音
对应2019 春训 第七篇 生命7-3 周三
把器皿空出来，让神进来
在福音书里，主说到凡要作祂的门徒，跟随祂，得着祂作救恩的，首要的条件就是撇下一切。（太十九27，29。)什么叫作撇下一切？就是不让主以外的事物，在我们里面占有我们；不让学问、钱财、名誉、事业、家庭、儿女，在我们里面霸占我们；要把我们的心空出来给基督。
主所以要我们撇下一切，不是要我们把一切都扔了，都不管了，乃是说这一切在我们里面没有地位，我们里面的地位是已经给了基督。当我们把地位让给基督之后，祂就要告诉我们，祂留我们在地上，是要我们今后为人，比从前更高超，更像样。祂要我们放下家庭，不是要我们不管家里的一切，乃是要我们把里面的地位让给祂，不被家庭霸占。等到祂在我们里面作主、掌权了，祂就要加给我们力量，使我们更能负起家庭的责任；作丈夫的，是作人上人的丈夫；作父母的，是作人上人的父母；凡事都作得好，作得像样，只不过这些在我们里面没有地位，我们的地位都给了基督。一切的问题，都在于我们愿不愿意让基督有地位。
真正的撇下一切，乃是说这些东西实在是人生的必需，但在你我里面却没有地位；你我里面的地位是让给基督的。我们该如何对待我们的儿女、家庭、事业，主在我们里面自然会指示我们。有些宗教是劝人把一切都丢了，四大皆空；然而，主却不是要我们这样活着，祂乃是要我们好好生存，但这些在我们里面不该有地位，这就是我们要出的代价。这代价乃是把我们这个器皿空出来，让神进来。
主所要的乃是我们在每件事上让祂经过，让祂有地位。主不与我们争物质的东西，但问题在于我们是否让祂有地位？万有都是祂的，我们若真要享受祂、爱祂，就要把地位给祂，祂就要叫我们得着圣灵的充满。主所在意的不是你的发型如何，而是祂有没有地位；主所在意的是当你决定发型时，祂是否在其中。主争的是主权，是地位。这主权、地位在你手里，还是在祂手里？
若是我们将所有的问题带到祂面前，把主权、地位让给祂，我们就是出代价“买”得祂；祂在我们里面就得着地位，充满我们。主是恩待我们的，所有问题都在于我们是否把里面的地位完全让给祂。什么叫作器皿？把里面的地位空出来就叫作器皿。油要装在器皿里，这个器皿要完全空出来，让油有地位；这器皿里没有地位，不空出来，油就无法装满。你我都是器皿，要空出来，让主有地位；这就是出代价。
虽然我们已经得救，灵里有神的灵作光；但人在我们身上看不见神的光，这是什么原因呢？因为我们的想法、眼光、爱好、主张、定规，原封未动，神一点也没有出口，神的光无法照射出来。神的灵在我们里面，毫无出路，好像我们里面写着“此路不通”。神的灵要从我们心思照出来，我们却说，“不通。”神的灵要从我们的主意、选择里面出来，我们也说，“不通。”我们天天将神的灵重重包围，把神的灵困在我们那窄小、中心的灵里面。我们所有的眼光、爱好、主张里，都是我们自己；神在里面全然受委屈，四围都是“铜墙铁壁”，祂一点也无法冲出来。祂是活神，是有行动、有大能的神，祂要往外开展，我们却常常与祂争执，拦阻祂。这就是我们里面的故事。我们天天和神拉扯，不肯认输，不肯放下，不肯出代价；主只好从外面作工，借着环境来对付我们，把我们的铜墙铁壁打碎，使我们变质成为透明、透光的器皿。
故此，无论何时，在我们里面，在我们的思想、情感或意志里，一有争执，我们就要放下，就要出代价，让主得胜。我们一服下来，一放下，主就得胜，圣灵就出来给我们得着，这就是出代价买油。每一次，无论在什么事上，只要我们的思想、爱好或主张里，与主有了争执，我们就要在那个争执里，败下阵来，认输，放下，让主得胜，让圣灵出来。这样，我们魂里就有圣灵，我们就是预备“油”在器皿里。
在十个童女的比喻中，当半夜新郎来时，那些童女就都起来，整理她们的灯。（太二五6～7。）这意思是，无论是愚拙的或精明的，在她们复活起来的时候，都是先注意她们的灵；这就是“整理灯”的意思。这时那五个愚拙的才发觉，她们这个人没有受够多的对付，她们的魂里，就是器皿里，缺少圣灵，缺少油的成分。当她们要去买的时候，新郎却到了；那预备好的，同新郎进去赴婚筵，门就关了。（10。)
主说，“你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”（13。)在我们的所是里积蓄储存额外的圣灵，不是隔夜即成的工作。因此，儆醒乃是每天借着买油来预备我们自己。我们属灵的变化乃是天天并一生之久的。每天都应该有一点油的累积和储存，加到我们的所是里面。我们要够资格被提进入新郎的婚筵，就要经过一段漫长的过程，累积属灵的油。愿主怜悯我们，趁着今日预备油在器皿里。
参读：基督徒生命成熟的路，第七至九篇；实行主当前行动之路，第九章。
