音
对应2018 冬训 第七篇 生命1-3 主日
信徒对神分赐的经历
今天这位三一神，已经经过种种的过程，并且得以分赐到我们里面，祂在我们里面乃是生命之灵的律。（罗八2。）这生命之灵的律，乃是三一神在信徒里面自动自发的功能。在自然界里，每一种生命也都有一个律。我们的呼吸不是凭着刻意的活动，乃是一种不自觉的律，在我们身上自然的运行。我们能消化食物，也是一个律，只要我们吃东西，身体就会自动尽功用来消化食物。
赞美主，生命之灵的律已安置在我们里面，在我们里面运行。现今我们所需要的，乃是在灵里与三一神这生命的律合作。这灵的运行分赐已使我们的灵里得重生，使我们的灵成为生命；（罗八10；）然后我们将心思置于灵，这灵就使我们魂里的心思成为生命；（6下；）我们靠着内住的灵治死身体的行为时，这灵使我们必死的身体也得着生命；（13，11；）并且使我们只照着灵生活行事。（4。）这样，我们全人就被灵浸透，而完满的经历神圣三一在我们三部分人里的分赐。我们就天天经历三一神在我们里面的扩增。这是生命的长大，一直达到生命成熟的路，以享受神同在的一切福分。
活基督并显大基督的生活
或许有人会说，圣经岂不也教导人要有各样的美德么？难道神不要我们行善？我们不该爱妻子，顺从丈夫？从表面看，圣经的确讲到这些，看似相同，实质却大不相同。人的善行不是真实的，是浮面的，如同无根之木，无源之水。然而基督徒的美德不是浮面的，是有根源的。基督徒美德的根源乃是基督。当我们相信呼求祂的时候，祂就进到我们的灵里，使我们蒙重生，在人的生命之外，得着神那神圣、永远、非受造的生命。这样，我们就与基督同有一个生命，同过一个生活。当我们活基督并显大基督时，祂人性一切的美德就显在我们的生活中。这样的美德才是真实、高超并贵重的。
神真正所要的，乃是基督在我们里面作我们的生命，并从我们里面活出来。加拉太二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”借着基督的死，我们已经在祂里面死了；现今借着祂的复活，基督在我们里面活着。神所要的，乃是“我”在基督的死里被钉死，好叫基督在祂的复活里，活在我们里面，作我们生活的源头和一切。
基督徒的生活是活基督并显大基督的生活，这不是行为的问题，也不是善恶的问题。基督不仅是我们的生命，也是我们的生活。我们活基督，因为基督活在我们里面。（西三4上，加二20，约十四19～20。）基督在我们里面活着，作我们的生命；我们在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督。而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。这不是一个道理，也不是一个学说，乃是实际。
耶稣基督之灵全备的供应
我们凭自己无法活出基督一切的美德。我们需要耶稣基督之灵全备的供应。（腓一19。）主耶稣活在我们里面，作我们全备供应的爱，我们才能真诚的爱人。这位活在我们里面的基督，乃是全备供应的灵，祂已与我们成为一，所以我们不必凭自己行善、作好，而该凭着耶稣基督全备供应的灵生活行动。
我们若要接受耶稣基督之灵全备的供应，首先就必须全心爱主，时常与主交通，不断的住在主里面。（林后五14，约壹一3，约十五5。）事实上，并不是我们先爱主，乃是主先爱我们。基督的爱在各面困迫我们，压逼我们，把我们固定在一个目标上，使我们不再向自己活，乃向祂活。当我们活在基督这永远生命的交通里，就得享耶稣基督之灵全备的供应。今天主不仅在天上，也在我们的灵里；因此，当我们将心思置于灵，（罗八6下，）我们就住在主里面。
我们怎么能够不断的住在主里面？首先，我们需要每天、每时、每刻，都将我们的心思置于灵。我们越多将心思置于灵，就越多住在主里面，主也越多从我们里面活出祂自己。
另一面在基督徒的经历中，话与那灵永远是一。我们要接受那灵，就必须接受话。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63。）因着神是话，也是灵，所以祂给我们创造了心思来领会祂的话，也给我们创造灵来接受祂的灵。当我们读圣经时，需要运用我们的心思读，并用我们的灵祷告。所以我们须天天按时祷读，接受神的话。（弗六17。）
我们还需要时时在灵里祷告，（18，）并且不销灭那灵，（帖前五19，）而在灵里被三一神充满。（弗五18下。）末了，我们必须只照着灵而行。（罗八4。）我们的生活行动、说话行事、为人态度，都必须是照着灵，而不照着肉体。当我们天天接受并享受耶稣基督之灵的分赐，就自然而然得着全备供应，而活出彰显基督的生活。
参读：神的经纶与分赐，第一至二、四篇。
