音
对应2019 春训 第六篇 事奉6-2 周日
祷告的地位
祷告的地位就是升天的地位。所有落到地上祷告的人，都是落在撒但控制之下的。真正的祷告，都是在天上的境界里。宾路易师母（Jessie Penn-Lewis)曾说，一个人要有以弗所六章争战的祷告，必须先清楚看见二章升天的地位。我们一落到地上，就在撒但的手下，也就无法对付他。
比方，有一对基督徒夫妇闹得不可开交，到负责弟兄跟前告状。作丈夫的说，他怎样受了姊妹的难为；作妻子的也说，弟兄怎样对不起她。有些关心的弟兄姊妹一听就说，岂有此理，这个姊妹太不像样了，既不蒙头，也不守地位。另有人站在姊妹那一边，就说，那个弟兄怎么这样不同情、不体贴？至终，替姊妹抱不平的祷告说，主啊，你看那个弟兄真不像样，没有想到事奉你的人会这样。替弟兄抱不平的也去祷告说，主啊，你看连这个事奉你的姊妹都是这样，召会以后该如何带领姊妹们？试问，这是什么祷告？这是在地上打滚的祷告，是血气的祷告，肉体的祷告。血气和肉体都是属土的，所以这些都是地上的祷告。
我们要为人祷告，必须是在升天的地位上。我们若受了事情的激动，动了血气，就从天上落到地上，失去了祷告的地位；我们也就无法祷告，对付神的仇敌。我们读读但以理的祷告，就要承认，那实在是一个升到天上，进入至圣所，摸着宝座之人的祷告。虽然但以理在地上，却是活在天的境界里。他身上的光景和性质完全是属天的，所以他的祷告是厉害的，能对付神的仇敌，解决神子民在地上的难处。
撒但的地位是在空中，你我若是在地上祷告，就要受他的控制。但我们若是在升天的地位上祷告，我们就是从上面祷告下来。这就是军事学的居高临下。以启示录八章众圣徒的祷告为例，那些祷告都是在天的境界里。从神悦纳的一面说，我们的祷告该像馨香的香气上升达到宝座前，但从对付仇敌的一面说，我们的祷告该是从宝座上倒下来的。（3～5。)所有真实祷告的人，都是和基督一同坐在天上，从宝座上来祷告的。
宝座上的祷告
宝座上的祷告也就是掌权的祷告。主如何在神的右边掌权，我们也如何与祂一同在升天的境界里掌权。这时，我们的祷告就是执掌权柄，执行神的命令；我们所有的祷告都变作神的行政，变作神管理的一个执行。我们的祷告就是神的行政。
总之，祷告只有一个地位，就是升天的境界。什么时候，我们里头一有不平、怒气、血气，我们就从天上落到地上，失去了祷告的地位，我们就没有办法祷告。祷告不仅是对付事情，更是对付地位。必须在升天的境界里，才有祷告的地位，才能发出权柄的祷告，才是一个在宝座上的人发出宝座上的祷告来。
争战的祷告
所有在天的境界里，从神的宝座上发出来的祷告，都是争战的祷告。凡是这样祷告的人，都是经过十字架、复活、升天、在宝座上，远超过地，不给地上属土的事物摸着的人。他们从这样境界里所发出来的祷告，就是赶逐空中黑暗的权势，带下神权柄的祷告。这样的祷告，能把天上的旨意祷告到地上，能使天上的权柄穿通天空，临到地上。这就是争战的祷告。
其实，罪人不接受福音，圣徒不追求主，只因空中有黑暗的权势在霸占并控制着地上的人。因此我们光传福音、讲道并不够，还必须在天的境界里祷告，要神在天上的权柄能通行到地上。这样，我们会看见一个一个的罪人要得救，一个一个的圣徒要起来追求主并爱主。这样争战的祷告，能赶逐黑暗的权势，带进神的权柄，结果叫神在地上能通行祂的旨意，施行祂的救恩，也能照着祂的美意赐恩给祂的儿女。
看见了这一点，我们祷告所对付的目标会从人身上转到鬼身上。一个罪人不得救，你会说，“神啊，不是他不肯悔改，是鬼在那里霸占他，求你把他身上的鬼赶出去。”一个家庭里夫妇吵架，你不会说，是弟兄不体贴、不同情；也不会说，是姊妹不蒙头、不守地位。你会看见，在弟兄姊妹的背后和身上，全数是黑暗的权势笼罩着。你祷告的目标不是弟兄姊妹，乃是他们背后与身上的黑暗权势。这就是以弗所六章所说的，与诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。（12。)
