音
对应2018 冬训 第七篇 真理1-2 周二
三一神将祂自己分赐到人里面
林后十三章十四节很强的证明，神格的三一不是为着人在道理上领会系统的神学，乃是为着神在祂的三一里，把自己分赐到所拣选并救赎的人里面。在圣经中，神圣三一从未仅仅当作道理启示人，总是在说到神与祂的造物，特别与祂所造的人，尤其是与祂所拣选并救赎之人的关系时，才启示或说到。在说到神创造的神圣启示里，所使用的头一个称呼伊罗欣（Elohim），在希伯来文里是多数的，（创一1，）含示这位为人创造天地的神乃是三一的。在说到神按着自己的形像、照着自己的样式造人时，祂用复数代名词“我们”和“我们的”指自己，以说到祂的三一，（26，）并且含示祂要与人成为一，并在祂的三一里，借着人彰显祂自己。
信徒与三一神成为一
为了救赎堕落的人，神就在子里，并借着灵，（路一31～35，）成了肉体（约一1，14）来作人；又在子里，（路二49，）并凭着灵，（四1，太十二28，）在地上过为人的生活。在祂地上职事的起头，父用灵膏子，（太三16～17，路四18，）为要临到人，并带人归祂。祂在肉体里钉十字架，又复活成为赐生命的灵（林前十五45）以前，用明言向门徒揭示祂奥秘的三一，（约十四～十七，）说到子在父里面，父在子里面，（十四9～11，）灵是子的化身，（16～20，）这三者同时并存、互相内在，与信徒同住，给他们享受；（23，十七21～23；）又说到凡父所有都是子的，凡子所得全由灵领受，而宣示给信徒。（十六13～15。）这样的三一是完全为着经过过程的神，将自己分赐到祂的信徒里面，（十四17，20，十五4～5，）使他们在三一神里面成为一，且与三一神成为一。（十七21～23。）
信徒与经过过程之神生机的联结
基督复活以后，嘱咐门徒要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里；（太二八19；）就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活。基于这种生机的联结，使徒就以可称颂的神圣三一祝福召会中的信徒，借着灵的交通，有分于子的恩与父的爱。在这神圣三一里，父神凭着灵神的恩赐，借着主（子神）的职事，在召会（基督的身体）的众肢体里，运行一切的事。（林前十二4～6。）
三一神的分赐产生召会
整卷以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体，（4～5，）子神如何救赎他们，（6～12，）灵神如何作凭质印涂他们，（13～14，）借此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（18～23。）二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，借着子神，得以进到父神面前。（18。）在三章，使徒祷告父神，叫信徒借着灵神，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使他们被充满，成为神一切的丰满。（14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，（4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神。（19～20。）六章指示我们，要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用灵神的剑，从事属灵的争战。（10～11，17。）信徒甚至在属灵的争战中，也经历并享受三一神。
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对应2018 冬训 第七篇 真理1-2 周二
三一神将祂自己分赐到人里面
林后十三章十四节很强的证明，神格的三一不是为着人在道理上领会系统的神学，乃是为着神在祂的三一里，把自己分赐到所拣选并救赎的人里面。在圣经中，神圣三一从未仅仅当作道理启示人，总是在说到神与祂的造物，特别与祂所造的人，尤其是与祂所拣选并救赎之人的关系时，才启示或说到。在说到神创造的神圣启示里，所使用的头一个称呼伊罗欣（Elohim），在希伯来文里是多数的，（创一1，）含示这位为人创造天地的神乃是三一的。在说到神按着自己的形像、照着自己的样式造人时，祂用复数代名词“我们”和“我们的”指自己，以说到祂的三一，（26，）并且含示祂要与人成为一，并在祂的三一里，借着人彰显祂自己。
信徒与三一神成为一
为了救赎堕落的人，神就在子里，并借着灵，（路一31～35，）成了肉体（约一1，14）来作人；又在子里，（路二49，）并凭着灵，（四1，太十二28，）在地上过为人的生活。在祂地上职事的起头，父用灵膏子，（太三16～17，路四18，）为要临到人，并带人归祂。祂在肉体里钉十字架，又复活成为赐生命的灵（林前十五45）以前，用明言向门徒揭示祂奥秘的三一，（约十四～十七，）说到子在父里面，父在子里面，（十四9～11，）灵是子的化身，（16～20，）这三者同时并存、互相内在，与信徒同住，给他们享受；（23，十七21～23；）又说到凡父所有都是子的，凡子所得全由灵领受，而宣示给信徒。（十六13～15。）这样的三一是完全为着经过过程的神，将自己分赐到祂的信徒里面，（十四17，20，十五4～5，）使他们在三一神里面成为一，且与三一神成为一。（十七21～23。）
信徒与经过过程之神生机的联结
基督复活以后，嘱咐门徒要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里；（太二八19；）就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活。基于这种生机的联结，使徒就以可称颂的神圣三一祝福召会中的信徒，借着灵的交通，有分于子的恩与父的爱。在这神圣三一里，父神凭着灵神的恩赐，借着主（子神）的职事，在召会（基督的身体）的众肢体里，运行一切的事。（林前十二4～6。）
三一神的分赐产生召会
整卷以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体，（4～5，）子神如何救赎他们，（6～12，）灵神如何作凭质印涂他们，（13～14，）借此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（18～23。）二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，借着子神，得以进到父神面前。（18。）在三章，使徒祷告父神，叫信徒借着灵神，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使他们被充满，成为神一切的丰满。（14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，（4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神。（19～20。）六章指示我们，要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用灵神的剑，从事属灵的争战。（10～11，17。）信徒甚至在属灵的争战中，也经历并享受三一神。