音
对应2018 冬训 第九篇 生命3-1 周一
若有人犯罪
民数记十九章里关于红母牛的记载，乃是一件特别的事。红母牛表征救赎的基督；红母牛的灰表征主救赎的工作。污秽的以色列人要得洁净，就需要向神献上红母牛，并将其烧成灰。（1～9。）九节说，红母牛灰要放在洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水。这意思是以色列人若日后再摸着不洁，可以借着除污秽的水而得洁净。这表征主救赎的工作，不只是解决了我们从前与现在的罪，甚至连将来的罪，祂也都担当了。
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得救以后的犯罪问题
约翰五章记载主在毕士大池边医好一个病了三十八年的瘫子，当主再遇见他，就对他说，“你已经痊愈了，不要再犯罪。”（14。）到了八章，主赦免了一个淫妇，当场就对她说，“从今以后不要再犯罪了。”（11。）由此可见，当我们一得救，主就给我们一个命令：“不要再犯罪！”基督徒既然是不应该犯罪，不可仍在罪中活着，那么基督徒能不能不犯罪呢？能！基督徒能不犯罪是因为里面有神的生命。这生命是不犯罪且无法容让一点罪的；神如何圣别，这个生命也如何圣别。神的神圣生命在我们里面，叫我们对罪有特别敏锐的感觉；倘若我们照着这生命的感觉而活，并活在这生命里，就能够不犯罪。只是我们还活在肉体之中，若不随从里面的感觉而行，不活在这神圣的生命里，就随时随地有犯罪的可能。
那么人得救以后又犯了罪是否仍要灭亡呢？不！因为主曾说过，“我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约十28。）换句话说，人一次得救就永远得救。林前五章说到有个弟兄犯了淫乱的罪，保罗说，“把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。”（5。）也就是说，一个人得救以后，若再犯罪，虽然他的肉体要败坏，但是他的灵仍旧是得救的。
得救以后再犯罪的后果
在今生要受痛苦
别以为我们得救以后若再犯罪就不要紧了；我们得救后若再犯罪，必定要吃罪的后果。像林前五章所说的，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，这是一个很大的痛苦。有的罪犯了以后，你若悔改、认罪，神虽肯赦免你，血虽能洗净，但是罪的后果却无法避免。大卫娶了乌利亚的妻子，虽然耶和华除掉了他的罪，可是刀剑必永不离开他的家。（撒下十二9～13。）罪像毒蛇一样，如果被它咬一口，一定要受痛苦。
在来世要受刑罚
基督徒若犯了罪，在今生没有对付好，到了来世还得去受对付。主再来的时候，“祂要照各人的行为报应各人。”（太十六27。）保罗说，“因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。”（林后五10。）
立刻断绝与神的交通
基督徒能与神交通是最荣耀的权利，也是最大的福气。但是人若是犯了罪，就立刻失去与神的交通。圣灵在他里面为他担忧，在他里面感觉不适，他的喜乐失去了，他与神的交通也失去了。本来他见了神的儿女是很亲切的，现在却像有一层隔膜，甚至想躲避而不想亲近。本来祷告、读经非常有味道，现在却摸不着神了。本来觉得聚会非常宝贵，一次不去就好像受了极大的损失，可是现在也觉得平淡了，好像不去也无所谓；从前的那种光景完全改变了。
所以，得救以后若再犯罪，是一件十分严重的事！千万不要放松我们的行为，不要容让罪在我们身上有地位。
看见主担当了我们一切的罪
若是一个基督徒偶然为某种过犯所胜，当怎样才能回到神面前，并恢复与神的交通呢？首先，我们必须看见一个事实：当主耶稣钉死在十字架上时，祂担当了我们一切的罪。我们一生所犯的罪，不论是已过、现在和将来所有的罪，主在十字架上都已经完全替我们担当了。但是，在我们信主的那天蒙光照所感觉的一切罪，是指我们信主那天以前所有的罪。我们只能看见我们从前所已经犯的罪，但主乃是在十字架上担当了我们所有的罪。比方，你在十六岁得救，在十六年中犯了一千件的罪，你信主的时候说，“主，我感谢你，我一切的罪都蒙赦免了，因为你担当了我一切的罪。”这意思就是主担当你一千件的罪。若你是六十四岁得救，按比例说可能有几千件的罪，你也是说，“主阿，你担当了我一切的罪。”所以不论你几岁得救，你得救之前有多少罪，主都赦免了。就连路加二十三章里，那个到临死以前才信主的强盗，主也担当了他一切的罪。（39～43。）主在十字架上乃是担当我们一生一世的罪。换句话说，我们所没有感觉到的罪，也包括在主耶稣的救赎里。虽然当我们得救的时候，在经历上，我们只觉得已往所犯过的罪得到赦免，可是在事实上，主担当了我们一切的罪，连我们得救之后所犯的罪，也包括在里面。我们必须先明白这个事实，才能明白恢复交通的路。
