音
对应2019 夏季训练 第二篇 真理2-1 周一
灵命四层
神的心愿与目的是要得着一个团体的人，有祂的形像，彰显祂的荣耀，并有祂的权柄，对付祂的仇敌，好使祂自己得到永远的安息。神这个伟大的心愿与目的，是要借着祂自己的生命才能达成的。民数记说到以色列男子至少要年满二十岁，才能出去打仗；(一3;)这幅图画表明神的儿女需要生命长大成熟，才能完成神的心愿。因此，我们需要认识并经历我们重生所得着的神圣生命，至终达到完全长成。本篇所概述灵命各层的经历，正是我们生命经历的蓝图。凡是爱主，追求生命长进的圣徒，都该循此逐层而上，好成就神的心意。
每一位重生的人都得着了神作生命，这生命乃是神自己，但神作我们的生命，必须在基督里，所以圣经说，『基督是我们的生命。』(西三4。)生命旣是基督，就我们经历生命，也必是经历基督。所以生命的经历，也就是说到我们和基督的关系。
就我们的经历说，生命的经历可分作四层：第一层可称作得救层，第二层可称作复兴层，第三层可称作十字架层，第四层可称作属灵争战层。但就我们和基督的关系说，第一层是在基督里，第二层是住在基督里，第三层是基督住在我们里面，第四层是基督长成在我们里面。这四层的经历都是根据我们和基督的关系。
第一层(得救层)---在基督里
生命经历的第一层是在基督里，因为我们和基督所发生的第一个关系，乃是在基督里的。我们得救以前是在基督之外，是在亚当里；等到我们重生得救了，神就把我们迁到基督里。(林后五17。)所以这一层的经历，就我们而论，可说是得救层，或说是重生层；但就我们和基督的关系说，乃是在基督里。
第二层(复兴层)---住在基督里
灵命第二层，是『住在基督里』的经历。这和第一层的『在基督里』是不同的。『在基督里』，是指着我们有分并联合于基督的事实说的。『住在基督里』，是指着我们与基督相交，并享受基督的经历说的。人在第一层，不过是仅仅得着主的救恩，蒙了圣灵的重生而已，至于别的生命经历，在他身上还是极其微弱模糊，所以这一层只能称作『得救层』。到了第二层，人受到主爱的激励，就复兴起来，爱慕主，追求主，也就渐渐有了重生以后的各种生命经历，所以这一层就称作『复兴层』。
按真理说，这两层是不该分，也是不能分的。我们若就着『在基督里』和『住在基督里』这分法来说，人一蒙拯救迁到基督里，就应该是住在基督里了。我们一有分于基督，联合于基督，有了在基督里的这个事实，就应该与基督相交，享受基督，而有住在基督里的经历。好比没有一个人迁到一间房子里，而不就住在那间房子里，并享用那间房子。照样，人一在基督里，就该住在基督里，这两件事是紧接相连，几乎是同时发生的。所以『在基督里』和『住在基督里』可以算作一层。可说『住在基督里』才是第一层，『在基督里』不过是这第一层的开端而已。
就着『得救层』与『复兴层』的分法来看，情形也是这样。得救层里的『重生』，按理也就是『复兴』。人原是活在神面前的，因着犯罪就死在罪中，也就是倒在罪中。现在因着主的拯救，就与主同活，也与主同起了。这就是重生，也就是复兴。所以一个重生得救的人，就该是一个复兴的人。如果一个人得救而不复兴，那就不能算是正常的，因为得救的中心，旣是重生，也就是复兴。只有不够水准的得救，才没有复兴的情形；够水准的得救，不只是重生，也是复兴。因此得救层，就是复兴层，也不该分作两层。
所以认真说，所谓灵命四层，实在只有三层，头两层只能算作一层。但许多人虽然得救了，却没有复兴的味道；虽然按事实说是在基督里了，却没有住在基督里的实际经历。这样的人固然是得救了，但还必须再蒙主的怜悯，得着主的吸引，起来爱主，追求主，跟从主，才显出复兴的光景，而开始享受基督，经历基督。
第三层(十字架层)---基督住在我们里面
