音
对应2018 冬训 第九篇 事奉3-3 周三
从不同的角度论到同一件事
我们都该供应同样的东西，意思是我们应该按着新约的方式说同样的事。四卷福音书说的是同样的事，却是从不同的角度来说。我们不能否认，马太福音和马可福音，或路加福音和约翰福音，彼此之间有不同的点。马太福音是由作王的角度，马可福音是从服事的角度，路加福音是从借着正确人性之救赎的角度，而约翰福音是由基督神性的角度来写主耶稣。在福音书里有一个人的四本传记，从不同的角度来看这个人。盼望有许多人被兴起，从不同的角度来说同样的事，就是恢复基督作我们的生命和一切，以建造众地方召会。
完成神关于召会的新约经纶，
建造基督的身体
新约职事的工作，是要完成神关于召会的新约经纶，（弗三9～10，）建造基督的身体。以弗所四章十一至十二节说，“祂〔基督〕所赐的，有些是使徒，
——————————————————————————
经过对付才能发光
民数记八章四节说，“灯台的作法是用金子锤出来的，…摩西制造灯台，是照耶和华所指示他的样式。”一个能为神说话，为神发光的执事，需要经过多次的试炼和对付，才能有发光的职事；并且为神发光必须是出于神的启示，不能有人的成分在其中。神的性情在我们里面，我们天然的人还必须被破碎；我们需要经过各种试炼及对付，完全照着神的启示行事，才能为神发光。（参民数记概论，二〇〇页。）有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”
十一节是包括从使徒时代直到主再来的整个时期。在神新约的经纶里有好些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。历世纪以来，有成千上万这样的人。然而，他们被赐下都是为着成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。十二节不是说“众职事（ministries）的工作”，而是说“职事（ministry）的工作”。虽然有千千万万有恩赐的人，但他们全数是为着一个职事的工作。
众圣徒都需要被成全，“目的是为着职事的工作。”这就是说，成千甚至成万的圣徒都能被成全，目的是为着职事的工作。这是指新约惟一的职事，以完成新约中所包含神永远的定旨。神的新约包含神的经纶。要完成这经纶，是需要极力工作的，而那个工作就是职事。
照着保罗的话来看，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的职事，乃是成全圣徒，使他们能完成职事的工作。主的职事是成全使徒，而使徒的职事是成全圣徒。借着这职事，主已将祂恢复的工作带到全地并兴起召会，建造召会，且滋养、成全众圣徒。盼望主恢复里所有亲爱的圣徒都能清楚这事。
参读：新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章；真理信息，第四章。
传扬并教导同样的事
四福音看起来不同，但实际上乃是陈明一位基督的不同方面。保罗传讲的方式不同于彼得，但二者都教导基督与召会。保罗的职事加强了彼得的职事，彼得的职事加强了保罗的职事。保罗在加拉太二章指责彼得，乃是对彼得职事的帮助。否则，彼得的职事就会偏差；保罗恢复了彼得的职事。彼得推荐、印证、并珍赏保罗的职事。（彼后三15～16。）他们在神的经纶中乃是一。从这观点看，整个新约乃是一个职事。照样，在主恢复里的许多弟兄都有职事，但我们所有的职事乃是一个职事，因为我们都说一样的话一基督与召会。虽然我们可能从不同的角度陈明真理，但我们都说一样的话。这就是那职事。
希伯来一章一至二节说，“神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者。”神在古时，多分多方的说话；然而，在新约里，虽然有许多使徒，但神只在子里说话。按照这原则，我们的说话若是正确，就不是我们的说话，乃是子的说话。彼得的说话和保罗的说话，以及路德马丁（Martin Luther）的说话和倪弟兄的说话，都是子的说话。在神眼里，只有一个职事，一个说话。今天在主的恢复里，虽然有许多弟兄释放信息，但我们一切的说话都该是子的说话。基督是神所命立的，而我们是基督的肢体。因着我们是神所命立者的一部分，我们的说话就必须是祂的说话。（参李弟兄文集一九七八年第二册，七〇五至七〇七页。）
