音
对应2018 冬训 第十一篇真理5-1 周一
征服撒但的混乱并在神圣经纶中得胜
在旧约，神呼召以色列人出埃及，乃是要领他们进入美地，以建立神的国。
但他们大多数人因着不信的恶心，只顾自己，不顾神，就失败倒毙在旷野。
惟有迦勒和约书亚专一为神的权益争战，胜过仇敌所有的拦阻而进入美地。
美地的实际乃是预表包罗万有的基督；美地的仇敌则是预表撒但邪恶的属灵势力。
基督也是今日真正的约书亚，我们若要据有美地，就需要成为祂的迦勒，
与祂一同从事属灵的争战，征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。
——————————————————————————
神的经纶与撒但的混乱
圣经记载，当神创造天地时，宇宙是整齐有序并美丽和谐的，神的众天使因此歌唱欢呼。（伯三八4～7。）但后来因着撒但背叛神，就将混乱带进了宇宙。（赛十四12～15，创一2上。）神创造天地万物与人类，乃是照着祂神圣的计划和安排，这神圣的计划和安排可称之为神的经纶。神行作万事，都有其美好的经纶和安排；然而撒但总是竭尽所能，拦阻神经纶的完成。
无论古时或现今，地上都满了混乱。因为什么地方有神，什么地方也有撒但；什么地方有神的经纶，什么地方就有撒但的混乱。撒但不是在神之后跟着神，而是在神的旁边拦阻神。撒但的混乱似乎总是与神的经纶交替并行。因此，整个宇宙的历史，可以说是神的经纶与撒但的混乱的历史。不仅如此，整本圣经从创世记第一章到启示录末一章，都是神圣经纶与撒但混乱的记载。从人类和以色列人的历史，都可看见他们身上何时有神的经纶，何时就有撒但的混乱。之所以会有这种情形，原因乃是在宇宙中有两个源头：神和撒但。撒但是混乱的源头，而神自己就是神圣的经纶。
这情形也可以在我们的经历中得着证实。在我们得救以前，我们众人无论男女老少，每年、每日、甚至每时刻，都在混乱的光景里。我们不知道要作什么，往哪里去，也不知道该作怎样的人。但有一日，神来光照我们，我们就向神悔改，承认自己的罪恶、失败、错误和过犯，并接受主耶稣。当我们接受主时，一个奇妙、属天、神圣的东西进到我们里面。这一位乃是基督，圣灵，神圣的三一。这一位就是神圣的经纶，这意思是说，神就是我们的经纶。当神圣的生命、神圣的经纶进到我们里面，我们就有神作生命、性情、人位和一切。神圣的属性也要彰显在我们人性的美德里，我们就得以活在喜乐的光景中。
每当我们早晨亲近主的时候，经历了神圣的经纶，一切都有次有序。但这种有序、喜乐的感觉没有维持多久，我们就可能因着向父母或配偶发怒，而受搅扰，失去平安。随后在一天当中，我们不再有经纶，反而满了混乱。然后，我们为这事向主祷告，得了赦免，平安又回来了，我们再次经历到神圣的经纶。所以，基督徒的生活乃是经纶搀杂着混乱的生活。经纶是神圣的，混乱是撒但的。这也是整个宇宙的缩影。
神呼召得胜者征服撒但的混乱，
在神圣的经纶中得胜
神在四个族类身上作工
神的经纶乃是神的计划、安排，要将祂自己作到我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有次有序。（弗一10。）然而撒但总是制造麻烦，所有的麻烦都是混乱。因此，神在历世历代都在作工，要得着人与祂成为一，好征服一切毁坏的混乱，并在祂神圣的经纶中得胜。按照圣经的记载，神分别在四个族类的人身上作工。在创世记头十一章半是神对待亚当受造族类的人。在神的经纶里，神乃是按着祂的形像和样式造人，为要使人能接受祂的生命，有祂的形像来彰显祂，并有祂的权柄来代表祂。（一26。）但人还未接受神的生命进到人里面，撒但就来诱骗人，叫人接受撒但的题议，因此撒但的毒素就进到人里面，使人受了败坏。（三。）
