音
对应2019 春训 第五篇 事奉5-1 周六
背十字架为着召会的建造
马太十六章揭示，召会的建造在于借启示认识基督，并实行召会生活，同时还要运用三把钥匙—否认己，背十字架，并丧失魂生命—来关上阴间的门。本篇要着重的来看，为着召会的建造第二把实行的钥匙—背十字架。
——————————————————————————
建造召会的路
在马太十六章，主对门徒说了基督与召会的启示之后，（13～20，)紧接着在二十一节，首次向门徒揭示祂的钉死与复活：“从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。”这指明当我们看见基督与召会的启示之后，必须预备好走十字架的路。要经历基督并将召会建造在基督身上，我们需要走十字架的路。基督是走十字架之路的先驱，先锋。十字架是基督得释放惟一的路，也是召会以基督来建造，并建造在基督身上惟一的路。
背起十字架
当主耶稣向门徒启示祂要被钉十字架时，彼得却拉祂到一边，责劝祂说，“主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。”（22。)但这事若不临到主身上，召会绝不能被建造。当彼得这样说的时候，他与撒但乃是一；因此主对彼得说，“撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。”（23。)这启示凡不肯背十字架的人，乃是与撒但是一。于是耶稣对门徒说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（24。)主的十字架是独一的，但我们的十字架却有许多。为着使召会得建造，主耶稣必须背起祂的十字架，我们也必须背起自己的十字架。
十字架的意义
多数的基督徒把每一件难处都看作一个十字架，这种观念乃是错误的。我们需要认识十字架真正的意义。古时，钉十字架是罗马政府用来处死犯人的方法。对于犯人，十字架是一种受苦，因为不是他选择钉十字架，而是他被迫钉十字架。但主耶稣不是像犯人一样被逼去钉十字架；祂乃是心甘情愿的拣选十字架，因为十字架是神的旨意。
十字架对主来说是极痛苦的，但祂不在乎这种受苦，只在乎完成神的定旨。在马太二十六章，主向父祷告说，“不要照我的意思，只要照你的意思。”（39。)同时祂也祷告：“愿你的旨意成就。”（42。)主耶稣愿意钉十字架，使生命能借着祂的死释放出来，好产生并建造召会。主是甘愿背起十字架，上十字架，而且留在十字架上，直等到神的旨意成就。这是在圣经中第一次提到十字架的意义。
不是罪犯，而是甘愿背十字架的人
按照圣经中第一次提到的原则，所有其他的十字架必定和第一个十字架相同。“就当…背起他的十字架”（太十六24)的意思是，我们不是被迫背十字架，乃是甘愿背十字架。因此，若有人说他的孩子一直将他钉十字架，他就不是一个背十字架的人，而是一个被处决的罪犯。今天，若有人问我们：“你是罪犯，还是背十字架的人？”我们都必须说，“赞美主，我不是罪犯，我是甘愿背十字架的人。我没有被别人钉十字架；反之，我要拿起十字架而且背负它。”
轮到我们背起十字架
主耶稣甘心乐意钉十字架，为了成就神的旨意。借着祂的死，神圣的生命得以释放出来，使我们成为召会的一分子。今天问题不在祂，乃在于我们是否要被建造。历世纪以来，在基督徒中间一直有异议、分裂和混乱，但是召会的建造何在？基督已经完成祂那一面所要作的，现在轮到我们背起十字架。
十字架是神的旨意
十字架实际上就是神的旨意。凡不是神旨意的就不是十字架。背起十字架的意思就是担起神的旨意。在圣经中，神对婚姻的命定乃是一夫一妻。想想看亚伯拉罕如何为他的儿子以撒娶得妻子。在亚伯拉罕的仆人将利百加带给以撒之前，以撒未曾见过她。但是当利百加被带到以撒面前时，他就娶她为妻。（创二四1～67。)这指明无论婚姻是如何成就的，都是在神主宰的手下。一旦你娶了某人，她就是你的妻子，在这事上你就不能再作什么了。根据神的命定，不该有离婚的事情。
一夫一妻是神的旨意。若是你和妻子离婚，你就和神的旨意分离；但如果你接受她，你就是接受了神的旨意，因为她代表神的旨意，甚至就是神的旨意。神的旨意总是十字架。但是，如果你把妻子当作十字架而受苦，你就是罪犯。若是你甘愿靠着主的恩典，把妻子当作神的旨意，神的命定，你就是背十字架的人。你不是罪犯，而是快乐背十字架的人。这样，主会与你和妻子同在，你们将享受生命的丰富，而且会有一个建造成为一的刚强见证。
召会是神的旨意
我们可以把同样的原则应用在召会生活中。在宇宙中只有一个召会，在任何地方也应该只有一个召会。一个召会是神的旨意和命定；这是祂给我们的分。我们是否喜欢召会并不重要，因为召会是神的旨意。也许起初我们非常喜欢召会，我们享受召会生活的蜜月；但是后来我们不喜欢召会，而且希望离开。今天许多基督徒都与召会“离婚”；然而，如果我们这样作，我们就不会有建造。