要知道，召会中所有的难处，都不在弟兄姊妹身上，乃在撒但身上。每个家庭中的难处，也不在夫妻和儿女身上，乃在撒但身上。属灵争战的祷告所要对付的，一点不是属血气的人，乃是邪恶的属灵势力。我们在天的境界里，就能有这种升天掌权的祷告，就是争战的祷告，以赶逐撒但，带进神的国度。
召会生活是祷告的生活
我们必须为众圣徒、主的福音、主的权益和神的国祷告。倘若我们看见召会中有某些事，我们不该彼此谈论，好像报告新闻，提供人闲聊的材料。闲聊召会的事务，就是开了门让仇敌进来攻击召会。我们知道召会的事越多，就越需要带到主面前祷告。我们必须放下闲聊和一般的谈话，在祷告上鲜活、主动、积极。
我们若看见一个人有软弱，切不可谈论；若看见一些领头的人有不足或不够格之处，也不可批评；乃要到宝座上的元首那里祷告。然后主会解决难处，或除去难处。我们不可指着人说，“那是什么样的领头人？那是什么长老？”我们这样批评，就破坏召会生活，开了路给仇敌进来攻击召会，把死亡带进身体里。我们惟一要作的，乃是把这事带到元首基督那里，祷告说，“主，怜悯我们，怜悯那位弟兄。主，我们把这事交给你，你必须作事。”主会尊重我们的祷告。我们这样祷告，就是站在门口关门，不让仇敌进来攻击并破坏身体。我们必须简单的到主那里祷告。如果有人与我们有同样的看见，我们该是一，到主那里去祷告。我们的武器就是为我们所看见的那些事，并为主的仆人祷告。
召会生活是祷告的生活。召会中领头的人必须在祷告的生活上领头，经常来在一起祷告。单单一周来一次召会祷告聚会是不够的，需要有更多的祷告。仇敌撒但最害怕的，就是召会的祷告。慕安得烈（Andrew Murray)弟兄说，什么时候召会跪下来祷告，撒但就颤抖。召会的祷告使撒但颤抖。因此，我们需要有争战的祷告来打属灵的仗。召会今天在地上的职责，乃是继续基督的得胜，并带进神的国度。当召会忠心于她的职责，神永远的旨意就成功了。
参读：祷告，第十八篇；实行召会生活的基本原则，第五至六章。
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对应2019 春训 第六篇 事奉6-2 周日
祷告的地位
祷告的地位就是升天的地位。所有落到地上祷告的人，都是落在撒但控制之下的。真正的祷告，都是在天上的境界里。宾路易师母（Jessie Penn-Lewis)曾说，一个人要有以弗所六章争战的祷告，必须先清楚看见二章升天的地位。我们一落到地上，就在撒但的手下，也就无法对付他。
比方，有一对基督徒夫妇闹得不可开交，到负责弟兄跟前告状。作丈夫的说，他怎样受了姊妹的难为；作妻子的也说，弟兄怎样对不起她。有些关心的弟兄姊妹一听就说，岂有此理，这个姊妹太不像样了，既不蒙头，也不守地位。另有人站在姊妹那一边，就说，那个弟兄怎么这样不同情、不体贴？至终，替姊妹抱不平的祷告说，主啊，你看那个弟兄真不像样，没有想到事奉你的人会这样。替弟兄抱不平的也去祷告说，主啊，你看连这个事奉你的姊妹都是这样，召会以后该如何带领姊妹们？试问，这是什么祷告？这是在地上打滚的祷告，是血气的祷告，肉体的祷告。血气和肉体都是属土的，所以这些都是地上的祷告。
我们要为人祷告，必须是在升天的地位上。我们若受了事情的激动，动了血气，就从天上落到地上，失去了祷告的地位；我们也就无法祷告，对付神的仇敌。我们读读但以理的祷告，就要承认，那实在是一个升到天上，进入至圣所，摸着宝座之人的祷告。虽然但以理在地上，却是活在天的境界里。他身上的光景和性质完全是属天的，所以他的祷告是厉害的，能对付神的仇敌，解决神子民在地上的难处。
撒但的地位是在空中，你我若是在地上祷告，就要受他的控制。但我们若是在升天的地位上祷告，我们就是从上面祷告下来。这就是军事学的居高临下。以启示录八章众圣徒的祷告为例，那些祷告都是在天的境界里。从神悦纳的一面说，我们的祷告该像馨香的香气上升达到宝座前，但从对付仇敌的一面说，我们的祷告该是从宝座上倒下来的。（3～5。)所有真实祷告的人，都是和基督一同坐在天上，从宝座上来祷告的。
