音
对应2019 夏季训练 第三篇 真理3-1 周一
圣经是一本讲吃的书
圣经是一本奇特的书，讲述许多美妙、奥秘的事。其中却有一件事为多数人所忽略，那就是圣经从头至尾有一条讲『吃』的线。神要人『吃』祂---这是神对人的重要心意，我们必须对此有看见，并有正确的经历。
圣经是一本讲吃的书
圣经是一本奇妙奥祕的书。有人说圣经是讲神和基督的书，有人说是讲生命和救恩的书，也有人说是讲爱、孝顺、谦卑、忍耐、和平、良善等美德的书，或说圣经是教导人敬拜神、爱神并事奉神的书。这些讲论都没有错，人可以从圣经中找出千百个题目来说圣经讲这个，讲那个。但有一件事很希奇，无论是旧约或新约都讲到一个重要的题目---吃。我们可以从圣经中清楚看见有一条讲到吃的线，所以圣经也可以说是一本讲吃的书。
读经要放下自己原有的观念
我们读圣经需要放下自己原有的观念。因为每一个人原有的观念都是一层帕子，使人看不见圣经中的启示。例如，圣经中有许多题到吃的经文，我们可能读了千百遍也没有注意到；但读到『至于我和我家，我们必定事奉耶和华』，(书二四15，)就印象深刻。这是因为人天然的观念就是要事奉神，却没有一个观念要来吃主！『吃』是神对人的心意，并且启示在圣经里，却不在我们的观念里，然而事奉神、为神作工却存在我们天然的宗教观念里。
以赛亚书中说到，神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。(五五9。)所以，每当我们来读圣经时，都需要放下自己的意念，才能读出神的启示，而不是读出自己的观念。但愿现在我们就抛开自己的观念，看见圣经中有关吃的一条线。
创世记---神要人吃生命树
圣经中有一个原则：凡是头一次记载一件事的说法，这个说法就是以后这件事的原则。因此我们要知道神和人之间的关系，就要来看神怎样对待亚当。当神把亚当造好之后，神并没有说，『亚当，我创造了你，我是你的主，你要敬拜我，并感谢赞美我。』神也没有对人说，你需要生命，需要救恩，要有爱，要顺服神，要谦卑。神乃是把人摆在伊甸园中，让他面对生命树，并对他说，『园中各样树上的果子，你可以随意吃。』(创二8～9,16。)由此可见，神创造人之后，要人作的第一件事就是吃！神要人来吃生命树，就是要人来吃生命树所表征的神自己。
然而，人在吃的事上犯错了，人没有吃生命树，反而吃了表征撒但的善恶知识树，就堕落了。(二17，三1～7。)以我们肉身的吃来说，无论我们所吃的食物是出于动物生命或植物生命，只要我们吃对了，都带给我们生命的供应。但我们若吃错了，就会使我们中毒，轻则生病，重则死亡。在属灵方面也是如此。只有神是健康的食物，我们只有吃神才是对的，若是吃神之外的东西都是吃错了，所以今天人人都中毒堕落了。创世记末了一句话就是：『约瑟…放在棺材里，停在埃及。』这是约瑟的结局，也是整个人类的结局。这是神所创造的人中毒的结果。吃了中毒的食物就死了，然后放在棺材里，停在世界里。
出埃及记---神要人吃羊羔、无酵饼和吗哪
在出埃及记，神的选民以色列人落在埃及王法老的手下，劳苦作工。神乃是设立逾越节来拯救他们，神要每家宰一只羊羔，将血涂在房屋的门框和门楣上，并要他们吃羊羔的肉和无酵饼。(十二。)埃及预表世界，法老预表这世界的王撒但，而羊羔预表基督。当以色列人在埃及时，是在神的审判下，并且为世界所奴役。而这羊羔的血预表基督为着神子民的罪流出祂的血，洗净他们的罪，使他们从神的审判下蒙救赎。以色列人也需要吃这羊羔的肉，才有力量离开埃及。当以色列人吃羊羔时，他们也吃无酵饼。(8。)无酵饼预表基督是无罪纯净的。以色列人要吃羊羔的肉，使他们有力量；也要吃无酵饼，使他们得着纯净。因此，神是借着喂养祂的子民，来拯救他们。
今天，我们也是靠着羊羔的血从神的审判下蒙救赎，靠着羊羔滋养的生命才能刚强有力的逃离埃及。我们不仅要吃基督作羊羔，也要吃祂作无酵饼。基督这羊羔的血救赎我们脱开神的定罪，祂滋养的生命使我们刚强有力脱开奴役，而无酵饼则纯净我们脱离有罪的生活。所以，我们也是借着吃而蒙拯救。
等以色列人从埃及出来，行走在旷野的路上，除了每周第七天的安息日之外，神天天从天上降下吗哪，让以色列人拾取，在周六会降下双倍的分，来喂养他们。(十六4～5,13～23，31。)以色列人吃吗哪共四十年，直到进了迦南美地的境界。(35。)