我们必须承认，一个召会是神的旨意和命定，我们别无选择。至终，召会成为我们必须背负的十字架。问题在于我们是像被处决的罪犯来背负，还是心甘情愿的背负。我们都该像基督，把十字架作为祂的选择和最爱。虽然在召会中我们会遇到难处，但我们别无选择，因为召会就是召会。为此我们都需要祷告：“主啊，赐给我够用的恩典，使我成为一个甘愿背十字架的人。”假如我们这样祷告，我们就成为一个快乐背
——————————————————————————
站在死地否认己，遵行神的旨意
许多人以为背十字架，不过是为主受苦。但为主受苦不一定是体贴神的意思，遵行神的旨意。有时，为主受苦很可能是出于我们的意思、爱好、选择，不是出于神的意思，不是神对我们所定规的，不是神所量给我们的，所以还有我们的“己”在里面。
真正的背十字架，乃是体贴神的意思，遵行神的旨意。神的旨意，都是要我们“己”的命。所以真正的背十字架，不仅是受苦，更是否认自己，承认自己该在死地。因为十字架的目的，不仅是叫人受苦，更是叫人死。当主钉十字架的时候，也已经将我们钉在十字架上。我们现在承认这十字架的死，不让这十字架的死离开我们，借着这十字架的死，站在死地否认自己，和自己的意见、眼光、爱好、选择、并自己的一切；这就是背十字架。这样，我们就能跟从主，体贴神的意思，而遵行神的旨意。（参圣经要道，第二十六题。）
十字架的人，而不是罪犯。结果，我们会有真正的建造。
今天，几乎所有的基督徒都是按自己的口味来挑选召会。有些人也许不喜欢某一个召会，因为信徒们喊叫并呼喊主的名。另有些人喜欢某个团体，因为他们能说方言，或是听独唱者、四重奏和唱诗班的音乐表演。我们若是如此，就不是背十字架了。首先，我们必须知道什么是召会，一旦我们找到了，就不可再有任何偏好或选择。不管我们喜不喜欢召会，我们必须承认，召会不是按着我们的口味，乃是按着神的旨意和命定存在的。我们只需要支取够用的恩典，使我们可以成为快乐背十字架的人。
我们需要祷告：“主啊，使我像你一样作个乐意背十字架的人。在马太二十六章，你明白了神的旨意，就甘愿去作，欢乐的背起十字架。你能召十二营天使来搭救你，但你不这样作。你甘愿背十字架。主，感谢你，因着你甘愿背十字架，我们今天在这里得以成为召会。现今，主，我们要有分你的甘愿背起十字架，使你的生命可以释放出来。”
音
对应2019 春训 第五篇 事奉5-1 周六
背十字架为着召会的建造
马太十六章揭示，召会的建造在于借启示认识基督，并实行召会生活，同时还要运用三把钥匙—否认己，背十字架，并丧失魂生命—来关上阴间的门。本篇要着重的来看，为着召会的建造第二把实行的钥匙—背十字架。
——————————————————————————
建造召会的路
在马太十六章，主对门徒说了基督与召会的启示之后，（13～20，)紧接着在二十一节，首次向门徒揭示祂的钉死与复活：“从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。”这指明当我们看见基督与召会的启示之后，必须预备好走十字架的路。要经历基督并将召会建造在基督身上，我们需要走十字架的路。基督是走十字架之路的先驱，先锋。十字架是基督得释放惟一的路，也是召会以基督来建造，并建造在基督身上惟一的路。
背起十字架
当主耶稣向门徒启示祂要被钉十字架时，彼得却拉祂到一边，责劝祂说，“主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。”（22。)但这事若不临到主身上，召会绝不能被建造。当彼得这样说的时候，他与撒但乃是一；因此主对彼得说，“撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。”（23。)这启示凡不肯背十字架的人，乃是与撒但是一。于是耶稣对门徒说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”（24。)主的十字架是独一的，但我们的十字架却有许多。为着使召会得建造，主耶稣必须背起祂的十字架，我们也必须背起自己的十字架。
十字架的意义
多数的基督徒把每一件难处都看作一个十字架，这种观念乃是错误的。我们需要认识十字架真正的意义。古时，钉十字架是罗马政府用来处死犯人的方法。对于犯人，十字架是一种受苦，因为不是他选择钉十字架，而是他被迫钉十字架。但主耶稣不是像犯人一样被逼去钉十字架；祂乃是心甘情愿的拣选十字架，因为十字架是神的旨意。
十字架对主来说是极痛苦的，但祂不在乎这种受苦，只在乎完成神的定旨。在马太二十六章，主向父祷告说，“不要照我的意思，只要照你的意思。”（39。)同时祂也祷告：“愿你的旨意成就。”（42。)主耶稣愿意钉十字架，使生命能借着祂的死释放出来，好产生并建造召会。主是甘愿背起十字架，上十字架，而且留在十字架上，直等到神的旨意成就。这是在圣经中第一次提到十字架的意义。
