音
对应2018 冬训 第七篇 生命1-2 周六
第三层—神的经纶与分赐
神圣启示的第三层乃是神的经纶与分赐。民数记六章二十四至二十六节：“愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这乃是神在旧约里给以色列人，神圣三一—父、子、灵—的祝福。父赐福给我们，保守我们；子的祝福，使祂的面光照我们，赐恩给我们；灵的祝福，使神向我们仰脸，赐我们平安。
林后十三章十四节是神给新约信徒神圣三一的祝福：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”恩是主自己作我们的享受；爱是神自己作主恩的源头；交通是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。借此我们有分、经历并享受这位经过过程的三一神作我们的福分。
一般人对于第一层神的福音与救恩，以及第二层神的祝福与安乐，都很容易接受。我们会告诉人，信耶稣罪得赦免，今生得享福乐平安，来世得享永远福气。但神不要我们一直停留在这两层里。
信主的人都能见证，主与我们同在，保守我们。但基督徒也经历许多患难、疾病和痛苦。有谁是一直享福，一路平安？人若只要福而不要神，末了所有的福都变作苦了。我们必须从神的祝福转到神自己。罗马八章二十八节：“我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”万有包括万人、万事与万物，好的不好的都包括在内。而益处是指更多的基督作到我们里面，好模成神长子的形像。因为我们不是为着祝福与安乐，而是为着神的经纶与分赐。
我们若没有看见神的经纶与分赐，即使我们放下了一切来追求主，末了主也许会问说，“你是为了什么？”你可能说，“为了享受神。”但我们若只停留在头二层里，我们可能享受主，主却得不着享受。你可能天天享受主，晨晨复兴、日日得胜，甚至爱召会、为着召会，但到了利害关头，你被暴露，一切仍旧为着自己，而不是为着主，不是为着主的召会。
不是对错得失，
乃是神的经纶与分赐
我们若看见神的经纶与分赐，就不会顾到自己的成就和得失。因为神的经纶不是顾到我们的成就，乃是要我们这些蒙拣选、得重生的人，都被那灵充满，以至脱离天然自我，并与众圣徒作神居所。（参诗歌三八二首。）这是神居所的问题，毫无个人利害的问题。在召会里，我们必须有见识、眼光，认识神的经纶与分赐。
神的经纶乃是要得着团体的彰显。神是照着祂的形像，按着祂的样式造人，（创一26，）好将祂自己放在人里面，作人的生命，与人成为一，叫人作祂的彰显和代表。在创世记，神得着了雅各，他经过神的对付和变化，成了神的以色列。在出埃及记，神得着了雅各的后裔，以色列人建立了帐幕作神在地上行动的居所，以彰显祂的荣耀。到了大卫、所罗门，圣殿建造起来，作神在地上固定且扩大的居所，丰满的彰显祂的荣耀。之后因以色列人的堕落，以致圣殿被毁。以色列人被掳七十年后，圣殿又重新建造起来。
直到新约时代，主耶稣亲自成为人，来作神在地上的帐幕，使神能在人中间居住，彰显祂自己。（约一14，18。）主耶稣经过为人生活，死与复活，成为赐生命的灵，进到信徒里面，（二十22，）使这帐幕扩大成为召会，作神在地上的居所，成为神丰满的彰显。至终，新耶路撒冷要在永世里作神居住的帐幕，并圣徒所居住的圣殿，（启二一3，22，）成为神团体、永远的彰显。这就是神所要得着的。神之所以拯救人，重生人，变化人，叫人属灵，叫人追求，都是为着这个。我们得救、重生、变化、属灵、追求，不是为着自己，乃是为了叫我们与众圣徒同作神的居所。这是神的经纶与分赐，而不是对错、得失的问题。
主耶稣在地上时，曾被人定罪、议论。那些法利赛人、撒都该人和经学家，都对主议论纷纷。无论主耶稣作什么事，往哪里去，他们都有异议。使徒保罗也曾被哥林多人定罪。哥林多信徒说保罗是用诡计牢笼他们，打发提多来，收取供给犹太贫困圣徒的捐项，借此掩饰自己的狡猾诡诈。（林后十二16。）无论人怎样论断，保罗不为此而察验自己。他虽不觉得自己有错，却也不能因此称义自己；所以他不论断什么，直等主来，主必照出暗中的隐情，也必显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。（林前四3～5。）
保罗是个为着神经纶的人。他一生受苦，甚至殉道。他说，“为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西一24。）今天我们在召会里不应当谈论是非，而要认识什么是神的经纶与分赐。惟有当我们真正为着神的经纶时，才没有个人的是非、利害关系。