到了第三层，是基督徒另一面属灵阶段的开始，也是基督徒在主面前一个大转机。宾路易师母(Mrs.Jessiepenn-Lewis)把这一层称作『十字架道路层』。她加上『道路』这两个字，意思就是说，到了这一层，一个基督徒才正正式式的走十字架的路，有十字架的经历；他所走的道路，完全是在十字架的底下。所以从这时候起，他属灵的路程就进入一个新的阶段。
第三层生命的经历，第一个就是十字架对付肉体。用比喻说，对付罪，好像除去一件衬衫上的玷污；对付世界，好像除去衬衫上的花样和颜色；对付良心，好像把衬衫上那些极微小的细菌也都消除，这件衬衫就完全洁净了。按人看，对付到这个地步就可以了。但神却不然，祂还要用刀把这件衬衫切得粉碎，这就是对付肉体。这好像不合常理，但在我们属灵的经历中，却是这样。我们经过了对付罪、对付世界、对付良心以后，虽然把一切外来的玷污都对付干净了，但主若光照，我们就要发现，神的生命在我们身上，还遇到一个最大的难处，就是我们天然的生命，也就是我们这个人。我们虽然在不义、不圣、和良心的感觉上，有所对付，但仍凭我们天然的生命活着，而不凭神的生命活着；仍活在自己里面，而不活在圣灵里面，所以就仍属魂而不属灵。我们若要从这种难处中蒙拯救，十字架乃是惟一的救法。我们只有接受十字架来破碎我们天然的生命，才能让神的生命彰显流露出来。我们只有将自己置于死地，才能让圣灵在我们里面生苏。
当初以色列人经过约但河，就结束了旷野的飘流，进入新生的境地，得享迦南美地的出产，并且能为神争战，带进国度。以色列人过约但河，就是象征我们经历基督的死，使我们脱去肉体而进入神生命的丰富。我们若蒙神怜悯，在生命的路上一直忠心向前，有一天也要丰满的经历十字架对我们肉体的治死，而模成主死的形状。我们只有经历十字架治死肉体的拯救，才能脱离荒凉与失败的境地，得以进入基督的丰富与安息，并能在属天的境界里，为神争战而带进神的国度。所以这一层十字架对付的经历，在基督徒身上乃是一个极重要的关键。凡能透彻而丰满经历的人有福了，因他在属灵的生命上已近于成熟，基督在他里面也将要长大成形。
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对应2019 夏季训练 第二篇 真理2-1 周一
灵命四层
神的心愿与目的是要得着一个团体的人，有祂的形像，彰显祂的荣耀，并有祂的权柄，对付祂的仇敌，好使祂自己得到永远的安息。神这个伟大的心愿与目的，是要借着祂自己的生命才能达成的。民数记说到以色列男子至少要年满二十岁，才能出去打仗；(一3;)这幅图画表明神的儿女需要生命长大成熟，才能完成神的心愿。因此，我们需要认识并经历我们重生所得着的神圣生命，至终达到完全长成。本篇所概述灵命各层的经历，正是我们生命经历的蓝图。凡是爱主，追求生命长进的圣徒，都该循此逐层而上，好成就神的心意。
每一位重生的人都得着了神作生命，这生命乃是神自己，但神作我们的生命，必须在基督里，所以圣经说，『基督是我们的生命。』(西三4。)生命旣是基督，就我们经历生命，也必是经历基督。所以生命的经历，也就是说到我们和基督的关系。
就我们的经历说，生命的经历可分作四层：第一层可称作得救层，第二层可称作复兴层，第三层可称作十字架层，第四层可称作属灵争战层。但就我们和基督的关系说，第一层是在基督里，第二层是住在基督里，第三层是基督住在我们里面，第四层是基督长成在我们里面。这四层的经历都是根据我们和基督的关系。
第一层(得救层)---在基督里
生命经历的第一层是在基督里，因为我们和基督所发生的第一个关系，乃是在基督里的。我们得救以前是在基督之外，是在亚当里；等到我们重生得救了，神就把我们迁到基督里。(林后五17。)所以这一层的经历，就我们而论，可说是得救层，或说是重生层；但就我们和基督的关系说，乃是在基督里。
第二层(复兴层)---住在基督里
