音
对应2018 冬训 第九篇 真理4-1 周三
圣经中基督是星与杖的预言和预表
民数记二十四章十七节说，
“我看祂，却不在现时；
我望祂，却不在近日。
必有一星从雅各而出，
必有一杖从以色列兴起。”
这节说到的“星”与“杖”
乃是有关基督的预言和预表。
——————————————————————————
巴兰预言基督是星与杖
在民数记中有一个外邦的申言者巴兰，受到以色列仇敌巴勒的贿赂，要去咒诅以色列人。但神的灵临到他时，他却为以色列人说出美言，其中还提到有关基督的预言。他说，“我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。”（民二四17。）在这个预言里，巴兰所提到的星和杖都是预表基督。基督是出于雅各的星，也是从以色列兴起的杖。星预表基督是属天的，基督作为星和杖，就是说属天的基督乃是宇宙中的权柄，祂是带着包罗万有之权能和权柄的全能者。
基督是星
耶稣基督出生时，有星出现
在旧约的民数记中预言基督是星，到了新约的马太福音，当耶稣基督出生时，有星出现。二章记载：“耶稣生在犹太的伯利恒。…有星象家从东方来到耶路撒冷，说，那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。”（1～2。）这指明耶稣基督就是星。无疑的，这就是有关民数记二十四章十七节预言的应验。
当时，这星没有出现在圣地、圣殿或圣城，并且没有向以色列地的圣祭司或圣民显现出来。反之，这星却向外邦地的一些外邦人显现，那星的照耀激起这些外邦星象家，想到犹太人的王，并从东方来寻找；后来借犹太祭司长和经学家从圣经的查考，得知基督会出于伯利恒，他们就往那里去。之后，他们就看见那星出现，直领他们到婴孩耶稣和祂的母亲马利亚那里。他们看到婴孩耶稣，就俯伏拜祂，还向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。（4～5，9～11。）在圣经的预表上，黄金表征神圣的性情。这指明孩童耶稣有神圣的性情，祂是神圣的。乳香表征复活的馨香。基督活在地上的生命乃是复活的生命，死亡不能拘禁祂。没药表征死，也表征死的馨香。在人类中间，死并无馨香。然而，在耶稣身上，却有死的馨香。星象家敬拜一个孩子，并献上三样特别的礼物，指明那孩子就是神。如以赛亚九章六节说，“有一婴孩为我们而生，…祂的名称为…全能的神。”星象家在星的指引下寻见的婴孩耶稣乃是全能的神，也是君尊的王。
基督向今世寻求祂的人显现为晨星
使徒彼得说，基督在今世要在信徒中间显现如晨星。（彼后一19。）在启示录，主耶稣也说，祂是明亮的晨星，（二二16，）并要将晨星赐给得胜的圣徒。（二28。）晨星是在黎明前最黑暗的时刻前出现。彼后一章十九节说，“我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。”这里所说的“暗处”，原文也可译为阴暗地方，即肮脏、干燥、被人忽略的地方。这是个隐喻，说明背道时的黑暗。这是指今世乃是黑夜的暗处，满了黑暗、阴暗与肮脏，这世上的人都在黑暗里行走、活动。但申言者的话就如同照在暗处的灯，我们需要留意圣经中申言者的话犹如明灯，照耀在我们的黑暗里，引导我们经过黑夜，看见主显现如晨星在我们心里出现，直到天发亮的时候。这也是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现。主要在黑夜最深时，像晨星一样，（启二28，二二16，）向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现。（提后四8。）
如何得着晨星的照耀并成为星
按照彼后一章十九节，星是与圣经相联的。彼得说要留意“申言者更确定的话”，意思就是要注意活的话；不是仅仅读圣经的字句，乃是进入这话，直到有东西在我们里面升起，我们可以称之为天亮或晨星。十九节的晨星，希腊文是phosphoros，是指一种带光体—磷。一块磷能在暗中发光。基督是真正的磷，照耀在今日的黑暗中。然而，除非我们留意主的话，这话就不能照耀我们。我们必须以活的方式接触主的话，直到我们里面有东西开始照耀。这个照耀会成为我们心中的磷，然后我们会有晨星，从天上照耀我们。
不仅基督是星。圣经说，跟从基督的人也是星。启示录一章二十节说，所有在正当召会生活中带头的人都是星。他们是星，因为他们是发光的人。但以理十二章三节也说，那使多人归义的，就是使人从错路转到正路上的，必发光如星。
今天我们要得着照耀的星，有两条路。第一，必须来到确定的话跟前，将我们的全人—我们的口、眼、心思、灵和心—向这话敞开，直到我们里面有东西升起，并照耀我们。那就是基督。第二，要来到发光的圣徒跟前，就是到跟从基督的人跟前。我们若来到他们跟前，我们就要得着光。我们也要得着一些引导，他们会引导我们到基督所在的地方。
这两条得着那星的路都与那灵和召会相联。启示录二十二章十六节说主耶稣是晨星，紧接着下一节就说，“那灵和新妇说…。”这证明主耶稣这晨星与那灵和召会（就是新妇）相联。一章二十节说七星就是七个召会的使者。由此可见，众星不只联于那灵，也联于众召会。我们若要有这活星或众活星，就需要那灵和召会。凭着那灵，借着召会，就很容易得着属天的异象，叫我们寻见基督，并且也要使我们成为发亮的星。
音