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对应2018 冬训 第七篇 生命1-2 周六
第三层—神的经纶与分赐
神圣启示的第三层乃是神的经纶与分赐。民数记六章二十四至二十六节：“愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这乃是神在旧约里给以色列人，神圣三一—父、子、灵—的祝福。父赐福给我们，保守我们；子的祝福，使祂的面光照我们，赐恩给我们；灵的祝福，使神向我们仰脸，赐我们平安。
林后十三章十四节是神给新约信徒神圣三一的祝福：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”恩是主自己作我们的享受；爱是神自己作主恩的源头；交通是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。借此我们有分、经历并享受这位经过过程的三一神作我们的福分。
一般人对于第一层神的福音与救恩，以及第二层神的祝福与安乐，都很容易接受。我们会告诉人，信耶稣罪得赦免，今生得享福乐平安，来世得享永远福气。但神不要我们一直停留在这两层里。
信主的人都能见证，主与我们同在，保守我们。但基督徒也经历许多患难、疾病和痛苦。有谁是一直享福，一路平安？人若只要福而不要神，末了所有的福都变作苦了。我们必须从神的祝福转到神自己。罗马八章二十八节：“我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”万有包括万人、万事与万物，好的不好的都包括在内。而益处是指更多的基督作到我们里面，好模成神长子的形像。因为我们不是为着祝福与安乐，而是为着神的经纶与分赐。
我们若没有看见神的经纶与分赐，即使我们放下了一切来追求主，末了主也许会问说，“你是为了什么？”你可能说，“为了享受神。”但我们若只停留在头二层里，我们可能享受主，主却得不着享受。你可能天天享受主，晨晨复兴、日日得胜，甚至爱召会、为着召会，但到了利害关头，你被暴露，一切仍旧为着自己，而不是为着主，不是为着主的召会。
不是对错得失，
乃是神的经纶与分赐
我们若看见神的经纶与分赐，就不会顾到自己的成就和得失。因为神的经纶不是顾到我们的成就，乃是要我们这些蒙拣选、得重生的人，都被那灵充满，以至脱离天然自我，并与众圣徒作神居所。（参诗歌三八二首。）这是神居所的问题，毫无个人利害的问题。在召会里，我们必须有见识、眼光，认识神的经纶与分赐。
神的经纶乃是要得着团体的彰显。神是照着祂的形像，按着祂的样式造人，（创一26，）好将祂自己放在人里面，作人的生命，与人成为一，叫人作祂的彰显和代表。在创世记，神得着了雅各，他经过神的对付和变化，成了神的以色列。在出埃及记，神得着了雅各的后裔，以色列人建立了帐幕作神在地上行动的居所，以彰显祂的荣耀。到了大卫、所罗门，圣殿建造起来，作神在地上固定且扩大的居所，丰满的彰显祂的荣耀。之后因以色列人的堕落，以致圣殿被毁。以色列人被掳七十年后，圣殿又重新建造起来。
直到新约时代，主耶稣亲自成为人，来作神在地上的帐幕，使神能在人中间居住，彰显祂自己。（约一14，18。）主耶稣经过为人生活，死与复活，成为赐生命的灵，进到信徒里面，（二十22，）使这帐幕扩大成为召会，作神在地上的居所，成为神丰满的彰显。至终，新耶路撒冷要在永世里作神居住的帐幕，并圣徒所居住的圣殿，（启二一3，22，）成为神团体、永远的彰显。这就是神所要得着的。神之所以拯救人，重生人，变化人，叫人属灵，叫人追求，都是为着这个。我们得救、重生、变化、属灵、追求，不是为着自己，乃是为了叫我们与众圣徒同作神的居所。这是神的经纶与分赐，而不是对错、得失的问题。
主耶稣在地上时，曾被人定罪、议论。那些法利赛人、撒都该人和经学家，都对主议论纷纷。无论主耶稣作什么事，往哪里去，他们都有异议。使徒保罗也曾被哥林多人定罪。哥林多信徒说保罗是用诡计牢笼他们，打发提多来，收取供给犹太贫困圣徒的捐项，借此掩饰自己的狡猾诡诈。（林后十二16。）无论人怎样论断，保罗不为此而察验自己。他虽不觉得自己有错，却也不能因此称义自己；所以他不论断什么，直等主来，主必照出暗中的隐情，也必显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。（林前四3～5。）
保罗是个为着神经纶的人。他一生受苦，甚至殉道。他说，“为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西一24。）今天我们在召会里不应当谈论是非，而要认识什么是神的经纶与分赐。惟有当我们真正为着神的经纶时，才没有个人的是非、利害关系。