音
对应2018 冬训 第七篇 真理1-3 周三
三一神给我们享受并有分
使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的救赎，（彼前一2，）也证实神的三一是为着信徒的享受。使徒约翰也加强神圣三一的启示，使信徒有分于经过过程的三一神。在启示录中，他祝福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神），归与他们。（一4～5。）约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达到的，全都给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证。（9，11，20。）
因此，圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有的神圣启示，显然都不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒所祝福的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。
神与我们互说美言—
神祝福我们，我们颂赞神
以弗所一章三节说，“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。”在这节里，“颂赞”、“福分”、“祝福”这三个辞在原文里是同字根。“颂赞”原文的意思是赞美，带着敬拜而称赞；“福分”原文的意思是嘉言、发言、美言、美辞，含示好处和益处；“祝福”的直译是称赞，或，说…好话。用到神一面，这是颂赞，就是真正的称赞，甚至是对神最高的称赞。使徒保罗在一章三节所用以称赞神的辞，在原文的基本意义是美言（说好话）。因此，赞美神的意思就是说神的好话。
我们的神祝福了我们，向我们说嘉美的言语。神对我们的美言，包含了整本新约。新约二十七卷书里满了神论到我们的嘉美言语。因为祂已这样对我们说美言，我们就该以美言回报祂。祂祝福我们，我们也颂赞祂。我们要学习照着神新约的经纶来对神说美言。听到神说我们的好话后，我们就有资格来说祂的好话。
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对应2018 冬训 第七篇 真理1-3 周三
三一神给我们享受并有分
使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的救赎，（彼前一2，）也证实神的三一是为着信徒的享受。使徒约翰也加强神圣三一的启示，使信徒有分于经过过程的三一神。在启示录中，他祝福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神），归与他们。（一4～5。）约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达到的，全都给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证。（9，11，20。）
因此，圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有的神圣启示，显然都不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒所祝福的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远。
神与我们互说美言—
神祝福我们，我们颂赞神
以弗所一章三节说，“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。”在这节里，“颂赞”、“福分”、“祝福”这三个辞在原文里是同字根。“颂赞”原文的意思是赞美，带着敬拜而称赞；“福分”原文的意思是嘉言、发言、美言、美辞，含示好处和益处；“祝福”的直译是称赞，或，说…好话。用到神一面，这是颂赞，就是真正的称赞，甚至是对神最高的称赞。使徒保罗在一章三节所用以称赞神的辞，在原文的基本意义是美言（说好话）。因此，赞美神的意思就是说神的好话。
我们的神祝福了我们，向我们说嘉美的言语。神对我们的美言，包含了整本新约。新约二十七卷书里满了神论到我们的嘉美言语。因为祂已这样对我们说美言，我们就该以美言回报祂。祂祝福我们，我们也颂赞祂。我们要学习照着神新约的经纶来对神说美言。听到神说我们的好话后，我们就有资格来说祂的好话。