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对应2019 夏季训练 第三篇 真理3-1 周一
圣经是一本讲吃的书
圣经是一本奇特的书，讲述许多美妙、奥秘的事。其中却有一件事为多数人所忽略，那就是圣经从头至尾有一条讲『吃』的线。神要人『吃』祂---这是神对人的重要心意，我们必须对此有看见，并有正确的经历。
圣经是一本讲吃的书
圣经是一本奇妙奥祕的书。有人说圣经是讲神和基督的书，有人说是讲生命和救恩的书，也有人说是讲爱、孝顺、谦卑、忍耐、和平、良善等美德的书，或说圣经是教导人敬拜神、爱神并事奉神的书。这些讲论都没有错，人可以从圣经中找出千百个题目来说圣经讲这个，讲那个。但有一件事很希奇，无论是旧约或新约都讲到一个重要的题目---吃。我们可以从圣经中清楚看见有一条讲到吃的线，所以圣经也可以说是一本讲吃的书。
读经要放下自己原有的观念
我们读圣经需要放下自己原有的观念。因为每一个人原有的观念都是一层帕子，使人看不见圣经中的启示。例如，圣经中有许多题到吃的经文，我们可能读了千百遍也没有注意到；但读到『至于我和我家，我们必定事奉耶和华』，(书二四15，)就印象深刻。这是因为人天然的观念就是要事奉神，却没有一个观念要来吃主！『吃』是神对人的心意，并且启示在圣经里，却不在我们的观念里，然而事奉神、为神作工却存在我们天然的宗教观念里。
以赛亚书中说到，神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。(五五9。)所以，每当我们来读圣经时，都需要放下自己的意念，才能读出神的启示，而不是读出自己的观念。但愿现在我们就抛开自己的观念，看见圣经中有关吃的一条线。
创世记---神要人吃生命树
圣经中有一个原则：凡是头一次记载一件事的说法，这个说法就是以后这件事的原则。因此我们要知道神和人之间的关系，就要来看神怎样对待亚当。当神把亚当造好之后，神并没有说，『亚当，我创造了你，我是你的主，你要敬拜我，并感谢赞美我。』神也没有对人说，你需要生命，需要救恩，要有爱，要顺服神，要谦卑。神乃是把人摆在伊甸园中，让他面对生命树，并对他说，『园中各样树上的果子，你可以随意吃。』(创二8～9,16。)由此可见，神创造人之后，要人作的第一件事就是吃！神要人来吃生命树，就是要人来吃生命树所表征的神自己。
然而，人在吃的事上犯错了，人没有吃生命树，反而吃了表征撒但的善恶知识树，就堕落了。(二17，三1～7。)以我们肉身的吃来说，无论我们所吃的食物是出于动物生命或植物生命，只要我们吃对了，都带给我们生命的供应。但我们若吃错了，就会使我们中毒，轻则生病，重则死亡。在属灵方面也是如此。只有神是健康的食物，我们只有吃神才是对的，若是吃神之外的东西都是吃错了，所以今天人人都中毒堕落了。创世记末了一句话就是：『约瑟…放在棺材里，停在埃及。』这是约瑟的结局，也是整个人类的结局。这是神所创造的人中毒的结果。吃了中毒的食物就死了，然后放在棺材里，停在世界里。
出埃及记---神要人吃羊羔、无酵饼和吗哪
在出埃及记，神的选民以色列人落在埃及王法老的手下，劳苦作工。神乃是设立逾越节来拯救他们，神要每家宰一只羊羔，将血涂在房屋的门框和门楣上，并要他们吃羊羔的肉和无酵饼。(十二。)埃及预表世界，法老预表这世界的王撒但，而羊羔预表基督。当以色列人在埃及时，是在神的审判下，并且为世界所奴役。而这羊羔的血预表基督为着神子民的罪流出祂的血，洗净他们的罪，使他们从神的审判下蒙救赎。以色列人也需要吃这羊羔的肉，才有力量离开埃及。当以色列人吃羊羔时，他们也吃无酵饼。(8。)无酵饼预表基督是无罪纯净的。以色列人要吃羊羔的肉，使他们有力量；也要吃无酵饼，使他们得着纯净。因此，神是借着喂养祂的子民，来拯救他们。
今天，我们也是靠着羊羔的血从神的审判下蒙救赎，靠着羊羔滋养的生命才能刚强有力的逃离埃及。我们不仅要吃基督作羊羔，也要吃祂作无酵饼。基督这羊羔的血救赎我们脱开神的定罪，祂滋养的生命使我们刚强有力脱开奴役，而无酵饼则纯净我们脱离有罪的生活。所以，我们也是借着吃而蒙拯救。
等以色列人从埃及出来，行走在旷野的路上，除了每周第七天的安息日之外，神天天从天上降下吗哪，让以色列人拾取，在周六会降下双倍的分，来喂养他们。(十六4～5,13～23，31。)以色列人吃吗哪共四十年，直到进了迦南美地的境界。(35。)