音
对应2018 冬训 第九篇 生命3-1 周一
若有人犯罪
民数记十九章里关于红母牛的记载，乃是一件特别的事。红母牛表征救赎的基督；红母牛的灰表征主救赎的工作。污秽的以色列人要得洁净，就需要向神献上红母牛，并将其烧成灰。（1～9。）九节说，红母牛灰要放在洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水。这意思是以色列人若日后再摸着不洁，可以借着除污秽的水而得洁净。这表征主救赎的工作，不只是解决了我们从前与现在的罪，甚至连将来的罪，祂也都担当了。
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得救以后的犯罪问题
约翰五章记载主在毕士大池边医好一个病了三十八年的瘫子，当主再遇见他，就对他说，“你已经痊愈了，不要再犯罪。”（14。）到了八章，主赦免了一个淫妇，当场就对她说，“从今以后不要再犯罪了。”（11。）由此可见，当我们一得救，主就给我们一个命令：“不要再犯罪！”基督徒既然是不应该犯罪，不可仍在罪中活着，那么基督徒能不能不犯罪呢？能！基督徒能不犯罪是因为里面有神的生命。这生命是不犯罪且无法容让一点罪的；神如何圣别，这个生命也如何圣别。神的神圣生命在我们里面，叫我们对罪有特别敏锐的感觉；倘若我们照着这生命的感觉而活，并活在这生命里，就能够不犯罪。只是我们还活在肉体之中，若不随从里面的感觉而行，不活在这神圣的生命里，就随时随地有犯罪的可能。
那么人得救以后又犯了罪是否仍要灭亡呢？不！因为主曾说过，“我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约十28。）换句话说，人一次得救就永远得救。林前五章说到有个弟兄犯了淫乱的罪，保罗说，“把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。”（5。）也就是说，一个人得救以后，若再犯罪，虽然他的肉体要败坏，但是他的灵仍旧是得救的。
得救以后再犯罪的后果
在今生要受痛苦
别以为我们得救以后若再犯罪就不要紧了；我们得救后若再犯罪，必定要吃罪的后果。像林前五章所说的，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，这是一个很大的痛苦。有的罪犯了以后，你若悔改、认罪，神虽肯赦免你，血虽能洗净，但是罪的后果却无法避免。大卫娶了乌利亚的妻子，虽然耶和华除掉了他的罪，可是刀剑必永不离开他的家。（撒下十二9～13。）罪像毒蛇一样，如果被它咬一口，一定要受痛苦。
在来世要受刑罚
基督徒若犯了罪，在今生没有对付好，到了来世还得去受对付。主再来的时候，“祂要照各人的行为报应各人。”（太十六27。）保罗说，“因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。”（林后五10。）
立刻断绝与神的交通
基督徒能与神交通是最荣耀的权利，也是最大的福气。但是人若是犯了罪，就立刻失去与神的交通。圣灵在他里面为他担忧，在他里面感觉不适，他的喜乐失去了，他与神的交通也失去了。本来他见了神的儿女是很亲切的，现在却像有一层隔膜，甚至想躲避而不想亲近。本来祷告、读经非常有味道，现在却摸不着神了。本来觉得聚会非常宝贵，一次不去就好像受了极大的损失，可是现在也觉得平淡了，好像不去也无所谓；从前的那种光景完全改变了。
所以，得救以后若再犯罪，是一件十分严重的事！千万不要放松我们的行为，不要容让罪在我们身上有地位。
看见主担当了我们一切的罪
若是一个基督徒偶然为某种过犯所胜，当怎样才能回到神面前，并恢复与神的交通呢？首先，我们必须看见一个事实：当主耶稣钉死在十字架上时，祂担当了我们一切的罪。我们一生所犯的罪，不论是已过、现在和将来所有的罪，主在十字架上都已经完全替我们担当了。但是，在我们信主的那天蒙光照所感觉的一切罪，是指我们信主那天以前所有的罪。我们只能看见我们从前所已经犯的罪，但主乃是在十字架上担当了我们所有的罪。比方，你在十六岁得救，在十六年中犯了一千件的罪，你信主的时候说，“主，我感谢你，我一切的罪都蒙赦免了，因为你担当了我一切的罪。”这意思就是主担当你一千件的罪。若你是六十四岁得救，按比例说可能有几千件的罪，你也是说，“主阿，你担当了我一切的罪。”所以不论你几岁得救，你得救之前有多少罪，主都赦免了。就连路加二十三章里，那个到临死以前才信主的强盗，主也担当了他一切的罪。（39～43。）主在十字架上乃是担当我们一生一世的罪。换句话说，我们所没有感觉到的罪，也包括在主耶稣的救赎里。虽然当我们得救的时候，在经历上，我们只觉得已往所犯过的罪得到赦免，可是在事实上，主担当了我们一切的罪，连我们得救之后所犯的罪，也包括在里面。我们必须先明白这个事实，才能明白恢复交通的路。