音
对应2019 春训 第八篇 真理8-3 周三
神的国度乃是祂在信徒里面的掌权
我们都有这样的经历，在我们得救后，好像里面多了一个管家，在我们里面管理我们。倪弟兄曾经说过一个故事，有一年他到山上休养，住在一位机匠的家里。那位机匠没有读过书，不识几个字，并且很喜欢喝酒。他习惯餐前喝酒，他的妻子也懂得他的脾气。倪弟兄传福音给他，带他得救，并且天天读圣经给他听，也向他讲解明白。自从他接受了主耶稣，慢慢的也能读一点圣经。有一回，当他要吃饭时，他妻子照例在饭桌上摆酒，他低头谢饭时，却什么话也说不出来，里面总觉得很不自然。于是他们查考神的话，想要知道神对喝酒到底怎么说；然而，圣经翻来翻去总是找不到。他想要请问倪弟兄，倪弟兄又已经回去了，要几个月后才能见面。他的妻子便说，“你就先喝吧，等我们见到倪弟兄后，再问他。”他一想也对，反正神应该不会管这样的小事，就打算先喝。希奇的是，他竟然不能喝，他无法把酒喝进去。最后他吩咐妻子：“把酒拿走吧。”这才能欢欢喜喜的一起祝谢并用餐。
主耶稣没有告诉他不要喝酒，当地的传道先生也没有告诉他不要喝酒，他自己也没有从圣经读出不可喝酒的禁令；那么他为什么不喝酒？当倪弟兄这样问他时，他说了一句很简单的话：“我里面有一位‘当家’的，祂不许我喝酒。”倪弟兄就说，“很好，弟兄，你要一直听从你里面那位‘当家’的。”那一个“当家”的，就是在我们里面管理我们的那位。
信徒就是神的国度
启示录一章和五章告诉我们一件事，就是主耶稣用祂的血把我们救来，乃是要叫我们成为祂的国度。一章六节和五章十节的“国度”一辞，国语和合本译为“国民”；这辞按希腊原文，意思是国度，也带有“国王”的意思。在原文里，“王”和“国度”同字根；无论是“国王”或“国度”，二者都是指王权说的。
神的福音是以祂的国度为目标。神所以用福音把我们救来，就是要把我们救到祂的国里。我们能进一步从启示录看见，神用血把我们救来，不仅是要把我们摆在国度里，更是要使我们成为祂的国度。换句话说，在神的心目中，我们得救的人不只是被救到祂的国度里，并且我们这些得救的人，就构成祂的国度。神用血把我们买来，目的就是要使我们成为祂的国度。
神的福音是要把人救到国度的权柄之下
当我们得救，蒙神赐给圣灵，神宝座的权柄就已经通到我们里面。从这一面说，每一个得救的人里面都有神的宝座，都有神的王权、神的权柄。有人问说，“这个权柄是什么？”这个权柄就是住在你我里面的圣灵。在神宝座前的七灵，（启五6，)已经受差遣，进到你我里面。今天在你我里面的圣灵，是生命的灵，是能力的灵，同时也是权柄的灵。祂在我们里面，不仅作生命，也不只作能力，同时也在里面作主，作君王，作王权，作权柄。所以，圣灵在你我里面，你我里面就有神的宝座。
我们得救之后，觉得在里面有一个管辖，叫我们不能随便行事，不能任意妄为，这不是基督教的规条，也不是召会的教导所能作得到的；这完全是在我们里面圣灵的故事。圣灵住在我们里面，就是国度在我们里面，也就是神的国临到我们。（参太十二28。)圣灵在哪里，哪里就有神的国，哪里就有神的宝座、神的权柄。今天圣灵在我们里面，我们里面就有神的宝座，就有神的王权。一切的问题，都在于我们有没有这个认识。
有一件事使我们感觉很伤心，就是今天的基督教已经走样，甚至把福音弄得不像样。他们在福音里，不知说了多少天堂的事，好像福音就是天堂，使得天主教徒、基督教徒，个个心思里都有天堂的观念，真可以称得上是“天堂徒”。然而，这个天堂的观念，在圣经里没有地位。神没有说，祂福音的目标是要把人救到天堂去。神的话却明白指出，神福音的目标乃是要把人救到祂那属天的王权之下，救到属天的国度里。
参读：国度之于信徒，第一至二篇。