对应2018 冬训 第九篇 真理4-1 周三
圣经中基督是星与杖的预言和预表
民数记二十四章十七节说，
“我看祂，却不在现时；
我望祂，却不在近日。
必有一星从雅各而出，
必有一杖从以色列兴起。”
这节说到的“星”与“杖”
乃是有关基督的预言和预表。
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巴兰预言基督是星与杖
在民数记中有一个外邦的申言者巴兰，受到以色列仇敌巴勒的贿赂，要去咒诅以色列人。但神的灵临到他时，他却为以色列人说出美言，其中还提到有关基督的预言。他说，“我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。”（民二四17。）在这个预言里，巴兰所提到的星和杖都是预表基督。基督是出于雅各的星，也是从以色列兴起的杖。星预表基督是属天的，基督作为星和杖，就是说属天的基督乃是宇宙中的权柄，祂是带着包罗万有之权能和权柄的全能者。
基督是星
耶稣基督出生时，有星出现
在旧约的民数记中预言基督是星，到了新约的马太福音，当耶稣基督出生时，有星出现。二章记载：“耶稣生在犹太的伯利恒。…有星象家从东方来到耶路撒冷，说，那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。”（1～2。）这指明耶稣基督就是星。无疑的，这就是有关民数记二十四章十七节预言的应验。
当时，这星没有出现在圣地、圣殿或圣城，并且没有向以色列地的圣祭司或圣民显现出来。反之，这星却向外邦地的一些外邦人显现，那星的照耀激起这些外邦星象家，想到犹太人的王，并从东方来寻找；后来借犹太祭司长和经学家从圣经的查考，得知基督会出于伯利恒，他们就往那里去。之后，他们就看见那星出现，直领他们到婴孩耶稣和祂的母亲马利亚那里。他们看到婴孩耶稣，就俯伏拜祂，还向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。（4～5，9～11。）在圣经的预表上，黄金表征神圣的性情。这指明孩童耶稣有神圣的性情，祂是神圣的。乳香表征复活的馨香。基督活在地上的生命乃是复活的生命，死亡不能拘禁祂。没药表征死，也表征死的馨香。在人类中间，死并无馨香。然而，在耶稣身上，却有死的馨香。星象家敬拜一个孩子，并献上三样特别的礼物，指明那孩子就是神。如以赛亚九章六节说，“有一婴孩为我们而生，…祂的名称为…全能的神。”星象家在星的指引下寻见的婴孩耶稣乃是全能的神，也是君尊的王。
基督向今世寻求祂的人显现为晨星
使徒彼得说，基督在今世要在信徒中间显现如晨星。（彼后一19。）在启示录，主耶稣也说，祂是明亮的晨星，（二二16，）并要将晨星赐给得胜的圣徒。（二28。）晨星是在黎明前最黑暗的时刻前出现。彼后一章十九节说，“我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。”这里所说的“暗处”，原文也可译为阴暗地方，即肮脏、干燥、被人忽略的地方。这是个隐喻，说明背道时的黑暗。这是指今世乃是黑夜的暗处，满了黑暗、阴暗与肮脏，这世上的人都在黑暗里行走、活动。但申言者的话就如同照在暗处的灯，我们需要留意圣经中申言者的话犹如明灯，照耀在我们的黑暗里，引导我们经过黑夜，看见主显现如晨星在我们心里出现，直到天发亮的时候。这也是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现。主要在黑夜最深时，像晨星一样，（启二28，二二16，）向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现。（提后四8。）
如何得着晨星的照耀并成为星
按照彼后一章十九节，星是与圣经相联的。彼得说要留意“申言者更确定的话”，意思就是要注意活的话；不是仅仅读圣经的字句，乃是进入这话，直到有东西在我们里面升起，我们可以称之为天亮或晨星。十九节的晨星，希腊文是phosphoros，是指一种带光体—磷。一块磷能在暗中发光。基督是真正的磷，照耀在今日的黑暗中。然而，除非我们留意主的话，这话就不能照耀我们。我们必须以活的方式接触主的话，直到我们里面有东西开始照耀。这个照耀会成为我们心中的磷，然后我们会有晨星，从天上照耀我们。
不仅基督是星。圣经说，跟从基督的人也是星。启示录一章二十节说，所有在正当召会生活中带头的人都是星。他们是星，因为他们是发光的人。但以理十二章三节也说，那使多人归义的，就是使人从错路转到正路上的，必发光如星。
今天我们要得着照耀的星，有两条路。第一，必须来到确定的话跟前，将我们的全人—我们的口、眼、心思、灵和心—向这话敞开，直到我们里面有东西升起，并照耀我们。那就是基督。第二，要来到发光的圣徒跟前，就是到跟从基督的人跟前。我们若来到他们跟前，我们就要得着光。我们也要得着一些引导，他们会引导我们到基督所在的地方。
这两条得着那星的路都与那灵和召会相联。启示录二十二章十六节说主耶稣是晨星，紧接着下一节就说，“那灵和新妇说…。”这证明主耶稣这晨星与那灵和召会（就是新妇）相联。一章二十节说七星就是七个召会的使者。由此可见，众星不只联于那灵，也联于众召会。我们若要有这活星或众活星，就需要那灵和召会。凭着那灵，借着召会，就很容易得着属天的异象，叫我们寻见基督，并且也要使我们成为发亮的星。