因着亚当受造族类的失败，神就转到亚伯拉罕的族类。这第二班人是由一位父—亚伯拉罕—的后裔组成的。神呼召亚伯拉罕从拜偶像之地出来，他肉身的后裔成了以色列族。后来，他们下到埃及，遭受法老的暴虐。神拯救他们出埃及、过红海，并击败一切仇敌，进入美地，建立国度。但最后，以色列国还是在撒但的混乱下，离弃神而亡国了。旧约是说到亚当的族类，和亚伯拉罕肉身的后裔。这两班人在神眼中都失败了。
到了新约，神亲自来成为一个人，名叫耶稣。祂在地上教导真理，传扬神国的福音。末了，祂照着神的经纶被钉死于十字架，完成救赎，并且复活成为赐生命的灵，进入相信祂的人里面。而后，祂又作为经纶的灵浇灌在祂的门徒身上，把他们构成为祂在地上的召会，就是祂的身体，继续祂的行动。所以，在神新约的经纶里，有一个严肃而重大的转变，从亚伯拉罕肉身的后裔，转到亚伯拉罕属灵的后裔，就是新约的信徒，在各地构成为祂的召会。然而在新约末了几封书信，我们可以看见，因着撒但的破坏和混乱，众召会也渐渐堕落了。（提后一15。）这就是说，亚伯拉罕大多数属灵的后裔在神面前也失败了。
前三个族类在神面前都失败了，按人说，这些情形非常令人失望。但对神而言，神绝不摇动，也从不失望，祂是全能者，也是信实的一位，祂有能力完成祂的信实，持守祂的经纶。无论发生什么事，祂仍然站住。祂是在宝座上坐着为王，直到永远的一位。（诗二九10。）因为祂是这样的一位，祂要产生另一个族类，最高的族类，就是得胜的族类。
在圣经末了一卷书启示录的开头，主耶稣这位大祭司行走在金灯台中间，呼召了另外一班人，就是得胜者。在二至三章祂说了七次“得胜的”。（二7，11，17，26，三5，12，21。）这是向我们这些信徒，即亚伯拉罕属天、属灵的后裔，发出七重的呼召，为要得着得胜者与祂配合，像迦勒跟从约书亚一样，征服撒但的混乱，并在神圣的经纶中得胜。
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对应2018 冬训 第十一篇真理5-1 周一
征服撒但的混乱并在神圣经纶中得胜
在旧约，神呼召以色列人出埃及，乃是要领他们进入美地，以建立神的国。
但他们大多数人因着不信的恶心，只顾自己，不顾神，就失败倒毙在旷野。
惟有迦勒和约书亚专一为神的权益争战，胜过仇敌所有的拦阻而进入美地。
美地的实际乃是预表包罗万有的基督；美地的仇敌则是预表撒但邪恶的属灵势力。
基督也是今日真正的约书亚，我们若要据有美地，就需要成为祂的迦勒，
与祂一同从事属灵的争战，征服撒但的混乱，而在神圣的经纶中得胜。
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神的经纶与撒但的混乱
圣经记载，当神创造天地时，宇宙是整齐有序并美丽和谐的，神的众天使因此歌唱欢呼。（伯三八4～7。）但后来因着撒但背叛神，就将混乱带进了宇宙。（赛十四12～15，创一2上。）神创造天地万物与人类，乃是照着祂神圣的计划和安排，这神圣的计划和安排可称之为神的经纶。神行作万事，都有其美好的经纶和安排；然而撒但总是竭尽所能，拦阻神经纶的完成。
无论古时或现今，地上都满了混乱。因为什么地方有神，什么地方也有撒但；什么地方有神的经纶，什么地方就有撒但的混乱。撒但不是在神之后跟着神，而是在神的旁边拦阻神。撒但的混乱似乎总是与神的经纶交替并行。因此，整个宇宙的历史，可以说是神的经纶与撒但的混乱的历史。不仅如此，整本圣经从创世记第一章到启示录末一章，都是神圣经纶与撒但混乱的记载。从人类和以色列人的历史，都可看见他们身上何时有神的经纶，何时就有撒但的混乱。之所以会有这种情形，原因乃是在宇宙中有两个源头：神和撒但。撒但是混乱的源头，而神自己就是神圣的经纶。