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对应2018 冬训 第九篇 事奉3-3 周三
从不同的角度论到同一件事
我们都该供应同样的东西，意思是我们应该按着新约的方式说同样的事。四卷福音书说的是同样的事，却是从不同的角度来说。我们不能否认，马太福音和马可福音，或路加福音和约翰福音，彼此之间有不同的点。马太福音是由作王的角度，马可福音是从服事的角度，路加福音是从借着正确人性之救赎的角度，而约翰福音是由基督神性的角度来写主耶稣。在福音书里有一个人的四本传记，从不同的角度来看这个人。盼望有许多人被兴起，从不同的角度来说同样的事，就是恢复基督作我们的生命和一切，以建造众地方召会。
完成神关于召会的新约经纶，
建造基督的身体
新约职事的工作，是要完成神关于召会的新约经纶，（弗三9～10，）建造基督的身体。以弗所四章十一至十二节说，“祂〔基督〕所赐的，有些是使徒，
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经过对付才能发光
民数记八章四节说，“灯台的作法是用金子锤出来的，…摩西制造灯台，是照耶和华所指示他的样式。”一个能为神说话，为神发光的执事，需要经过多次的试炼和对付，才能有发光的职事；并且为神发光必须是出于神的启示，不能有人的成分在其中。神的性情在我们里面，我们天然的人还必须被破碎；我们需要经过各种试炼及对付，完全照着神的启示行事，才能为神发光。（参民数记概论，二〇〇页。）有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”
十一节是包括从使徒时代直到主再来的整个时期。在神新约的经纶里有好些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。历世纪以来，有成千上万这样的人。然而，他们被赐下都是为着成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。十二节不是说“众职事（ministries）的工作”，而是说“职事（ministry）的工作”。虽然有千千万万有恩赐的人，但他们全数是为着一个职事的工作。
众圣徒都需要被成全，“目的是为着职事的工作。”这就是说，成千甚至成万的圣徒都能被成全，目的是为着职事的工作。这是指新约惟一的职事，以完成新约中所包含神永远的定旨。神的新约包含神的经纶。要完成这经纶，是需要极力工作的，而那个工作就是职事。
照着保罗的话来看，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的职事，乃是成全圣徒，使他们能完成职事的工作。主的职事是成全使徒，而使徒的职事是成全圣徒。借着这职事，主已将祂恢复的工作带到全地并兴起召会，建造召会，且滋养、成全众圣徒。盼望主恢复里所有亲爱的圣徒都能清楚这事。
参读：新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章；真理信息，第四章。
传扬并教导同样的事
四福音看起来不同，但实际上乃是陈明一位基督的不同方面。保罗传讲的方式不同于彼得，但二者都教导基督与召会。保罗的职事加强了彼得的职事，彼得的职事加强了保罗的职事。保罗在加拉太二章指责彼得，乃是对彼得职事的帮助。否则，彼得的职事就会偏差；保罗恢复了彼得的职事。彼得推荐、印证、并珍赏保罗的职事。（彼后三15～16。）他们在神的经纶中乃是一。从这观点看，整个新约乃是一个职事。照样，在主恢复里的许多弟兄都有职事，但我们所有的职事乃是一个职事，因为我们都说一样的话一基督与召会。虽然我们可能从不同的角度陈明真理，但我们都说一样的话。这就是那职事。
希伯来一章一至二节说，“神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者。”神在古时，多分多方的说话；然而，在新约里，虽然有许多使徒，但神只在子里说话。按照这原则，我们的说话若是正确，就不是我们的说话，乃是子的说话。彼得的说话和保罗的说话，以及路德马丁（Martin Luther）的说话和倪弟兄的说话，都是子的说话。在神眼里，只有一个职事，一个说话。今天在主的恢复里，虽然有许多弟兄释放信息，但我们一切的说话都该是子的说话。基督是神所命立的，而我们是基督的肢体。因着我们是神所命立者的一部分，我们的说话就必须是祂的说话。（参李弟兄文集一九七八年第二册，七〇五至七〇七页。）