音
对应2019 夏季训练 第一篇 事奉1-1 周四
建造成为祭司军队
旧约神所拣选并救赎之人为神建造帐幕，并且被编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行。这表明新约信徒对神的事奉不能是个人的，乃必须在神居所建造的异象之下同被建造，而有团体配搭的事奉；并且不仅有祭司体系的事奉，更是被编组成军，为神的权益争战。
神子民的事奉乃是团体的
在旧约里我们清楚看见，以色列人事奉神，并不是个人单独的事奉。他们的事奉乃是全体的，并且是以帐幕为中心。在帐幕建造起来以先，他们没有团体的事奉，乃是等到帐幕在他们中间竖立起来，立刻全体以色列人就成了一个事奉的体系。(出四十。)可以说全体以色列人，就是一个祭司体系，以建造起来的会幕为中心，一同事奉神。彼前二章五节说，你们『也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，…献上…属灵祭物』。这话清楚的启示，祭司体系的事奉完全联于神殿的建造。『属灵的殿』之后接着就说到『圣别的祭司体系』。这意思是说，属灵的殿就是祭司体系。基督徒是活石，被建造成为属灵的殿，也就是祭司体系。在旧约中，竖板用来建造帐幕，而祭司在帐幕中事奉。这给我们看见两类事物的相似之处。但在新约中，殿中的活石---相当于帐幕的竖板---乃是祭司。属灵的殿和祭司体系乃是一；祭司是建造殿的材料。因此，祭司体系不是个人的事，所有的祭司一起形成一体，组成祭司体系。这就是殿，也是祭司体系。这是团体的事，是团体的身体。严格的说，事奉神不是个人的事，乃是团体身体的事。就预表说，没有一个祭司能单独事奉神。所有的祭司乃是一个身体，彼此配搭事奉。
我们都必须看见，我们不能凭自己单独事奉神，我们必须和别人一起配搭事奉。一块石头绝不可能成为殿，必须和其他的石头建造在一起，才能构成一个建筑。因此，单个的基督徒不可能构成祭司体系。严格的说，如果没有建造，就没有对神真实的事奉。有许多基督徒认为，只要他们爱主，就可以不顾召会而单独事奉主。他们的态度是，不管召会是否建造起来，他们都能事奉主。这是不对的。惟有当我们建造在一起，对神才有正确的事奉。基督徒对神真实的事奉乃是与建造有关。
到了新约，罗马十二章清楚说到基督身体的供职和事奉。在引进身体生活的这一章之前，并没有题到事奉。这清楚指明，主子民的事奉必须在身体里，在建造里，在召会里。按原则说，这是旧约利未记接在出埃及记之后的原因。出埃及记是一卷建造的记载，而利未记是一卷论事奉的书。事奉总是接在建造之后。若没有帐幕，就不可能有祭司事奉。祭司当然不能在自己家中尽职，因为真实的事奉乃是在帐幕里，就是在神的建造里和别人在一起配搭。我们基督徒虽是单独的个体，但我们不能作个人主义的基督徒。我们不能向别人独立而事奉主。每一位祭司必须和所有其他的祭司配搭。企图在正确的召会生活之外，不与其他的人建造而事奉主，乃是可怕的事。在召会历史中，曾有许多基督徒企图这么作，至终他们达不到神所要的。我们必须建造在一起成为祭司体系，而在建造中，在召会里配搭事奉神。
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对应2019 夏季训练 第一篇 事奉1-1 周四
建造成为祭司军队
旧约神所拣选并救赎之人为神建造帐幕，并且被编组成为祭司军队，为神争战，与神一同前行。这表明新约信徒对神的事奉不能是个人的，乃必须在神居所建造的异象之下同被建造，而有团体配搭的事奉；并且不仅有祭司体系的事奉，更是被编组成军，为神的权益争战。
神子民的事奉乃是团体的
在旧约里我们清楚看见，以色列人事奉神，并不是个人单独的事奉。他们的事奉乃是全体的，并且是以帐幕为中心。在帐幕建造起来以先，他们没有团体的事奉，乃是等到帐幕在他们中间竖立起来，立刻全体以色列人就成了一个事奉的体系。(出四十。)可以说全体以色列人，就是一个祭司体系，以建造起来的会幕为中心，一同事奉神。彼前二章五节说，你们『也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，…献上…属灵祭物』。这话清楚的启示，祭司体系的事奉完全联于神殿的建造。『属灵的殿』之后接着就说到『圣别的祭司体系』。这意思是说，属灵的殿就是祭司体系。基督徒是活石，被建造成为属灵的殿，也就是祭司体系。在旧约中，竖板用来建造帐幕，而祭司在帐幕中事奉。这给我们看见两类事物的相似之处。但在新约中，殿中的活石---相当于帐幕的竖板---乃是祭司。属灵的殿和祭司体系乃是一；祭司是建造殿的材料。因此，祭司体系不是个人的事，所有的祭司一起形成一体，组成祭司体系。这就是殿，也是祭司体系。这是团体的事，是团体的身体。严格的说，事奉神不是个人的事，乃是团体身体的事。就预表说，没有一个祭司能单独事奉神。所有的祭司乃是一个身体，彼此配搭事奉。
我们都必须看见，我们不能凭自己单独事奉神，我们必须和别人一起配搭事奉。一块石头绝不可能成为殿，必须和其他的石头建造在一起，才能构成一个建筑。因此，单个的基督徒不可能构成祭司体系。严格的说，如果没有建造，就没有对神真实的事奉。有许多基督徒认为，只要他们爱主，就可以不顾召会而单独事奉主。他们的态度是，不管召会是否建造起来，他们都能事奉主。这是不对的。惟有当我们建造在一起，对神才有正确的事奉。基督徒对神真实的事奉乃是与建造有关。
到了新约，罗马十二章清楚说到基督身体的供职和事奉。在引进身体生活的这一章之前，并没有题到事奉。这清楚指明，主子民的事奉必须在身体里，在建造里，在召会里。按原则说，这是旧约利未记接在出埃及记之后的原因。出埃及记是一卷建造的记载，而利未记是一卷论事奉的书。事奉总是接在建造之后。若没有帐幕，就不可能有祭司事奉。祭司当然不能在自己家中尽职，因为真实的事奉乃是在帐幕里，就是在神的建造里和别人在一起配搭。我们基督徒虽是单独的个体，但我们不能作个人主义的基督徒。我们不能向别人独立而事奉主。每一位祭司必须和所有其他的祭司配搭。企图在正确的召会生活之外，不与其他的人建造而事奉主，乃是可怕的事。在召会历史中，曾有许多基督徒企图这么作，至终他们达不到神所要的。我们必须建造在一起成为祭司体系，而在建造中，在召会里配搭事奉神。