宝座上的祷告
宝座上的祷告也就是掌权的祷告。主如何在神的右边掌权，我们也如何与祂一同在升天的境界里掌权。这时，我们的祷告就是执掌权柄，执行神的命令；我们所有的祷告都变作神的行政，变作神管理的一个执行。我们的祷告就是神的行政。
总之，祷告只有一个地位，就是升天的境界。什么时候，我们里头一有不平、怒气、血气，我们就从天上落到地上，失去了祷告的地位，我们就没有办法祷告。祷告不仅是对付事情，更是对付地位。必须在升天的境界里，才有祷告的地位，才能发出权柄的祷告，才是一个在宝座上的人发出宝座上的祷告来。
争战的祷告
所有在天的境界里，从神的宝座上发出来的祷告，都是争战的祷告。凡是这样祷告的人，都是经过十字架、复活、升天、在宝座上，远超过地，不给地上属土的事物摸着的人。他们从这样境界里所发出来的祷告，就是赶逐空中黑暗的权势，带下神权柄的祷告。这样的祷告，能把天上的旨意祷告到地上，能使天上的权柄穿通天空，临到地上。这就是争战的祷告。
其实，罪人不接受福音，圣徒不追求主，只因空中有黑暗的权势在霸占并控制着地上的人。因此我们光传福音、讲道并不够，还必须在天的境界里祷告，要神在天上的权柄能通行到地上。这样，我们会看见一个一个的罪人要得救，一个一个的圣徒要起来追求主并爱主。这样争战的祷告，能赶逐黑暗的权势，带进神的权柄，结果叫神在地上能通行祂的旨意，施行祂的救恩，也能照着祂的美意赐恩给祂的儿女。
看见了这一点，我们祷告所对付的目标会从人身上转到鬼身上。一个罪人不得救，你会说，“神啊，不是他不肯悔改，是鬼在那里霸占他，求你把他身上的鬼赶出去。”一个家庭里夫妇吵架，你不会说，是弟兄不体贴、不同情；也不会说，是姊妹不蒙头、不守地位。你会看见，在弟兄姊妹的背后和身上，全数是黑暗的权势笼罩着。你祷告的目标不是弟兄姊妹，乃是他们背后与身上的黑暗权势。这就是以弗所六章所说的，与诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。（12。)
要知道，召会中所有的难处，都不在弟兄姊妹身上，乃在撒但身上。每个家庭中的难处，也不在夫妻和儿女身上，乃在撒但身上。属灵争战的祷告所要对付的，一点不是属血气的人，乃是邪恶的属灵势力。我们在天的境界里，就能有这种升天掌权的祷告，就是争战的祷告，以赶逐撒但，带进神的国度。
召会生活是祷告的生活
我们必须为众圣徒、主的福音、主的权益和神的国祷告。倘若我们看见召会中有某些事，我们不该彼此谈论，好像报告新闻，提供人闲聊的材料。闲聊召会的事务，就是开了门让仇敌进来攻击召会。我们知道召会的事越多，就越需要带到主面前祷告。我们必须放下闲聊和一般的谈话，在祷告上鲜活、主动、积极。
我们若看见一个人有软弱，切不可谈论；若看见一些领头的人有不足或不够格之处，也不可批评；乃要到宝座上的元首那里祷告。然后主会解决难处，或除去难处。我们不可指着人说，“那是什么样的领头人？那是什么长老？”我们这样批评，就破坏召会生活，开了路给仇敌进来攻击召会，把死亡带进身体里。我们惟一要作的，乃是把这事带到元首基督那里，祷告说，“主，怜悯我们，怜悯那位弟兄。主，我们把这事交给你，你必须作事。”主会尊重我们的祷告。我们这样祷告，就是站在门口关门，不让仇敌进来攻击并破坏身体。我们必须简单的到主那里祷告。如果有人与我们有同样的看见，我们该是一，到主那里去祷告。我们的武器就是为我们所看见的那些事，并为主的仆人祷告。
召会生活是祷告的生活。召会中领头的人必须在祷告的生活上领头，经常来在一起祷告。单单一周来一次召会祷告聚会是不够的，需要有更多的祷告。仇敌撒但最害怕的，就是召会的祷告。慕安得烈（Andrew Murray)弟兄说，什么时候召会跪下来祷告，撒但就颤抖。召会的祷告使撒但颤抖。因此，我们需要有争战的祷告来打属灵的仗。召会今天在地上的职责，乃是继续基督的得胜，并带进神的国度。当召会忠心于她的职责，神永远的旨意就成功了。
参读：祷告，第十八篇；实行召会生活的基本原则，第五至六章。