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对应2019 春训 第七篇 生命7-3 周三
把器皿空出来，让神进来
在福音书里，主说到凡要作祂的门徒，跟随祂，得着祂作救恩的，首要的条件就是撇下一切。（太十九27，29。)什么叫作撇下一切？就是不让主以外的事物，在我们里面占有我们；不让学问、钱财、名誉、事业、家庭、儿女，在我们里面霸占我们；要把我们的心空出来给基督。
主所以要我们撇下一切，不是要我们把一切都扔了，都不管了，乃是说这一切在我们里面没有地位，我们里面的地位是已经给了基督。当我们把地位让给基督之后，祂就要告诉我们，祂留我们在地上，是要我们今后为人，比从前更高超，更像样。祂要我们放下家庭，不是要我们不管家里的一切，乃是要我们把里面的地位让给祂，不被家庭霸占。等到祂在我们里面作主、掌权了，祂就要加给我们力量，使我们更能负起家庭的责任；作丈夫的，是作人上人的丈夫；作父母的，是作人上人的父母；凡事都作得好，作得像样，只不过这些在我们里面没有地位，我们的地位都给了基督。一切的问题，都在于我们愿不愿意让基督有地位。
真正的撇下一切，乃是说这些东西实在是人生的必需，但在你我里面却没有地位；你我里面的地位是让给基督的。我们该如何对待我们的儿女、家庭、事业，主在我们里面自然会指示我们。有些宗教是劝人把一切都丢了，四大皆空；然而，主却不是要我们这样活着，祂乃是要我们好好生存，但这些在我们里面不该有地位，这就是我们要出的代价。这代价乃是把我们这个器皿空出来，让神进来。
主所要的乃是我们在每件事上让祂经过，让祂有地位。主不与我们争物质的东西，但问题在于我们是否让祂有地位？万有都是祂的，我们若真要享受祂、爱祂，就要把地位给祂，祂就要叫我们得着圣灵的充满。主所在意的不是你的发型如何，而是祂有没有地位；主所在意的是当你决定发型时，祂是否在其中。主争的是主权，是地位。这主权、地位在你手里，还是在祂手里？
若是我们将所有的问题带到祂面前，把主权、地位让给祂，我们就是出代价“买”得祂；祂在我们里面就得着地位，充满我们。主是恩待我们的，所有问题都在于我们是否把里面的地位完全让给祂。什么叫作器皿？把里面的地位空出来就叫作器皿。油要装在器皿里，这个器皿要完全空出来，让油有地位；这器皿里没有地位，不空出来，油就无法装满。你我都是器皿，要空出来，让主有地位；这就是出代价。
虽然我们已经得救，灵里有神的灵作光；但人在我们身上看不见神的光，这是什么原因呢？因为我们的想法、眼光、爱好、主张、定规，原封未动，神一点也没有出口，神的光无法照射出来。神的灵在我们里面，毫无出路，好像我们里面写着“此路不通”。神的灵要从我们心思照出来，我们却说，“不通。”神的灵要从我们的主意、选择里面出来，我们也说，“不通。”我们天天将神的灵重重包围，把神的灵困在我们那窄小、中心的灵里面。我们所有的眼光、爱好、主张里，都是我们自己；神在里面全然受委屈，四围都是“铜墙铁壁”，祂一点也无法冲出来。祂是活神，是有行动、有大能的神，祂要往外开展，我们却常常与祂争执，拦阻祂。这就是我们里面的故事。我们天天和神拉扯，不肯认输，不肯放下，不肯出代价；主只好从外面作工，借着环境来对付我们，把我们的铜墙铁壁打碎，使我们变质成为透明、透光的器皿。
故此，无论何时，在我们里面，在我们的思想、情感或意志里，一有争执，我们就要放下，就要出代价，让主得胜。我们一服下来，一放下，主就得胜，圣灵就出来给我们得着，这就是出代价买油。每一次，无论在什么事上，只要我们的思想、爱好或主张里，与主有了争执，我们就要在那个争执里，败下阵来，认输，放下，让主得胜，让圣灵出来。这样，我们魂里就有圣灵，我们就是预备“油”在器皿里。
在十个童女的比喻中，当半夜新郎来时，那些童女就都起来，整理她们的灯。（太二五6～7。）这意思是，无论是愚拙的或精明的，在她们复活起来的时候，都是先注意她们的灵；这就是“整理灯”的意思。这时那五个愚拙的才发觉，她们这个人没有受够多的对付，她们的魂里，就是器皿里，缺少圣灵，缺少油的成分。当她们要去买的时候，新郎却到了；那预备好的，同新郎进去赴婚筵，门就关了。（10。)
主说，“你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”（13。)在我们的所是里积蓄储存额外的圣灵，不是隔夜即成的工作。因此，儆醒乃是每天借着买油来预备我们自己。我们属灵的变化乃是天天并一生之久的。每天都应该有一点油的累积和储存，加到我们的所是里面。我们要够资格被提进入新郎的婚筵，就要经过一段漫长的过程，累积属灵的油。愿主怜悯我们，趁着今日预备油在器皿里。
参读：基督徒生命成熟的路，第七至九篇；实行主当前行动之路，第九章。