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对应2019 春训 第八篇 真理8-3 周三
神的国度乃是祂在信徒里面的掌权
我们都有这样的经历，在我们得救后，好像里面多了一个管家，在我们里面管理我们。倪弟兄曾经说过一个故事，有一年他到山上休养，住在一位机匠的家里。那位机匠没有读过书，不识几个字，并且很喜欢喝酒。他习惯餐前喝酒，他的妻子也懂得他的脾气。倪弟兄传福音给他，带他得救，并且天天读圣经给他听，也向他讲解明白。自从他接受了主耶稣，慢慢的也能读一点圣经。有一回，当他要吃饭时，他妻子照例在饭桌上摆酒，他低头谢饭时，却什么话也说不出来，里面总觉得很不自然。于是他们查考神的话，想要知道神对喝酒到底怎么说；然而，圣经翻来翻去总是找不到。他想要请问倪弟兄，倪弟兄又已经回去了，要几个月后才能见面。他的妻子便说，“你就先喝吧，等我们见到倪弟兄后，再问他。”他一想也对，反正神应该不会管这样的小事，就打算先喝。希奇的是，他竟然不能喝，他无法把酒喝进去。最后他吩咐妻子：“把酒拿走吧。”这才能欢欢喜喜的一起祝谢并用餐。
主耶稣没有告诉他不要喝酒，当地的传道先生也没有告诉他不要喝酒，他自己也没有从圣经读出不可喝酒的禁令；那么他为什么不喝酒？当倪弟兄这样问他时，他说了一句很简单的话：“我里面有一位‘当家’的，祂不许我喝酒。”倪弟兄就说，“很好，弟兄，你要一直听从你里面那位‘当家’的。”那一个“当家”的，就是在我们里面管理我们的那位。
信徒就是神的国度
启示录一章和五章告诉我们一件事，就是主耶稣用祂的血把我们救来，乃是要叫我们成为祂的国度。一章六节和五章十节的“国度”一辞，国语和合本译为“国民”；这辞按希腊原文，意思是国度，也带有“国王”的意思。在原文里，“王”和“国度”同字根；无论是“国王”或“国度”，二者都是指王权说的。
神的福音是以祂的国度为目标。神所以用福音把我们救来，就是要把我们救到祂的国里。我们能进一步从启示录看见，神用血把我们救来，不仅是要把我们摆在国度里，更是要使我们成为祂的国度。换句话说，在神的心目中，我们得救的人不只是被救到祂的国度里，并且我们这些得救的人，就构成祂的国度。神用血把我们买来，目的就是要使我们成为祂的国度。
神的福音是要把人救到国度的权柄之下
当我们得救，蒙神赐给圣灵，神宝座的权柄就已经通到我们里面。从这一面说，每一个得救的人里面都有神的宝座，都有神的王权、神的权柄。有人问说，“这个权柄是什么？”这个权柄就是住在你我里面的圣灵。在神宝座前的七灵，（启五6，)已经受差遣，进到你我里面。今天在你我里面的圣灵，是生命的灵，是能力的灵，同时也是权柄的灵。祂在我们里面，不仅作生命，也不只作能力，同时也在里面作主，作君王，作王权，作权柄。所以，圣灵在你我里面，你我里面就有神的宝座。
我们得救之后，觉得在里面有一个管辖，叫我们不能随便行事，不能任意妄为，这不是基督教的规条，也不是召会的教导所能作得到的；这完全是在我们里面圣灵的故事。圣灵住在我们里面，就是国度在我们里面，也就是神的国临到我们。（参太十二28。)圣灵在哪里，哪里就有神的国，哪里就有神的宝座、神的权柄。今天圣灵在我们里面，我们里面就有神的宝座，就有神的王权。一切的问题，都在于我们有没有这个认识。
有一件事使我们感觉很伤心，就是今天的基督教已经走样，甚至把福音弄得不像样。他们在福音里，不知说了多少天堂的事，好像福音就是天堂，使得天主教徒、基督教徒，个个心思里都有天堂的观念，真可以称得上是“天堂徒”。然而，这个天堂的观念，在圣经里没有地位。神没有说，祂福音的目标是要把人救到天堂去。神的话却明白指出，神福音的目标乃是要把人救到祂那属天的王权之下，救到属天的国度里。
参读：国度之于信徒，第一至二篇。