灵命第二层，是『住在基督里』的经历。这和第一层的『在基督里』是不同的。『在基督里』，是指着我们有分并联合于基督的事实说的。『住在基督里』，是指着我们与基督相交，并享受基督的经历说的。人在第一层，不过是仅仅得着主的救恩，蒙了圣灵的重生而已，至于别的生命经历，在他身上还是极其微弱模糊，所以这一层只能称作『得救层』。到了第二层，人受到主爱的激励，就复兴起来，爱慕主，追求主，也就渐渐有了重生以后的各种生命经历，所以这一层就称作『复兴层』。
按真理说，这两层是不该分，也是不能分的。我们若就着『在基督里』和『住在基督里』这分法来说，人一蒙拯救迁到基督里，就应该是住在基督里了。我们一有分于基督，联合于基督，有了在基督里的这个事实，就应该与基督相交，享受基督，而有住在基督里的经历。好比没有一个人迁到一间房子里，而不就住在那间房子里，并享用那间房子。照样，人一在基督里，就该住在基督里，这两件事是紧接相连，几乎是同时发生的。所以『在基督里』和『住在基督里』可以算作一层。可说『住在基督里』才是第一层，『在基督里』不过是这第一层的开端而已。
就着『得救层』与『复兴层』的分法来看，情形也是这样。得救层里的『重生』，按理也就是『复兴』。人原是活在神面前的，因着犯罪就死在罪中，也就是倒在罪中。现在因着主的拯救，就与主同活，也与主同起了。这就是重生，也就是复兴。所以一个重生得救的人，就该是一个复兴的人。如果一个人得救而不复兴，那就不能算是正常的，因为得救的中心，旣是重生，也就是复兴。只有不够水准的得救，才没有复兴的情形；够水准的得救，不只是重生，也是复兴。因此得救层，就是复兴层，也不该分作两层。
所以认真说，所谓灵命四层，实在只有三层，头两层只能算作一层。但许多人虽然得救了，却没有复兴的味道；虽然按事实说是在基督里了，却没有住在基督里的实际经历。这样的人固然是得救了，但还必须再蒙主的怜悯，得着主的吸引，起来爱主，追求主，跟从主，才显出复兴的光景，而开始享受基督，经历基督。
第三层(十字架层)---基督住在我们里面
到了第三层，是基督徒另一面属灵阶段的开始，也是基督徒在主面前一个大转机。宾路易师母(Mrs.Jessiepenn-Lewis)把这一层称作『十字架道路层』。她加上『道路』这两个字，意思就是说，到了这一层，一个基督徒才正正式式的走十字架的路，有十字架的经历；他所走的道路，完全是在十字架的底下。所以从这时候起，他属灵的路程就进入一个新的阶段。
第三层生命的经历，第一个就是十字架对付肉体。用比喻说，对付罪，好像除去一件衬衫上的玷污；对付世界，好像除去衬衫上的花样和颜色；对付良心，好像把衬衫上那些极微小的细菌也都消除，这件衬衫就完全洁净了。按人看，对付到这个地步就可以了。但神却不然，祂还要用刀把这件衬衫切得粉碎，这就是对付肉体。这好像不合常理，但在我们属灵的经历中，却是这样。我们经过了对付罪、对付世界、对付良心以后，虽然把一切外来的玷污都对付干净了，但主若光照，我们就要发现，神的生命在我们身上，还遇到一个最大的难处，就是我们天然的生命，也就是我们这个人。我们虽然在不义、不圣、和良心的感觉上，有所对付，但仍凭我们天然的生命活着，而不凭神的生命活着；仍活在自己里面，而不活在圣灵里面，所以就仍属魂而不属灵。我们若要从这种难处中蒙拯救，十字架乃是惟一的救法。我们只有接受十字架来破碎我们天然的生命，才能让神的生命彰显流露出来。我们只有将自己置于死地，才能让圣灵在我们里面生苏。
当初以色列人经过约但河，就结束了旷野的飘流，进入新生的境地，得享迦南美地的出产，并且能为神争战，带进国度。以色列人过约但河，就是象征我们经历基督的死，使我们脱去肉体而进入神生命的丰富。我们若蒙神怜悯，在生命的路上一直忠心向前，有一天也要丰满的经历十字架对我们肉体的治死，而模成主死的形状。我们只有经历十字架治死肉体的拯救，才能脱离荒凉与失败的境地，得以进入基督的丰富与安息，并能在属天的境界里，为神争战而带进神的国度。所以这一层十字架对付的经历，在基督徒身上乃是一个极重要的关键。凡能透彻而丰满经历的人有福了，因他在属灵的生命上已近于成熟，基督在他里面也将要长大成形。