音
对应2018 冬训 第十篇事奉3-1 周五
从可拉党的背叛学功课
以色列人编组成军后，就开始他们在旷野的行程。然而，他们起行后不久就失败了。以色列人第一次背叛是那些在营边界的人因艰苦发怨言。（民十一1～3。）第二次背叛是因闲杂人起了贪欲。（4～35。）第三次背叛牵涉到与摩西关系极其亲密的两位年长亲人—米利暗和亚伦。（十二。）接着第四次背叛—在窥探美地时不信的背叛（十三1～十四38）—之后，有些领头的人背叛了。这次背叛的规模大得多了，牵涉的人超过二百五十人。（十六。）
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可拉党的背叛
包括三班人
在民数记十六章，领头背叛的不是在营边界的人，也不是搀杂的群众，更不是其他支派的人，乃是与摩西、亚伦同支派的利未人。根据一至三节，可拉党包括三班人。第一班人就是可拉；可拉是利未的曾孙，哥辖的孙子。利未支派有革顺、米拉利和哥辖这三个宗族。神从以色列人中将他们分别出来，为着办耶和华帐幕的事。（9。）革顺的子孙负责看守并扛抬会幕较软的物件，如：帐幕和罩棚，罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘，并一切使用的绳子。（三25～26，四24～26。）米拉利的子孙负责看守并扛抬帐幕较硬的物件，包括帐幕的板、闩、柱子、卯座、和一切的器具，以及院子四围的柱子、卯座、橛子和绳子。（三36～37，四31～33。）至于帐幕里的圣物，包括约柜、桌子、灯台、两座坛、圣所内供职用的器具和帘子，乃是哥辖子孙负责看守并扛抬的。（三31，四15。）可拉不仅是利未人，并且是利未人中哥辖的子孙；除了祭司以外，再没有人比他更接近圣所里的器具了。这指明可拉在神子民中，有一特别的地位。
第二班人是大坍、亚比兰与安，他们是流便（雅各的长子）的后代。按照他们天然的出生，也许他们自认是长子支派，领头的应该是他们，而不是利未支派的摩西和亚伦。第三班人是会众中的二百五十个首领。十六章二节特别记载他们是“有名望被选召到会中的人”，指明他们不仅是首领、有名望的人，还是被选召到会中的人。以上这三班人，乃是与摩西和亚伦一同站在领头的地位上，却合成一党，起来背叛摩西和亚伦。
背叛的因由—争地位、权力
在三节，背叛者指控摩西和亚伦，说，“你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？”这话表明此次背叛的根乃是野心。可拉一党的人定罪摩西、亚伦高抬自己，超过耶和华的会众，说出可拉一党的人里面，必定也想要被高抬。真正的问题不是摩西、亚伦擅自专权，乃是可拉一党的人想要高抬自己。
在九至十节，摩西对可拉说，“以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？”这说出那些背叛者不甘心神所安排的职任，他们要争夺权力和更高的地位。
可拉一党的人不是以色列中没有职权的人，他们只是不满意自己的职权不比摩西和亚伦的高。他们不甘愿居于利未人的地位，还想要得到祭司的职任，因为祭司在以色列会众中是领头的。我们都得承认，在我们的肉体里，有看重职权的成分；因此，在神子民当中，越是站在前头的，所受的攻击就越厉害。这段记载该使我们认识自己的肉体。许多时候，我们不服神的仆人或神的代表权柄，都是因为在肉体里对职权有不平和不满。
音
对应2018 冬训 第十篇事奉3-1 周五
从可拉党的背叛学功课
以色列人编组成军后，就开始他们在旷野的行程。然而，他们起行后不久就失败了。以色列人第一次背叛是那些在营边界的人因艰苦发怨言。（民十一1～3。）第二次背叛是因闲杂人起了贪欲。（4～35。）第三次背叛牵涉到与摩西关系极其亲密的两位年长亲人—米利暗和亚伦。（十二。）接着第四次背叛—在窥探美地时不信的背叛（十三1～十四38）—之后，有些领头的人背叛了。这次背叛的规模大得多了，牵涉的人超过二百五十人。（十六。）
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可拉党的背叛
包括三班人
在民数记十六章，领头背叛的不是在营边界的人，也不是搀杂的群众，更不是其他支派的人，乃是与摩西、亚伦同支派的利未人。根据一至三节，可拉党包括三班人。第一班人就是可拉；可拉是利未的曾孙，哥辖的孙子。利未支派有革顺、米拉利和哥辖这三个宗族。神从以色列人中将他们分别出来，为着办耶和华帐幕的事。（9。）革顺的子孙负责看守并扛抬会幕较软的物件，如：帐幕和罩棚，罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘，并一切使用的绳子。（三25～26，四24～26。）米拉利的子孙负责看守并扛抬帐幕较硬的物件，包括帐幕的板、闩、柱子、卯座、和一切的器具，以及院子四围的柱子、卯座、橛子和绳子。（三36～37，四31～33。）至于帐幕里的圣物，包括约柜、桌子、灯台、两座坛、圣所内供职用的器具和帘子，乃是哥辖子孙负责看守并扛抬的。（三31，四15。）可拉不仅是利未人，并且是利未人中哥辖的子孙；除了祭司以外，再没有人比他更接近圣所里的器具了。这指明可拉在神子民中，有一特别的地位。
第二班人是大坍、亚比兰与安，他们是流便（雅各的长子）的后代。按照他们天然的出生，也许他们自认是长子支派，领头的应该是他们，而不是利未支派的摩西和亚伦。第三班人是会众中的二百五十个首领。十六章二节特别记载他们是“有名望被选召到会中的人”，指明他们不仅是首领、有名望的人，还是被选召到会中的人。以上这三班人，乃是与摩西和亚伦一同站在领头的地位上，却合成一党，起来背叛摩西和亚伦。
背叛的因由—争地位、权力
在三节，背叛者指控摩西和亚伦，说，“你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？”这话表明此次背叛的根乃是野心。可拉一党的人定罪摩西、亚伦高抬自己，超过耶和华的会众，说出可拉一党的人里面，必定也想要被高抬。真正的问题不是摩西、亚伦擅自专权，乃是可拉一党的人想要高抬自己。
在九至十节，摩西对可拉说，“以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近祂，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前供职服事他们；耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近祂，这岂为小事？你们还要求祭司的职任么？”这说出那些背叛者不甘心神所安排的职任，他们要争夺权力和更高的地位。
可拉一党的人不是以色列中没有职权的人，他们只是不满意自己的职权不比摩西和亚伦的高。他们不甘愿居于利未人的地位，还想要得到祭司的职任，因为祭司在以色列会众中是领头的。我们都得承认，在我们的肉体里，有看重职权的成分；因此，在神子民当中，越是站在前头的，所受的攻击就越厉害。这段记载该使我们认识自己的肉体。许多时候，我们不服神的仆人或神的代表权柄，都是因为在肉体里对职权有不平和不满。