这情形也可以在我们的经历中得着证实。在我们得救以前，我们众人无论男女老少，每年、每日、甚至每时刻，都在混乱的光景里。我们不知道要作什么，往哪里去，也不知道该作怎样的人。但有一日，神来光照我们，我们就向神悔改，承认自己的罪恶、失败、错误和过犯，并接受主耶稣。当我们接受主时，一个奇妙、属天、神圣的东西进到我们里面。这一位乃是基督，圣灵，神圣的三一。这一位就是神圣的经纶，这意思是说，神就是我们的经纶。当神圣的生命、神圣的经纶进到我们里面，我们就有神作生命、性情、人位和一切。神圣的属性也要彰显在我们人性的美德里，我们就得以活在喜乐的光景中。
每当我们早晨亲近主的时候，经历了神圣的经纶，一切都有次有序。但这种有序、喜乐的感觉没有维持多久，我们就可能因着向父母或配偶发怒，而受搅扰，失去平安。随后在一天当中，我们不再有经纶，反而满了混乱。然后，我们为这事向主祷告，得了赦免，平安又回来了，我们再次经历到神圣的经纶。所以，基督徒的生活乃是经纶搀杂着混乱的生活。经纶是神圣的，混乱是撒但的。这也是整个宇宙的缩影。
神呼召得胜者征服撒但的混乱，
在神圣的经纶中得胜
神在四个族类身上作工
神的经纶乃是神的计划、安排，要将祂自己作到我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有次有序。（弗一10。）然而撒但总是制造麻烦，所有的麻烦都是混乱。因此，神在历世历代都在作工，要得着人与祂成为一，好征服一切毁坏的混乱，并在祂神圣的经纶中得胜。按照圣经的记载，神分别在四个族类的人身上作工。在创世记头十一章半是神对待亚当受造族类的人。在神的经纶里，神乃是按着祂的形像和样式造人，为要使人能接受祂的生命，有祂的形像来彰显祂，并有祂的权柄来代表祂。（一26。）但人还未接受神的生命进到人里面，撒但就来诱骗人，叫人接受撒但的题议，因此撒但的毒素就进到人里面，使人受了败坏。（三。）
因着亚当受造族类的失败，神就转到亚伯拉罕的族类。这第二班人是由一位父—亚伯拉罕—的后裔组成的。神呼召亚伯拉罕从拜偶像之地出来，他肉身的后裔成了以色列族。后来，他们下到埃及，遭受法老的暴虐。神拯救他们出埃及、过红海，并击败一切仇敌，进入美地，建立国度。但最后，以色列国还是在撒但的混乱下，离弃神而亡国了。旧约是说到亚当的族类，和亚伯拉罕肉身的后裔。这两班人在神眼中都失败了。
到了新约，神亲自来成为一个人，名叫耶稣。祂在地上教导真理，传扬神国的福音。末了，祂照着神的经纶被钉死于十字架，完成救赎，并且复活成为赐生命的灵，进入相信祂的人里面。而后，祂又作为经纶的灵浇灌在祂的门徒身上，把他们构成为祂在地上的召会，就是祂的身体，继续祂的行动。所以，在神新约的经纶里，有一个严肃而重大的转变，从亚伯拉罕肉身的后裔，转到亚伯拉罕属灵的后裔，就是新约的信徒，在各地构成为祂的召会。然而在新约末了几封书信，我们可以看见，因着撒但的破坏和混乱，众召会也渐渐堕落了。（提后一15。）这就是说，亚伯拉罕大多数属灵的后裔在神面前也失败了。
前三个族类在神面前都失败了，按人说，这些情形非常令人失望。但对神而言，神绝不摇动，也从不失望，祂是全能者，也是信实的一位，祂有能力完成祂的信实，持守祂的经纶。无论发生什么事，祂仍然站住。祂是在宝座上坐着为王，直到永远的一位。（诗二九10。）因为祂是这样的一位，祂要产生另一个族类，最高的族类，就是得胜的族类。
在圣经末了一卷书启示录的开头，主耶稣这位大祭司行走在金灯台中间，呼召了另外一班人，就是得胜者。在二至三章祂说了七次“得胜的”。（二7，11，17，26，三5，12，21。）这是向我们这些信徒，即亚伯拉罕属天、属灵的后裔，发出七重的呼召，为要得着得胜者与祂配合，像迦勒跟从约书亚一样，征服撒但的混乱，并在神圣的经纶中得胜。