音
对应2019 国殇节 第六篇 真理4-1 周一
基督成为信徒的义有两面
基督作信徒的义是给信徒享受的。每逢我们享受基督并经历祂，我们就得着祂作我们的义，不仅是客观的，更是主观的。在基督作我们客观的义里，我们已经得称义并得救；但在接受基督以后，我们还需要活祂，好叫祂能成为我们主观的义。
信徒借着基督的救赎得神称义并得着神的义
罗马书三章二十二至二十四节说，『就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人， 并没有分别。因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。』这表明，信徒借着基督的救赎得神称义并得着神的义。
我们得神称义，意思是照着神义的标准蒙祂称许。无论我们有多么公义，我们都不能照着自己的义被神称许。我们的义绝不会在神面前称义我们。我们也许照着我们义的标准称义自己，但这不能使我们照着神的标准得祂称义。但神称义我们时，我们就照着祂义的标准得祂称许。
信徒蒙神称义，乃是基于基督的救赎。二十四节说，『但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。』这里的『救赎』，意思重在『赎』，即出代价买回。我们原是属于神的，但因着罪失丧了。神的圣别、公义和荣耀，对我们的要求太大，我们无法履行。但神借着基督为我们付了极重的代价，重新得回我们。基督死在十字架上救赎了我们，(加三13，多二14，彼前二24，三18，)祂的血为我们成就了永远的救赎。(一18～19。)基督旣为我们的罪付了代价，并在祂的救赎里履行了神对我们一切的要求，神就必须因祂自己是义的，而白白称我们为义。
神能称义我们，因为称义的工作是基于基督的救赎。因为神是义的，祂必须有正确的立场来称义我们。离了基督的救赎，神没有立场来称义我们。为这缘故，基督的救赎是需要的。基督的救赎应用到我们身上，我们就得称义。若没有这样的救赎，我们就不可能蒙神称义。基督的救赎是神称义的根据；基督的救赎使我们能得神称义。神受祂的义约束，因着基督那满足神一切要求的救赎，就称义我们。
借着基督的救赎，信徒不仅得神称义，也得着基督作为神的义。罗马三章二十二节说，『神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人。』许多基督徒错误的说，他们有基督的义。其实我们的义不是基督的义，乃是基督自己。不是基督义的属性，乃是基督自己这人位，成了从神给我们的公义。(林前一30。) 因此，我们该宣告：『基督是我的义，我在神面前的义，是基督这活的人位，不是一个属性。义的基督是属我。』神使基督，就是神自己的具体化身，成了我们的义。
神的义不仅是在公平和公正上的神自己，也不仅是基督活的人位；神的义也是我们这些与基督成为一的人。林后五章二十一节说，信徒在基督里面成为神的义。这节不是说信徒成为义的，乃是说他们成为义，就是在基督里面成了神的义。我们能成为神的义，乃是借着基督作到我们里面。基督是神的具体化身，而神这活的人位就是义。所以，义、神、与基督乃是一。神的义就是神自己。旣然这位神具体化身在基督里，基督就是神的义。基督这活的人位已作到我们里面，我们也已被摆在祂里面。(林前一30。)我们已与基督调和为一，因此，我们就成为神的义。我们必须宣告：『我是神的义。我已得称义。神是义，我也是义的；我在基督里是神的义。我就是神所是的，我完全得称义。』
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对应2019 国殇节 第六篇 真理4-1 周一
基督成为信徒的义有两面
基督作信徒的义是给信徒享受的。每逢我们享受基督并经历祂，我们就得着祂作我们的义，不仅是客观的，更是主观的。在基督作我们客观的义里，我们已经得称义并得救；但在接受基督以后，我们还需要活祂，好叫祂能成为我们主观的义。
信徒借着基督的救赎得神称义并得着神的义
罗马书三章二十二至二十四节说，『就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人， 并没有分别。因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。』这表明，信徒借着基督的救赎得神称义并得着神的义。
我们得神称义，意思是照着神义的标准蒙祂称许。无论我们有多么公义，我们都不能照着自己的义被神称许。我们的义绝不会在神面前称义我们。我们也许照着我们义的标准称义自己，但这不能使我们照着神的标准得祂称义。但神称义我们时，我们就照着祂义的标准得祂称许。
信徒蒙神称义，乃是基于基督的救赎。二十四节说，『但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。』这里的『救赎』，意思重在『赎』，即出代价买回。我们原是属于神的，但因着罪失丧了。神的圣别、公义和荣耀，对我们的要求太大，我们无法履行。但神借着基督为我们付了极重的代价，重新得回我们。基督死在十字架上救赎了我们，(加三13，多二14，彼前二24，三18，)祂的血为我们成就了永远的救赎。(一18～19。)基督旣为我们的罪付了代价，并在祂的救赎里履行了神对我们一切的要求，神就必须因祂自己是义的，而白白称我们为义。
神能称义我们，因为称义的工作是基于基督的救赎。因为神是义的，祂必须有正确的立场来称义我们。离了基督的救赎，神没有立场来称义我们。为这缘故，基督的救赎是需要的。基督的救赎应用到我们身上，我们就得称义。若没有这样的救赎，我们就不可能蒙神称义。基督的救赎是神称义的根据；基督的救赎使我们能得神称义。神受祂的义约束，因着基督那满足神一切要求的救赎，就称义我们。
借着基督的救赎，信徒不仅得神称义，也得着基督作为神的义。罗马三章二十二节说，『神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人。』许多基督徒错误的说，他们有基督的义。其实我们的义不是基督的义，乃是基督自己。不是基督义的属性，乃是基督自己这人位，成了从神给我们的公义。(林前一30。) 因此，我们该宣告：『基督是我的义，我在神面前的义，是基督这活的人位，不是一个属性。义的基督是属我。』神使基督，就是神自己的具体化身，成了我们的义。
神的义不仅是在公平和公正上的神自己，也不仅是基督活的人位；神的义也是我们这些与基督成为一的人。林后五章二十一节说，信徒在基督里面成为神的义。这节不是说信徒成为义的，乃是说他们成为义，就是在基督里面成了神的义。我们能成为神的义，乃是借着基督作到我们里面。基督是神的具体化身，而神这活的人位就是义。所以，义、神、与基督乃是一。神的义就是神自己。旣然这位神具体化身在基督里，基督就是神的义。基督这活的人位已作到我们里面，我们也已被摆在祂里面。(林前一30。)我们已与基督调和为一，因此，我们就成为神的义。我们必须宣告：『我是神的义。我已得称义。神是义，我也是义的；我在基督里是神的义。我就是神所是的，我完全得称义。』