音
对应2019 春训 第七篇 事奉7-3 周六
需要运用我们的恩赐
我们至少都有一他连得银子，需要运用这一他连得。我们聚在一起时，应当运用我们的银子，操练灵赞美主。这样作乃是把我们的银子放给兑换属灵银钱的，就是属灵的银行。（太二五27。)召会里有许多“银行”，我们都是彼此的“银行”。我们把钱存在地上的银行，只能得到一点点利息，但当我们把自己的银子放给属灵的银行，我们的银子就加倍。假定借着我们在聚会中的一个祷告，一个人得救了，并且后来成为对主很有用的人。凡那人所得着的，都要算在我们的账上。有一位姊妹在一次聚会中，站起来作了短短的见证，借着那个见证，许多人得着帮助。在属灵上，这等于是“复利”。
在聚会中，我们里面的那灵时常催促我们祷告或分享。然而，我们常常落到心思里。至终，因着我们的考量，我们受阻挠而不尽功用。仇敌是诡诈的。他尽所能的使我们再三考虑，至终使我们的灵销灭并窒息。事实上，我们越操练灵运用我们的恩赐，恩赐就越增加。现在我们也许只能向主献上短短的赞美，但借着这种操练，我们里面赞美的恩赐就会发展并增加。借着多而又多的运用恩赐，我们里面的恩赐就得发展。我们需要运用我们的恩赐，将我们的银子放给兑换银钱的，好为主赚取利润。
我们要建造召会，首先必须像童女一样爱主。没有这种爱，不可能有召会生活。此外，我们需要运用我们的恩赐—不仅在聚会中，也在聚会之外运用恩赐。操练在聚会中运用恩赐，会替我们在别处运用恩赐开路。若是我们来聚会，从不说什么，我们在属灵上就会软弱。然而，我们在聚会中若放胆操练灵，向主献上简短祷告或赞美，第二天早晨我们在属灵上就会得着加强。我们在聚会中越操练灵运用恩赐，我们的属灵生命就越刚强，并且我们也越会在聚会之外运用恩赐。例如，我们也许会分发单张，接触不信者，或带人归向主。这些活动都是运用我们的恩赐。
不埋藏我们的一他连得银子
最有埋藏银子危险的人，就是那些得着一他连得的人。那些得着五他连得的人没有埋藏恩赐的危险，那些得着二他连得的人也没有。但那些得着一他连得的人，倾向轻视自己的恩赐，以为他们所有的太少，所以不能作什么。
今天召会生活之所以软弱，主要是由于得着一他连得的圣徒不尽功用。在整个召会历史里，得着五他连得或二他连得的信徒并不多，大体信徒都只得着一他连得。如果这些圣徒不尽功用，对召会生活乃是极大的亏损。每次聚会若只有少数能流利祷告的人祷告，聚会就很贫穷。然而若是众人都开口，即使许多人祷告得不好，聚会至终却会变得丰富。当所有圣徒都主动、积极，并在灵里操练，召会就要得着许多益处。
这是一个重要的原则。召会中若只有少数人尽功用，召会就会变得贫穷、软弱。更重要的是，因着其他肢体不尽功用，召会就不能被建造起来。我们的身上若只有少数肢体尽功用，我们的身体就会近乎瘫痪。惟有当每个肢体都尽功用，身体才能健康生机的建造起来。
按照银子的比喻，一旦银子给了我们，我们的责任就是使用，至少也要把它放给兑换银钱的。把我们的恩赐藏起来或埋在地里，（太二五25,)不是小事，因为有一天主要回来与我们算账，我们必须告诉祂，我们如何运用所得的银子。主若看我们不忠信，不但我们的一他连得银子要被夺去，我们也要被扔在外面黑暗里哀哭切齿，失去在国度里对主的享受。（30。)当然，这意思不是我们要永远失丧或沉沦，乃是关乎我们的赏赐。这里的奴仆表征所有主用重价—主的血—所买来得救的人。主的称许与赏赐，与奴仆是否忠信有关。我们若忠信，就要得赏赐；我们若不忠信，就会失去赏赐并受惩罚。
不运用我们的恩赐为主赚取利润，乃是危险的事。在主回来时，我们都要站在基督的审判台前，（罗十四10，林后五10，)在那里受审判。这审判至少有一部分是根据我们如何运用主的恩赐。我们若真意识到需要运用自己的恩赐，必然会去运用。
