音
对应2018 冬训 第十一篇真理5-2 周二
作得胜者征服撒但的混乱
在撒但一切的混乱和搅扰之中，我们需要看见，神不是将所有的混乱除去，而是要我们在困境中作得胜者，能够忍受混乱，却不失望也不沮丧，反而从主得着加强，为着神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶。以下，我们要来看如何在今时代作得胜者，以征服撒但的混乱。
借着恩典
林前十五章十节保罗说，神的恩与他同在。在加拉太六章十八节他说，主耶稣基督的恩与我们的灵同在。在提后四章二十二节他说，主与我们的灵同在。主这全足的恩典与我们的灵同在。我们凭自己无法得胜，乃是借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典，就能征服撒但的混乱，并完成神独一的神圣经纶。
按照真理
我们按照真理就能征服一切撒但的混乱，并完成神圣的经纶；召会，就是神在肉体的显现，也是真理的柱石和根基。（提前三15～16。）任何混乱都不能摇动主恢复的召会，因为召会是真理的柱石和根基。柱石支持建筑物，而根基托住柱石。召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。因此，我们必须是教导真理的人。我们教导真理，就会点亮在黑暗中的人，给人注射抵抗毒素，吞灭死亡，并将走岔的人带回到正路上。
九种得胜的情形
启示录二至三章对得胜的呼召启示，在召会堕落的光景中，我们必须在以下的情形里，征服撒但一切的混乱，才能得胜并完成神圣的经纶。
以起初的爱爱主—二章四至五节说到以弗所召会需要为着失去对主起初的爱而悔改。起初的爱可比作新婚的爱。一对夫妇结婚一段时间之后，起初的爱很容易消逝。所以，我们必须以起初的爱爱主，一再的恢复向我们的丈夫基督那新婚的爱。
享受基督作生命树，成为发光的灯台—在七节主说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”主要给得胜者吃生命树的果子，这生命树就是基督自己，作神圣生命的具体化身。这树是长在神的乐园里，这乐园是在千年国里的新耶路撒冷。今天的召会生活乃是这要来之乐园的先驱，是要来之国度里新耶路撒冷的小影。因此，我们必须在召会这今日的乐园里，时时享受基督作生命树，才能使我们胜过堕落，成为发光的灯台。（5。）
至死忠信，以得着生命的冠冕—九至十节说到士每拿召会，乃是受患难、贫穷与试炼的召会。因此，主鼓励信徒要至死忠信，忍受贫穷试炼，就能得着生命的冠冕。冠冕在新约的用法，总是指在救恩之外的奖赏。“生命的冠冕”是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，就是复活生命的大能；（腓三10；）同时也表征这些得胜者，已经达到“从死人中杰出的复活”。（11。）
享受基督作隐藏的吗哪—启示录二章十二至十七节说到别迦摩是属世的召会，我们必须享受基督作隐藏的吗哪，就是特别一分的滋养供应，才能胜过堕落召会的属世，以及巴兰拜偶像的教训，和尼哥拉党宗教阶级制度的教训。主将吗哪公开的赐给以色列人。每早晨在他们营地的周围，有吗哪公开的给他们吃。（出十四14～18。）但这吗哪有一小部分被保存在帐幕约柜里的金罐中。（出十六33，来九4。）那是隐藏的吗哪。公开的吗哪是基督作普通的一分，给所有神的子民公开享受。隐藏的吗哪，表征隐藏的基督，是特别的一分，保留给祂得胜的寻求者，他们能进到至圣所，享受基督作约柜，就是神的见证，享受隐藏基督，作他们生命供应的特别一分，以胜过堕落召会的属世。
按照生命的变化，变化成为“白石”—启示录二章十七节下半说，得胜者要变化成为“白石”。按照我们天然的人，我们不是石头，乃是泥土。但我们正在从泥土变化成为宝石，好为着神的建造。白色表征称义和称许。当我们变化成为白石，意思是我们蒙主的称许和称义，好为着祂的建造。每一个变化过的信徒都是白石，上面写着新名。这样的新名说明被变化之人的经历。
