音
对应2019 春训 第五篇 生命5-2 周五
实行与主成为一灵
现在我们要来看，治疗的药方是什么？林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”从前，劳伦斯弟兄实行与主同在，多少有点是旧约的作法。旧约，尤其是诗篇告诉我们，要寻求主的面，要行在主面前。这是实行与主同在。但新约乃是说，“你们当凭着灵而行。”（加五16。)又说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”
如果我们天天这样操练，我们会发现这是最难实行的事。一天二十四小时，你也许睡眠八小时，留下十六小时。这十六小时中，如果你能有一个半小时严格实行与主成为一灵，你定规非常属灵。你也许读经，但你读的时候，不一定与主成为一灵，很可能你是你，祂是祂。说我们信靠主，还是有几分旧约的味道。新约不是信靠的问题，而是合一的问题。如果你与主成为一灵，就不需要信靠了。你需要信靠，表示你没有与祂成为一灵。你与祂是分开的；祂是祂，你是你。
按我的经历，每当我与主成为一灵时，我就没有意见了。我若没有与主成为一灵，就算我很好、很良善、甚至有几分属灵，我仍然满了意见。如果我没有与主成为一灵，我里头就没有别的，只有意见。按道理说，这些话很难了解，但你凭着经历就能了解。你也许祷告，却没有与主成为一灵。你争吵的时候，当然没有与主成为一灵；然而，甚至你读经、祷告的时候，仍然可能没有与主成为一灵。你没有与主成为一灵，你就有意见。你的意见也许很好，也许在天上，但仍然是意见。惟有借着与主成为一灵，意见才能得着医治。
在腓立比一章二十七节保罗指出，我们必须同魂与福音的信仰一齐努力。在二章二节他说，我们必须在魂里联结。我们如何能在魂里联结，并且同魂？在二章和四章保罗甚至说，我们必须思念相同的事，而那件事就是基督。（二5，四2。)照这些经文来看，要同魂，要在魂里联结，就必须有同一个目标、同一个目的，就是基督。如果我们有别的目标，有别的目的，就是有意见。今天我们必须看见两件事：首先，我们只该有一个目的、一个目标；其次，我们必须不断实行与主成为一灵。只有一个目标、一个目的，并实行与主成为一灵，才能实际的治疗并消杀这种疾病—我们的意见。
已往，若是两位弟兄有了难处，我们就尽力帮助他们彼此体谅。我们尽量帮助一方看见另一方的情形。事实上，这不太管用。他们必须以基督为独一的目的和目标，并实行与主成为一灵。这两位弟兄只要花几分钟实行与主成为一灵，他们就合一了。他们不需要胜过什么，甚至不需要胜过自己的意见。实行与主成为一灵，乃是治疗意见的良药。
应用一灵的路—看见基督的异象
与主成为一灵是治疗意见的特效药，但我们如何应用呢？你必须看见，基督该是你生活的中心和全人的普及。如果你要应用一灵的药，你就必须有一个异象，看见神不要你里面的任何东西—你的意见、思想、主意、观念、想法，祂只要基督。换句话说，你的全人必须被基督、用基督来占有。
举例来说，假定你用温水洗盘子，而你妻子用沸水洗；你们二人就为此争辩。我们都有类似的经历。我是个快的人，不喜欢花时间洗盘子，而我妻子却喜欢里里外外一洗再洗。那种洗法真使我为难，但我无法说服她照我这样洗，她也无法说服我照她那样洗。那我该怎么应用那灵的药？光去祷告，要把前面所提的各点拿来应用，就太宗教了。已往我试着这样作，但最终我由经历中学知，不需要祷告，只要问：“我这样洗盘子是基督么？”我这样洗的确不是基督。有时候我会争辩说，“主，我这样洗不是基督，但我妻子那样洗也不是基督。”然后异象立刻就来了—这样争辩是基督么？这个问题一直临到我：这是基督么？这个问题使你动弹不得，那灵就能来医治你。这就是应用那灵的路。
你只需要看见一个异象，就是神向你所要的，乃是基督。基督在你全人里面必须是中心。神不要别的东西。盘子洗得快不快，洗得好不好—这些都不是基督。照样，在聚会中椅子怎么排算不了什么，惟有基督才算得了数。一旦你看见了这点，你里头的吞吃者—意见，就被杀死了一半。然后那灵便来清除其余的意见，你才会没有难处。
在召会生活里，我们必须没有意见。照人来看，这件事不可能发生；这就是为什么将近两千年来召会生活一直没有路。在基督教里，从来没有征服意见这件事。意见总是在那里破坏、杀害、分散、割裂、分裂基督徒。甚至在我们中间，建造也进行得非常缓慢，生长过于迟缓，功用也不够显明。这完全是由于一件事：在你我里面隐藏的意见。我们怎样避免呢？没有别的路，惟有看见基督，那灵才有路进来医治我们。
参读：生命的经历，第十篇；成全训练信息，第一至四篇。