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对应2019 春训 第七篇 事奉7-3 周六
需要运用我们的恩赐
我们至少都有一他连得银子，需要运用这一他连得。我们聚在一起时，应当运用我们的银子，操练灵赞美主。这样作乃是把我们的银子放给兑换属灵银钱的，就是属灵的银行。（太二五27。)召会里有许多“银行”，我们都是彼此的“银行”。我们把钱存在地上的银行，只能得到一点点利息，但当我们把自己的银子放给属灵的银行，我们的银子就加倍。假定借着我们在聚会中的一个祷告，一个人得救了，并且后来成为对主很有用的人。凡那人所得着的，都要算在我们的账上。有一位姊妹在一次聚会中，站起来作了短短的见证，借着那个见证，许多人得着帮助。在属灵上，这等于是“复利”。
在聚会中，我们里面的那灵时常催促我们祷告或分享。然而，我们常常落到心思里。至终，因着我们的考量，我们受阻挠而不尽功用。仇敌是诡诈的。他尽所能的使我们再三考虑，至终使我们的灵销灭并窒息。事实上，我们越操练灵运用我们的恩赐，恩赐就越增加。现在我们也许只能向主献上短短的赞美，但借着这种操练，我们里面赞美的恩赐就会发展并增加。借着多而又多的运用恩赐，我们里面的恩赐就得发展。我们需要运用我们的恩赐，将我们的银子放给兑换银钱的，好为主赚取利润。
我们要建造召会，首先必须像童女一样爱主。没有这种爱，不可能有召会生活。此外，我们需要运用我们的恩赐—不仅在聚会中，也在聚会之外运用恩赐。操练在聚会中运用恩赐，会替我们在别处运用恩赐开路。若是我们来聚会，从不说什么，我们在属灵上就会软弱。然而，我们在聚会中若放胆操练灵，向主献上简短祷告或赞美，第二天早晨我们在属灵上就会得着加强。我们在聚会中越操练灵运用恩赐，我们的属灵生命就越刚强，并且我们也越会在聚会之外运用恩赐。例如，我们也许会分发单张，接触不信者，或带人归向主。这些活动都是运用我们的恩赐。
不埋藏我们的一他连得银子
最有埋藏银子危险的人，就是那些得着一他连得的人。那些得着五他连得的人没有埋藏恩赐的危险，那些得着二他连得的人也没有。但那些得着一他连得的人，倾向轻视自己的恩赐，以为他们所有的太少，所以不能作什么。
今天召会生活之所以软弱，主要是由于得着一他连得的圣徒不尽功用。在整个召会历史里，得着五他连得或二他连得的信徒并不多，大体信徒都只得着一他连得。如果这些圣徒不尽功用，对召会生活乃是极大的亏损。每次聚会若只有少数能流利祷告的人祷告，聚会就很贫穷。然而若是众人都开口，即使许多人祷告得不好，聚会至终却会变得丰富。当所有圣徒都主动、积极，并在灵里操练，召会就要得着许多益处。
这是一个重要的原则。召会中若只有少数人尽功用，召会就会变得贫穷、软弱。更重要的是，因着其他肢体不尽功用，召会就不能被建造起来。我们的身上若只有少数肢体尽功用，我们的身体就会近乎瘫痪。惟有当每个肢体都尽功用，身体才能健康生机的建造起来。
按照银子的比喻，一旦银子给了我们，我们的责任就是使用，至少也要把它放给兑换银钱的。把我们的恩赐藏起来或埋在地里，（太二五25,)不是小事，因为有一天主要回来与我们算账，我们必须告诉祂，我们如何运用所得的银子。主若看我们不忠信，不但我们的一他连得银子要被夺去，我们也要被扔在外面黑暗里哀哭切齿，失去在国度里对主的享受。（30。)当然，这意思不是我们要永远失丧或沉沦，乃是关乎我们的赏赐。这里的奴仆表征所有主用重价—主的血—所买来得救的人。主的称许与赏赐，与奴仆是否忠信有关。我们若忠信，就要得赏赐；我们若不忠信，就会失去赏赐并受惩罚。
不运用我们的恩赐为主赚取利润，乃是危险的事。在主回来时，我们都要站在基督的审判台前，（罗十四10，林后五10，)在那里受审判。这审判至少有一部分是根据我们如何运用主的恩赐。我们若真意识到需要运用自己的恩赐，必然会去运用。