刚强站住，抵挡耶洗别的教训—二十至二十五节说到推雅推喇召会有耶洗别那属罗马教的教训，就是背道之罗马天主教的教训。这教训满了淫乱、拜偶像、和撒但深奥的事，我们必须刚强站住并抵挡。
逃避属灵的死，穿着“白衣”而行—三章启示在撒狄的召会，每件事都是死的，或将要死的。得胜者必须逃避属灵的死，并在实际上是活的。此外，作得胜者也该穿着没有任何玷污的“白衣”而行，这是指过一种不受死玷污，并在生命中蒙主称义并称许的生活。（1～2，4～5。）
竭尽能力，遵守主的话，不否认主的名—在非拉铁非召会的得胜者，乃是竭尽他们最后一点能力，遵守主忍耐的话，没有否认主的名，使他们得以免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候，就是大灾难的时候，并使他们得着赏赐的冠冕，成为神殿中的柱子，其上写着神的名，和神城新耶路撒冷的名，以及基督的新名。（8下，10～12。）
是热的，买火炼的金子、白衣、眼药—十五至二十一节说到老底嘉召会是不冷不热的，也是贫穷、瞎眼、赤身的。我们要胜过这些，就必须是热的，甚至是焚烧的，而不是不冷不热的。我们也要付代价买火炼的金子，买白衣穿上，买眼药擦眼睛，使我们不至被主从口中吐出去，乃要被邀请与主一同坐席，并在主宝座上与主同坐。我们必须在今世就是与主一同坐席的人，使我们能在国度时代里，在主宝座上与主同坐。在主宝座上与主同坐，乃是给得胜者的奖赏，使他有分于主的权柄，并与祂一同作王，在要来的千年国里管理全地。
征服混乱，作得胜者
在我们的日常生活、家庭生活及召会生活中，都可能有许多撒但的混乱。我们可能想求主把我们从这一切之中拯救出来，但是主没有拯救我们，反而许可混乱临到我们。我们不该失望或沮丧，而该得加强，学习如何与主是一，以征服混乱，并胜过混乱。我们要成为得胜者，作今日的迦勒为神的权益争战，以征服祂的仇敌，征服一切毁坏的混乱，而在祂独一建造的经纶里得胜。
参读：在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一、三章。
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对应2018 冬训 第十一篇真理5-2 周二
作得胜者征服撒但的混乱
在撒但一切的混乱和搅扰之中，我们需要看见，神不是将所有的混乱除去，而是要我们在困境中作得胜者，能够忍受混乱，却不失望也不沮丧，反而从主得着加强，为着神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶。以下，我们要来看如何在今时代作得胜者，以征服撒但的混乱。
借着恩典
林前十五章十节保罗说，神的恩与他同在。在加拉太六章十八节他说，主耶稣基督的恩与我们的灵同在。在提后四章二十二节他说，主与我们的灵同在。主这全足的恩典与我们的灵同在。我们凭自己无法得胜，乃是借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典，就能征服撒但的混乱，并完成神独一的神圣经纶。
按照真理
我们按照真理就能征服一切撒但的混乱，并完成神圣的经纶；召会，就是神在肉体的显现，也是真理的柱石和根基。（提前三15～16。）任何混乱都不能摇动主恢复的召会，因为召会是真理的柱石和根基。柱石支持建筑物，而根基托住柱石。召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。因此，我们必须是教导真理的人。我们教导真理，就会点亮在黑暗中的人，给人注射抵抗毒素，吞灭死亡，并将走岔的人带回到正路上。
九种得胜的情形
启示录二至三章对得胜的呼召启示，在召会堕落的光景中，我们必须在以下的情形里，征服撒但一切的混乱，才能得胜并完成神圣的经纶。
以起初的爱爱主—二章四至五节说到以弗所召会需要为着失去对主起初的爱而悔改。起初的爱可比作新婚的爱。一对夫妇结婚一段时间之后，起初的爱很容易消逝。所以，我们必须以起初的爱爱主，一再的恢复向我们的丈夫基督那新婚的爱。
