音
对应2018 冬训 第八篇 生命2-2 周四
不自我分析
希伯来五章十四节说到，只有长成的人有这种属灵分辨的能力。而四章十二节则说到怎样能有分辨的能力。保罗说属灵的人因着神的话，就能分辨魂与灵，并且他们被神对付过，所以有辨别力，能看透事情的真相。他们在神面前是清楚的。
基督徒最大的试探，就是在认识神旨意的事上，一直的分析、省察，想断定事情是出于神，还是出于自己？是出于灵，还是出于魂？是属灵的，还是属肉体的？这样的人永远不能明白神的旨意。
我们的己已被败坏，如何能自我省察呢？耶利米十七章九节说，人心比万物都诡诈。但人却常以为自己是最好的。有位先生请人装火炉的排烟筒，他先用自己的尺量，刚好一丈，就请工匠替他作一丈长的排烟筒。烟筒作好送来后，这位先生无论如何量，总是比一丈长了一尺。他就责问工匠为何如此？工匠就用自己的尺量，刚好一丈。于是工匠看看这位先生的尺，才知他的尺短了一截，以致量来量去总是长了一尺。
神并没有要我们去分析那些是出于灵，还是出于魂。在约翰十六章，主说，实际的灵来了，要引导我们进入一切的实际。（13。）有了圣灵的膏抹，有了神的话，自然里面就清楚了。保罗得救前逼迫基督徒，却以为是事奉神；直到神的光照亮，他才知道自己所作的是与神为敌。基督徒的经历也是如此。当神的光临及，就看见许多工作是得罪神的。所有的问题都证明我们没有圣灵的光照。人没有光，就在黑暗中。一切的分辨乃在于主的话来了，话里面有光，人就能分辨了。
所以，基督徒起头不该分析自己，乃要学习仰望主，求主启示光照。当你得着亮光，就能分辨好坏。这一切都在于有神的话。惟有神活的话具有这种功效。
道理与亮光
基督徒借着重生，有了神的生命，然而人天然的生命却需要十字架的了结，叫人不再自信，只单单仰望神。创世记中的雅各，不是因教导，而是因被神摸着，才成为一个不倚靠自己的人。真的被神摸着的人，就不需人的记性。真腿瘸的人，纵然忘了自己腿瘸，但只要一走就马上知道自己不良于行。
有时我们为主作工，虽然作工有果效，也得人称赞，但里面像轮胎泄了气那样，塌了下来。我们需要学习照主活的引导来工作，知道一切的工作，若不能使自己里面饱足，那就是出事了。在约翰四章，主耶稣赐给撒玛利亚妇人活水时，祂自己里面也得着了饱足。因为主说祂的食物就是实行差祂来者的旨意，作成祂的工。（34。）
一个人得重生后首要的事，乃是让神的话进来，分开他的魂与灵。在为主工作时，要学习寻求照着主活的引导来工作。不因自以为好，就说是神的旨意。所有的问题乃是有没有十字架的光进来。若有光，必有属灵的分辨力。
许多基督徒因缺少神圣光照的经历，就依赖作工以产生经历。就如读到“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前五5）这经节，你就想办法让自己谦卑；但结果仍是骄傲的。只有当光暴露骄傲，你真看见自己的光景，那时你就不再骄傲，也不用再努力要谦卑了。神圣的光足够对付消极的，也足够带进积极的。光的暴露与基督的成形，乃是同时发生的。我们需要神的光，神的光有足够的能力毁坏一切与神旨意相悖的。当我们行在光中时，就自然蒙了洁净。
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对应2018 冬训 第八篇 生命2-2 周四
不自我分析
希伯来五章十四节说到，只有长成的人有这种属灵分辨的能力。而四章十二节则说到怎样能有分辨的能力。保罗说属灵的人因着神的话，就能分辨魂与灵，并且他们被神对付过，所以有辨别力，能看透事情的真相。他们在神面前是清楚的。
基督徒最大的试探，就是在认识神旨意的事上，一直的分析、省察，想断定事情是出于神，还是出于自己？是出于灵，还是出于魂？是属灵的，还是属肉体的？这样的人永远不能明白神的旨意。
我们的己已被败坏，如何能自我省察呢？耶利米十七章九节说，人心比万物都诡诈。但人却常以为自己是最好的。有位先生请人装火炉的排烟筒，他先用自己的尺量，刚好一丈，就请工匠替他作一丈长的排烟筒。烟筒作好送来后，这位先生无论如何量，总是比一丈长了一尺。他就责问工匠为何如此？工匠就用自己的尺量，刚好一丈。于是工匠看看这位先生的尺，才知他的尺短了一截，以致量来量去总是长了一尺。
神并没有要我们去分析那些是出于灵，还是出于魂。在约翰十六章，主说，实际的灵来了，要引导我们进入一切的实际。（13。）有了圣灵的膏抹，有了神的话，自然里面就清楚了。保罗得救前逼迫基督徒，却以为是事奉神；直到神的光照亮，他才知道自己所作的是与神为敌。基督徒的经历也是如此。当神的光临及，就看见许多工作是得罪神的。所有的问题都证明我们没有圣灵的光照。人没有光，就在黑暗中。一切的分辨乃在于主的话来了，话里面有光，人就能分辨了。
所以，基督徒起头不该分析自己，乃要学习仰望主，求主启示光照。当你得着亮光，就能分辨好坏。这一切都在于有神的话。惟有神活的话具有这种功效。
道理与亮光
基督徒借着重生，有了神的生命，然而人天然的生命却需要十字架的了结，叫人不再自信，只单单仰望神。创世记中的雅各，不是因教导，而是因被神摸着，才成为一个不倚靠自己的人。真的被神摸着的人，就不需人的记性。真腿瘸的人，纵然忘了自己腿瘸，但只要一走就马上知道自己不良于行。
有时我们为主作工，虽然作工有果效，也得人称赞，但里面像轮胎泄了气那样，塌了下来。我们需要学习照主活的引导来工作，知道一切的工作，若不能使自己里面饱足，那就是出事了。在约翰四章，主耶稣赐给撒玛利亚妇人活水时，祂自己里面也得着了饱足。因为主说祂的食物就是实行差祂来者的旨意，作成祂的工。（34。）
一个人得重生后首要的事，乃是让神的话进来，分开他的魂与灵。在为主工作时，要学习寻求照着主活的引导来工作。不因自以为好，就说是神的旨意。所有的问题乃是有没有十字架的光进来。若有光，必有属灵的分辨力。
许多基督徒因缺少神圣光照的经历，就依赖作工以产生经历。就如读到“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前五5）这经节，你就想办法让自己谦卑；但结果仍是骄傲的。只有当光暴露骄傲，你真看见自己的光景，那时你就不再骄傲，也不用再努力要谦卑了。神圣的光足够对付消极的，也足够带进积极的。光的暴露与基督的成形，乃是同时发生的。我们需要神的光，神的光有足够的能力毁坏一切与神旨意相悖的。当我们行在光中时，就自然蒙了洁净。