不是罪犯，而是甘愿背十字架的人
按照圣经中第一次提到的原则，所有其他的十字架必定和第一个十字架相同。“就当…背起他的十字架”（太十六24)的意思是，我们不是被迫背十字架，乃是甘愿背十字架。因此，若有人说他的孩子一直将他钉十字架，他就不是一个背十字架的人，而是一个被处决的罪犯。今天，若有人问我们：“你是罪犯，还是背十字架的人？”我们都必须说，“赞美主，我不是罪犯，我是甘愿背十字架的人。我没有被别人钉十字架；反之，我要拿起十字架而且背负它。”
轮到我们背起十字架
主耶稣甘心乐意钉十字架，为了成就神的旨意。借着祂的死，神圣的生命得以释放出来，使我们成为召会的一分子。今天问题不在祂，乃在于我们是否要被建造。历世纪以来，在基督徒中间一直有异议、分裂和混乱，但是召会的建造何在？基督已经完成祂那一面所要作的，现在轮到我们背起十字架。
十字架是神的旨意
十字架实际上就是神的旨意。凡不是神旨意的就不是十字架。背起十字架的意思就是担起神的旨意。在圣经中，神对婚姻的命定乃是一夫一妻。想想看亚伯拉罕如何为他的儿子以撒娶得妻子。在亚伯拉罕的仆人将利百加带给以撒之前，以撒未曾见过她。但是当利百加被带到以撒面前时，他就娶她为妻。（创二四1～67。)这指明无论婚姻是如何成就的，都是在神主宰的手下。一旦你娶了某人，她就是你的妻子，在这事上你就不能再作什么了。根据神的命定，不该有离婚的事情。
一夫一妻是神的旨意。若是你和妻子离婚，你就和神的旨意分离；但如果你接受她，你就是接受了神的旨意，因为她代表神的旨意，甚至就是神的旨意。神的旨意总是十字架。但是，如果你把妻子当作十字架而受苦，你就是罪犯。若是你甘愿靠着主的恩典，把妻子当作神的旨意，神的命定，你就是背十字架的人。你不是罪犯，而是快乐背十字架的人。这样，主会与你和妻子同在，你们将享受生命的丰富，而且会有一个建造成为一的刚强见证。
召会是神的旨意
我们可以把同样的原则应用在召会生活中。在宇宙中只有一个召会，在任何地方也应该只有一个召会。一个召会是神的旨意和命定；这是祂给我们的分。我们是否喜欢召会并不重要，因为召会是神的旨意。也许起初我们非常喜欢召会，我们享受召会生活的蜜月；但是后来我们不喜欢召会，而且希望离开。今天许多基督徒都与召会“离婚”；然而，如果我们这样作，我们就不会有建造。
我们必须承认，一个召会是神的旨意和命定，我们别无选择。至终，召会成为我们必须背负的十字架。问题在于我们是像被处决的罪犯来背负，还是心甘情愿的背负。我们都该像基督，把十字架作为祂的选择和最爱。虽然在召会中我们会遇到难处，但我们别无选择，因为召会就是召会。为此我们都需要祷告：“主啊，赐给我够用的恩典，使我成为一个甘愿背十字架的人。”假如我们这样祷告，我们就成为一个快乐背
——————————————————————————
站在死地否认己，遵行神的旨意
许多人以为背十字架，不过是为主受苦。但为主受苦不一定是体贴神的意思，遵行神的旨意。有时，为主受苦很可能是出于我们的意思、爱好、选择，不是出于神的意思，不是神对我们所定规的，不是神所量给我们的，所以还有我们的“己”在里面。
真正的背十字架，乃是体贴神的意思，遵行神的旨意。神的旨意，都是要我们“己”的命。所以真正的背十字架，不仅是受苦，更是否认自己，承认自己该在死地。因为十字架的目的，不仅是叫人受苦，更是叫人死。当主钉十字架的时候，也已经将我们钉在十字架上。我们现在承认这十字架的死，不让这十字架的死离开我们，借着这十字架的死，站在死地否认自己，和自己的意见、眼光、爱好、选择、并自己的一切；这就是背十字架。这样，我们就能跟从主，体贴神的意思，而遵行神的旨意。（参圣经要道，第二十六题。）
十字架的人，而不是罪犯。结果，我们会有真正的建造。
今天，几乎所有的基督徒都是按自己的口味来挑选召会。有些人也许不喜欢某一个召会，因为信徒们喊叫并呼喊主的名。另有些人喜欢某个团体，因为他们能说方言，或是听独唱者、四重奏和唱诗班的音乐表演。我们若是如此，就不是背十字架了。首先，我们必须知道什么是召会，一旦我们找到了，就不可再有任何偏好或选择。不管我们喜不喜欢召会，我们必须承认，召会不是按着我们的口味，乃是按着神的旨意和命定存在的。我们只需要支取够用的恩典，使我们可以成为快乐背十字架的人。
我们需要祷告：“主啊，使我像你一样作个乐意背十字架的人。在马太二十六章，你明白了神的旨意，就甘愿去作，欢乐的背起十字架。你能召十二营天使来搭救你，但你不这样作。你甘愿背十字架。主，感谢你，因着你甘愿背十字架，我们今天在这里得以成为召会。现今，主，我们要有分你的甘愿背起十字架，使你的生命可以释放出来。”