音
对应2019 国殇节 第六篇 生命4-2 周六
保罗在死的环境里，需要复活的启示
在腓立比三章十节，保罗说，『使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』为什么这句话不在罗马书，不在哥林多前后书，也不在别卷书信，而是在腓立比书？要知道，保罗写罗马书，正是他在外面奔跑忙碌的时候；他写哥林多前后书，正是他工作四处开展的时候。当人这样到处奔波、四处开展时，无法深刻感觉需要认识主的复活。乃是等到他被关在监牢，带着锁鍊，动也不能动，他才深切觉得需要认识基督的复活，需要得着基督复活的启示。这时，他实在是落在死的环境里。按原则说，那个监狱就是死。这不是一般人所能当的，也不是保罗凭自己所能受的。乃是在这个时候，他才说到他追求认识基督，并祂复活的大能，好模成祂的死。
雅歌的经历---从感觉进步到启示
在旧约的雅歌里，追求主的女子，对主的经历是步步高、步步深的，这给我们一幅属灵长进的图画。开头，主称赞她是法老车上套的骏马，意即她追求主是用一种天然、属地的能力。因此主说，『我们要为你编上金辫，镶上银钉。』(一11。)这是主在她身上作十字架治死(银钉)，和圣灵组织(金辫)的工作，使她天然的光景变为属灵的。
当主再称赞她时，就说她的眼好像鸽子，是单一要主的。接着在二章，主称赞她是百合花。在三章，主说她是烟柱，有上升的光景。在六章，主说她『威武如展开旌旗的军队』，是强而得胜的；她『美丽如月亮，皎洁如日头』，明亮且超越，活在天的境界中。她已经从埃及升到天上了。主也说，她『美丽如得撒，秀美如耶路撒冷』，指明她成了一座被建造的城。这乃是她长进的过程。
另一面，她对主的经历和认识，也是步步长进的。在一章开头，她说主的爱情比酒更美。然后，她与主一同坐席，享受主的丰盛，就说，『我以我的良人为一袋没药，』主在她里面是馨香的；又说，『我以我的良人为一束凤仙花，』主在她外面是华美的。在二章，她更深进入主的同在里，在主的筵宴所享受主自己。她把主比作一棵苹果树：『我欢欢喜喜的坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。』她在这里享受了主的甘甜。开头，她对主不过是一点爱的感觉，并不具体。慢慢的，她说主像没药，像凤仙花。再后她说主是一棵树，她能满享其甘甜。在一章开头她曾问主：『求你告诉我，你…在何处使羊群歇卧？』到了二章，她不但找着了主，还在主的荫下，享受主自己，满了安息。
然后她往下到了第二段的经历，她对主的认识有了转变。她说，『他穿山越岭而来。我的良人好像…小牡鹿。』这对她是个很特别的异象。她在前面说主像没药、凤仙花、苹果树，这都是她在享受中的感觉。现在这一幕乃是主来启示她，给她异象。并且这里不是享受的问题，乃是能力、活力的问题。她看见主满有复活的能力，像一只小牡鹿，朝气蓬勃，穿山越岭；一切的山岭都不能阻止祂。到此，她对主的认识进步了，从享受进步到看见，从感觉进步到启示。今天，我们也需要有新的异象和看见，不仅享受主的甘甜，还要看见祂的复活，看见祂是朝鹿，富有活力，朝气篷勃，穿山越岭而来。
当主给她看见复活的异象后，也呼召她从自己的享受里出来，与主一同在复活里往前去：『起来，与我同去；因为冬天已过，雨水也止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到。』(11～12。)今天，主也是这样呼召我们。
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对应2019 国殇节 第六篇 生命4-2 周六
保罗在死的环境里，需要复活的启示
在腓立比三章十节，保罗说，『使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』为什么这句话不在罗马书，不在哥林多前后书，也不在别卷书信，而是在腓立比书？要知道，保罗写罗马书，正是他在外面奔跑忙碌的时候；他写哥林多前后书，正是他工作四处开展的时候。当人这样到处奔波、四处开展时，无法深刻感觉需要认识主的复活。乃是等到他被关在监牢，带着锁鍊，动也不能动，他才深切觉得需要认识基督的复活，需要得着基督复活的启示。这时，他实在是落在死的环境里。按原则说，那个监狱就是死。这不是一般人所能当的，也不是保罗凭自己所能受的。乃是在这个时候，他才说到他追求认识基督，并祂复活的大能，好模成祂的死。
雅歌的经历---从感觉进步到启示
在旧约的雅歌里，追求主的女子，对主的经历是步步高、步步深的，这给我们一幅属灵长进的图画。开头，主称赞她是法老车上套的骏马，意即她追求主是用一种天然、属地的能力。因此主说，『我们要为你编上金辫，镶上银钉。』(一11。)这是主在她身上作十字架治死(银钉)，和圣灵组织(金辫)的工作，使她天然的光景变为属灵的。
当主再称赞她时，就说她的眼好像鸽子，是单一要主的。接着在二章，主称赞她是百合花。在三章，主说她是烟柱，有上升的光景。在六章，主说她『威武如展开旌旗的军队』，是强而得胜的；她『美丽如月亮，皎洁如日头』，明亮且超越，活在天的境界中。她已经从埃及升到天上了。主也说，她『美丽如得撒，秀美如耶路撒冷』，指明她成了一座被建造的城。这乃是她长进的过程。
另一面，她对主的经历和认识，也是步步长进的。在一章开头，她说主的爱情比酒更美。然后，她与主一同坐席，享受主的丰盛，就说，『我以我的良人为一袋没药，』主在她里面是馨香的；又说，『我以我的良人为一束凤仙花，』主在她外面是华美的。在二章，她更深进入主的同在里，在主的筵宴所享受主自己。她把主比作一棵苹果树：『我欢欢喜喜的坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。』她在这里享受了主的甘甜。开头，她对主不过是一点爱的感觉，并不具体。慢慢的，她说主像没药，像凤仙花。再后她说主是一棵树，她能满享其甘甜。在一章开头她曾问主：『求你告诉我，你…在何处使羊群歇卧？』到了二章，她不但找着了主，还在主的荫下，享受主自己，满了安息。
然后她往下到了第二段的经历，她对主的认识有了转变。她说，『他穿山越岭而来。我的良人好像…小牡鹿。』这对她是个很特别的异象。她在前面说主像没药、凤仙花、苹果树，这都是她在享受中的感觉。现在这一幕乃是主来启示她，给她异象。并且这里不是享受的问题，乃是能力、活力的问题。她看见主满有复活的能力，像一只小牡鹿，朝气蓬勃，穿山越岭；一切的山岭都不能阻止祂。到此，她对主的认识进步了，从享受进步到看见，从感觉进步到启示。今天，我们也需要有新的异象和看见，不仅享受主的甘甜，还要看见祂的复活，看见祂是朝鹿，富有活力，朝气篷勃，穿山越岭而来。
当主给她看见复活的异象后，也呼召她从自己的享受里出来，与主一同在复活里往前去：『起来，与我同去；因为冬天已过，雨水也止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到。』(11～12。)今天，主也是这样呼召我们。