音
对应2019 春训 第三篇 事奉3-1 周四
在召会生活中过国度生活
神圣的生命就是神的国，这生命产生召会，也就是国度的生命产生召会生活。所以，保罗说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”（罗十四17。)当我们团体的在国度生命里生活，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平，（提后二22，)我们必定会有召会生活的实际。
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神的国和召会不是分开的
是召会的实际
神的国是召会的实际。在马太十六章十八节主耶稣宣告说，“我要把我的召会建造在这盘石上。”到十九节祂就说到诸天的国。“诸天的国”一辞与十八节的“召会”交互使用，有力的证明，真正的召会就是今世的诸天之国。若没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。为着召会的建造，我们需要国度作召会的实际。
是召会的生活
神的国也是召会的生活。罗马十四章十七节很强的证明这一点：“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”根据某些圣经教师的说法，国度还没有来到。他们宣称现今是召会时代，下一个时代才是国度时代。但保罗说神的国“不在于…乃在于”，不是用未来式，乃是用现在式。照上下文看，国度就是今日的召会生活。召会生活的实际乃是国度。十二章说到身体生活，十四章说到国度生活。这指明在罗马书，国度生活就是身体生活的实际。
一面，说今世是召会时代，来世是国度时代，这样说是对的；然而，另一面来说，神的国今天就在这里，因为国度是召会的实际，也是召会的生活。因此，召会就是国度。既然今日召会就是国度，那么说国度已经完全被悬起来，直到要来的时代，这样说是不正确的。罗马十四章十七节确实的证明，国度就是今日的召会生活。
不仅如此，在论到召会的使徒行传里，也常常提到国度。（八12,十四22，十九8,二十25，二八23，31。)信徒们传扬神的国为福音，（八12，)福音甚至被称为神国的福音。所以，说国度与今天的召会生活完全是分开的，这种说法是不正确的。按照新约的启示，正当的召会生活乃是国度生活，我们不能把神的国和召会分开。
为着召会生活与国度生活实行活力排
过国度的生活
马太十八章十五至二十二节这段话向我们揭示，如何在活力排的实际里过国度生活并照顾犯罪的弟兄。主耶稣对门徒说，“若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。”（15～17。)若是这个犯罪的人连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏，也就是说，把他当作在召会交通之外未得救的人。十八节接着说，“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”
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对应2019 春训 第三篇 事奉3-1 周四
在召会生活中过国度生活
神圣的生命就是神的国，这生命产生召会，也就是国度的生命产生召会生活。所以，保罗说，“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”（罗十四17。)当我们团体的在国度生命里生活，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平，（提后二22，)我们必定会有召会生活的实际。
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神的国和召会不是分开的
是召会的实际
神的国是召会的实际。在马太十六章十八节主耶稣宣告说，“我要把我的召会建造在这盘石上。”到十九节祂就说到诸天的国。“诸天的国”一辞与十八节的“召会”交互使用，有力的证明，真正的召会就是今世的诸天之国。若没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。为着召会的建造，我们需要国度作召会的实际。
是召会的生活
神的国也是召会的生活。罗马十四章十七节很强的证明这一点：“神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”根据某些圣经教师的说法，国度还没有来到。他们宣称现今是召会时代，下一个时代才是国度时代。但保罗说神的国“不在于…乃在于”，不是用未来式，乃是用现在式。照上下文看，国度就是今日的召会生活。召会生活的实际乃是国度。十二章说到身体生活，十四章说到国度生活。这指明在罗马书，国度生活就是身体生活的实际。
一面，说今世是召会时代，来世是国度时代，这样说是对的；然而，另一面来说，神的国今天就在这里，因为国度是召会的实际，也是召会的生活。因此，召会就是国度。既然今日召会就是国度，那么说国度已经完全被悬起来，直到要来的时代，这样说是不正确的。罗马十四章十七节确实的证明，国度就是今日的召会生活。
不仅如此，在论到召会的使徒行传里，也常常提到国度。（八12,十四22，十九8,二十25，二八23，31。)信徒们传扬神的国为福音，（八12，)福音甚至被称为神国的福音。所以，说国度与今天的召会生活完全是分开的，这种说法是不正确的。按照新约的启示，正当的召会生活乃是国度生活，我们不能把神的国和召会分开。
为着召会生活与国度生活实行活力排
过国度的生活
马太十八章十五至二十二节这段话向我们揭示，如何在活力排的实际里过国度生活并照顾犯罪的弟兄。主耶稣对门徒说，“若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。”（15～17。)若是这个犯罪的人连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏，也就是说，把他当作在召会交通之外未得救的人。十八节接着说，“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”