享受基督作生命树，成为发光的灯台—在七节主说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”主要给得胜者吃生命树的果子，这生命树就是基督自己，作神圣生命的具体化身。这树是长在神的乐园里，这乐园是在千年国里的新耶路撒冷。今天的召会生活乃是这要来之乐园的先驱，是要来之国度里新耶路撒冷的小影。因此，我们必须在召会这今日的乐园里，时时享受基督作生命树，才能使我们胜过堕落，成为发光的灯台。（5。）
至死忠信，以得着生命的冠冕—九至十节说到士每拿召会，乃是受患难、贫穷与试炼的召会。因此，主鼓励信徒要至死忠信，忍受贫穷试炼，就能得着生命的冠冕。冠冕在新约的用法，总是指在救恩之外的奖赏。“生命的冠冕”是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，就是复活生命的大能；（腓三10；）同时也表征这些得胜者，已经达到“从死人中杰出的复活”。（11。）
享受基督作隐藏的吗哪—启示录二章十二至十七节说到别迦摩是属世的召会，我们必须享受基督作隐藏的吗哪，就是特别一分的滋养供应，才能胜过堕落召会的属世，以及巴兰拜偶像的教训，和尼哥拉党宗教阶级制度的教训。主将吗哪公开的赐给以色列人。每早晨在他们营地的周围，有吗哪公开的给他们吃。（出十四14～18。）但这吗哪有一小部分被保存在帐幕约柜里的金罐中。（出十六33，来九4。）那是隐藏的吗哪。公开的吗哪是基督作普通的一分，给所有神的子民公开享受。隐藏的吗哪，表征隐藏的基督，是特别的一分，保留给祂得胜的寻求者，他们能进到至圣所，享受基督作约柜，就是神的见证，享受隐藏基督，作他们生命供应的特别一分，以胜过堕落召会的属世。
按照生命的变化，变化成为“白石”—启示录二章十七节下半说，得胜者要变化成为“白石”。按照我们天然的人，我们不是石头，乃是泥土。但我们正在从泥土变化成为宝石，好为着神的建造。白色表征称义和称许。当我们变化成为白石，意思是我们蒙主的称许和称义，好为着祂的建造。每一个变化过的信徒都是白石，上面写着新名。这样的新名说明被变化之人的经历。
刚强站住，抵挡耶洗别的教训—二十至二十五节说到推雅推喇召会有耶洗别那属罗马教的教训，就是背道之罗马天主教的教训。这教训满了淫乱、拜偶像、和撒但深奥的事，我们必须刚强站住并抵挡。
逃避属灵的死，穿着“白衣”而行—三章启示在撒狄的召会，每件事都是死的，或将要死的。得胜者必须逃避属灵的死，并在实际上是活的。此外，作得胜者也该穿着没有任何玷污的“白衣”而行，这是指过一种不受死玷污，并在生命中蒙主称义并称许的生活。（1～2，4～5。）
竭尽能力，遵守主的话，不否认主的名—在非拉铁非召会的得胜者，乃是竭尽他们最后一点能力，遵守主忍耐的话，没有否认主的名，使他们得以免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候，就是大灾难的时候，并使他们得着赏赐的冠冕，成为神殿中的柱子，其上写着神的名，和神城新耶路撒冷的名，以及基督的新名。（8下，10～12。）
是热的，买火炼的金子、白衣、眼药—十五至二十一节说到老底嘉召会是不冷不热的，也是贫穷、瞎眼、赤身的。我们要胜过这些，就必须是热的，甚至是焚烧的，而不是不冷不热的。我们也要付代价买火炼的金子，买白衣穿上，买眼药擦眼睛，使我们不至被主从口中吐出去，乃要被邀请与主一同坐席，并在主宝座上与主同坐。我们必须在今世就是与主一同坐席的人，使我们能在国度时代里，在主宝座上与主同坐。在主宝座上与主同坐，乃是给得胜者的奖赏，使他有分于主的权柄，并与祂一同作王，在要来的千年国里管理全地。
征服混乱，作得胜者
在我们的日常生活、家庭生活及召会生活中，都可能有许多撒但的混乱。我们可能想求主把我们从这一切之中拯救出来，但是主没有拯救我们，反而许可混乱临到我们。我们不该失望或沮丧，而该得加强，学习如何与主是一，以征服混乱，并胜过混乱。我们要成为得胜者，作今日的迦勒为神的权益争战，以征服祂的仇敌，征服一切毁坏的混乱，而在祂独一建造的经纶里得胜。
参读：在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一、三章。