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对应2018 冬训 第七篇 生命1-3 主日
信徒对神分赐的经历
今天这位三一神，已经经过种种的过程，并且得以分赐到我们里面，祂在我们里面乃是生命之灵的律。（罗八2。）这生命之灵的律，乃是三一神在信徒里面自动自发的功能。在自然界里，每一种生命也都有一个律。我们的呼吸不是凭着刻意的活动，乃是一种不自觉的律，在我们身上自然的运行。我们能消化食物，也是一个律，只要我们吃东西，身体就会自动尽功用来消化食物。
赞美主，生命之灵的律已安置在我们里面，在我们里面运行。现今我们所需要的，乃是在灵里与三一神这生命的律合作。这灵的运行分赐已使我们的灵里得重生，使我们的灵成为生命；（罗八10；）然后我们将心思置于灵，这灵就使我们魂里的心思成为生命；（6下；）我们靠着内住的灵治死身体的行为时，这灵使我们必死的身体也得着生命；（13，11；）并且使我们只照着灵生活行事。（4。）这样，我们全人就被灵浸透，而完满的经历神圣三一在我们三部分人里的分赐。我们就天天经历三一神在我们里面的扩增。这是生命的长大，一直达到生命成熟的路，以享受神同在的一切福分。
活基督并显大基督的生活
或许有人会说，圣经岂不也教导人要有各样的美德么？难道神不要我们行善？我们不该爱妻子，顺从丈夫？从表面看，圣经的确讲到这些，看似相同，实质却大不相同。人的善行不是真实的，是浮面的，如同无根之木，无源之水。然而基督徒的美德不是浮面的，是有根源的。基督徒美德的根源乃是基督。当我们相信呼求祂的时候，祂就进到我们的灵里，使我们蒙重生，在人的生命之外，得着神那神圣、永远、非受造的生命。这样，我们就与基督同有一个生命，同过一个生活。当我们活基督并显大基督时，祂人性一切的美德就显在我们的生活中。这样的美德才是真实、高超并贵重的。
神真正所要的，乃是基督在我们里面作我们的生命，并从我们里面活出来。加拉太二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”借着基督的死，我们已经在祂里面死了；现今借着祂的复活，基督在我们里面活着。神所要的，乃是“我”在基督的死里被钉死，好叫基督在祂的复活里，活在我们里面，作我们生活的源头和一切。
基督徒的生活是活基督并显大基督的生活，这不是行为的问题，也不是善恶的问题。基督不仅是我们的生命，也是我们的生活。我们活基督，因为基督活在我们里面。（西三4上，加二20，约十四19～20。）基督在我们里面活着，作我们的生命；我们在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督。而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。这不是一个道理，也不是一个学说，乃是实际。
耶稣基督之灵全备的供应
我们凭自己无法活出基督一切的美德。我们需要耶稣基督之灵全备的供应。（腓一19。）主耶稣活在我们里面，作我们全备供应的爱，我们才能真诚的爱人。这位活在我们里面的基督，乃是全备供应的灵，祂已与我们成为一，所以我们不必凭自己行善、作好，而该凭着耶稣基督全备供应的灵生活行动。
我们若要接受耶稣基督之灵全备的供应，首先就必须全心爱主，时常与主交通，不断的住在主里面。（林后五14，约壹一3，约十五5。）事实上，并不是我们先爱主，乃是主先爱我们。基督的爱在各面困迫我们，压逼我们，把我们固定在一个目标上，使我们不再向自己活，乃向祂活。当我们活在基督这永远生命的交通里，就得享耶稣基督之灵全备的供应。今天主不仅在天上，也在我们的灵里；因此，当我们将心思置于灵，（罗八6下，）我们就住在主里面。
我们怎么能够不断的住在主里面？首先，我们需要每天、每时、每刻，都将我们的心思置于灵。我们越多将心思置于灵，就越多住在主里面，主也越多从我们里面活出祂自己。
另一面在基督徒的经历中，话与那灵永远是一。我们要接受那灵，就必须接受话。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63。）因着神是话，也是灵，所以祂给我们创造了心思来领会祂的话，也给我们创造灵来接受祂的灵。当我们读圣经时，需要运用我们的心思读，并用我们的灵祷告。所以我们须天天按时祷读，接受神的话。（弗六17。）
我们还需要时时在灵里祷告，（18，）并且不销灭那灵，（帖前五19，）而在灵里被三一神充满。（弗五18下。）末了，我们必须只照着灵而行。（罗八4。）我们的生活行动、说话行事、为人态度，都必须是照着灵，而不照着肉体。当我们天天接受并享受耶稣基督之灵的分赐，就自然而然得着全备供应，而活出彰显基督的生活。
参读：神的经纶与分赐，第一至二、四篇。