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对应2019 春训 第五篇 生命5-2 周五
实行与主成为一灵
现在我们要来看，治疗的药方是什么？林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”从前，劳伦斯弟兄实行与主同在，多少有点是旧约的作法。旧约，尤其是诗篇告诉我们，要寻求主的面，要行在主面前。这是实行与主同在。但新约乃是说，“你们当凭着灵而行。”（加五16。)又说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”
如果我们天天这样操练，我们会发现这是最难实行的事。一天二十四小时，你也许睡眠八小时，留下十六小时。这十六小时中，如果你能有一个半小时严格实行与主成为一灵，你定规非常属灵。你也许读经，但你读的时候，不一定与主成为一灵，很可能你是你，祂是祂。说我们信靠主，还是有几分旧约的味道。新约不是信靠的问题，而是合一的问题。如果你与主成为一灵，就不需要信靠了。你需要信靠，表示你没有与祂成为一灵。你与祂是分开的；祂是祂，你是你。
按我的经历，每当我与主成为一灵时，我就没有意见了。我若没有与主成为一灵，就算我很好、很良善、甚至有几分属灵，我仍然满了意见。如果我没有与主成为一灵，我里头就没有别的，只有意见。按道理说，这些话很难了解，但你凭着经历就能了解。你也许祷告，却没有与主成为一灵。你争吵的时候，当然没有与主成为一灵；然而，甚至你读经、祷告的时候，仍然可能没有与主成为一灵。你没有与主成为一灵，你就有意见。你的意见也许很好，也许在天上，但仍然是意见。惟有借着与主成为一灵，意见才能得着医治。
在腓立比一章二十七节保罗指出，我们必须同魂与福音的信仰一齐努力。在二章二节他说，我们必须在魂里联结。我们如何能在魂里联结，并且同魂？在二章和四章保罗甚至说，我们必须思念相同的事，而那件事就是基督。（二5，四2。)照这些经文来看，要同魂，要在魂里联结，就必须有同一个目标、同一个目的，就是基督。如果我们有别的目标，有别的目的，就是有意见。今天我们必须看见两件事：首先，我们只该有一个目的、一个目标；其次，我们必须不断实行与主成为一灵。只有一个目标、一个目的，并实行与主成为一灵，才能实际的治疗并消杀这种疾病—我们的意见。
已往，若是两位弟兄有了难处，我们就尽力帮助他们彼此体谅。我们尽量帮助一方看见另一方的情形。事实上，这不太管用。他们必须以基督为独一的目的和目标，并实行与主成为一灵。这两位弟兄只要花几分钟实行与主成为一灵，他们就合一了。他们不需要胜过什么，甚至不需要胜过自己的意见。实行与主成为一灵，乃是治疗意见的良药。
应用一灵的路—看见基督的异象
与主成为一灵是治疗意见的特效药，但我们如何应用呢？你必须看见，基督该是你生活的中心和全人的普及。如果你要应用一灵的药，你就必须有一个异象，看见神不要你里面的任何东西—你的意见、思想、主意、观念、想法，祂只要基督。换句话说，你的全人必须被基督、用基督来占有。
举例来说，假定你用温水洗盘子，而你妻子用沸水洗；你们二人就为此争辩。我们都有类似的经历。我是个快的人，不喜欢花时间洗盘子，而我妻子却喜欢里里外外一洗再洗。那种洗法真使我为难，但我无法说服她照我这样洗，她也无法说服我照她那样洗。那我该怎么应用那灵的药？光去祷告，要把前面所提的各点拿来应用，就太宗教了。已往我试着这样作，但最终我由经历中学知，不需要祷告，只要问：“我这样洗盘子是基督么？”我这样洗的确不是基督。有时候我会争辩说，“主，我这样洗不是基督，但我妻子那样洗也不是基督。”然后异象立刻就来了—这样争辩是基督么？这个问题一直临到我：这是基督么？这个问题使你动弹不得，那灵就能来医治你。这就是应用那灵的路。
你只需要看见一个异象，就是神向你所要的，乃是基督。基督在你全人里面必须是中心。神不要别的东西。盘子洗得快不快，洗得好不好—这些都不是基督。照样，在聚会中椅子怎么排算不了什么，惟有基督才算得了数。一旦你看见了这点，你里头的吞吃者—意见，就被杀死了一半。然后那灵便来清除其余的意见，你才会没有难处。
在召会生活里，我们必须没有意见。照人来看，这件事不可能发生；这就是为什么将近两千年来召会生活一直没有路。在基督教里，从来没有征服意见这件事。意见总是在那里破坏、杀害、分散、割裂、分裂基督徒。甚至在我们中间，建造也进行得非常缓慢，生长过于迟缓，功用也不够显明。这完全是由于一件事：在你我里面隐藏的意见。我们怎样避免呢？没有别的路，惟有看见基督，那灵才有路进来医治我们。
参读：生命的经历，第十篇；成全训练信息，第一至四篇。