音
对应2019 国殇节 第六篇 真理4-2 周二
信徒得称义的因素
基督为我们的过犯被交给人，满足神公义的要求
在罗马四章二十五节，我们看见基督乃是我们得称义的因素：『耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。』这节经文首先告诉我们，基督是为我们的过犯被交给人，在十字架上受死。这意思是说，因着我们得罪神，基督就为我们被交给人钉十字架，以满足神公义的要求。基督的死已完全履行并满足神公义的要求，因此我们借着祂的死，就得神称义。(三24。)
基督复活是为我们的称义作为神满足的证明，使神悦纳我们
四章二十五节继续说，神使祂从死人中复活，是为我们的称义。神使基督复活，乃是强有力的证明神满意基督为我们死；我们因基督的死得神称义。现在神可以因基督而悦纳我们。
假定基督为我们和我们的罪死了且葬在坟墓里，神却没有使祂复活。这样，我们就不能相信祂的死已经蒙神悦纳，满足了神的要求并达成祂的愿望。然而，神使祂从死人中复起，在复活里回来了。这强有力的证明神已悦纳基督为我们死，祂的死满足了神的要求，成就神要基督为我们所作的一切。因此，基督的复活乃是我们蒙神称义的证明。我们在基督这复活者里面蒙称义了。
作复活的生命，使我们过一种得神称义且蒙神悦纳的生活
基督复活，不仅作神借着祂悦纳我们的证明，也作复活的生命，使我们过一种得神称义且蒙神悦纳的生活。这位复活的基督如今在诸天之上，作神已得满足的有力证明，也作我们已得称义的有力证明。这位复活的基督在三层天上神的右边，作确定的证据，证明神一切的要求已得满足，我们已彻底并充分的得称义。然而，这位复活的基督不仅在诸天之上，也在我们里面分赐生命，使我们得着称义的生命。我们借着相信基督，就接受祂作我们客观的义，在客观一面在神面前得称义。我们也接受基督作复活的生命，使我们凭这生命而活，并活出基督作我们主观的义；因此，我们可以在主观一面蒙神称义。这位复活的基督活在我们里面，作我们的生命，使我们活出一种义的生活。(西一27下，三4上。)这是我们借着基督的生命所得着主观的称义；这主观的称义乃是我们凭复活的基督所过的生活。
所以，称义不仅仅是地位上的事，也成了性质上的事。基督的死给我们地位上的称义，在诸天之上复活的基督是这事的证明。现今复活的基督也活在我们里面，活出性质上称义的生命。至终，我们在地位和性质上都得称义。我们不仅有客观的称义，也有主观的称义。我们现在可以活这样一种主观、性质上的称义。因此，基督作为我们得称义的因素，为我们的过犯被交出，钉了十字架，为要满足神公义的要求。然后祂为着我们的称义而复活，作为神满足的证明，使神悦纳我们；祂也作为复活的生命复起，使我们过一种能得神称义且总是蒙神悦纳的生活。今天，在复活里的基督乃是我们的称义。
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对应2019 国殇节 第六篇 真理4-2 周二
信徒得称义的因素
基督为我们的过犯被交给人，满足神公义的要求
在罗马四章二十五节，我们看见基督乃是我们得称义的因素：『耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。』这节经文首先告诉我们，基督是为我们的过犯被交给人，在十字架上受死。这意思是说，因着我们得罪神，基督就为我们被交给人钉十字架，以满足神公义的要求。基督的死已完全履行并满足神公义的要求，因此我们借着祂的死，就得神称义。(三24。)
基督复活是为我们的称义作为神满足的证明，使神悦纳我们
四章二十五节继续说，神使祂从死人中复活，是为我们的称义。神使基督复活，乃是强有力的证明神满意基督为我们死；我们因基督的死得神称义。现在神可以因基督而悦纳我们。
假定基督为我们和我们的罪死了且葬在坟墓里，神却没有使祂复活。这样，我们就不能相信祂的死已经蒙神悦纳，满足了神的要求并达成祂的愿望。然而，神使祂从死人中复起，在复活里回来了。这强有力的证明神已悦纳基督为我们死，祂的死满足了神的要求，成就神要基督为我们所作的一切。因此，基督的复活乃是我们蒙神称义的证明。我们在基督这复活者里面蒙称义了。
作复活的生命，使我们过一种得神称义且蒙神悦纳的生活
基督复活，不仅作神借着祂悦纳我们的证明，也作复活的生命，使我们过一种得神称义且蒙神悦纳的生活。这位复活的基督如今在诸天之上，作神已得满足的有力证明，也作我们已得称义的有力证明。这位复活的基督在三层天上神的右边，作确定的证据，证明神一切的要求已得满足，我们已彻底并充分的得称义。然而，这位复活的基督不仅在诸天之上，也在我们里面分赐生命，使我们得着称义的生命。我们借着相信基督，就接受祂作我们客观的义，在客观一面在神面前得称义。我们也接受基督作复活的生命，使我们凭这生命而活，并活出基督作我们主观的义；因此，我们可以在主观一面蒙神称义。这位复活的基督活在我们里面，作我们的生命，使我们活出一种义的生活。(西一27下，三4上。)这是我们借着基督的生命所得着主观的称义；这主观的称义乃是我们凭复活的基督所过的生活。
所以，称义不仅仅是地位上的事，也成了性质上的事。基督的死给我们地位上的称义，在诸天之上复活的基督是这事的证明。现今复活的基督也活在我们里面，活出性质上称义的生命。至终，我们在地位和性质上都得称义。我们不仅有客观的称义，也有主观的称义。我们现在可以活这样一种主观、性质上的称义。因此，基督作为我们得称义的因素，为我们的过犯被交出，钉了十字架，为要满足神公义的要求。然后祂为着我们的称义而复活，作为神满足的证明，使神悦纳我们；祂也作为复活的生命复起，使我们过一种能得神称义且总是蒙神悦纳的生活。今天，在复活里的基督乃是我们的称义。