音
对应2018 冬训 第六篇真理5-1 周一
游历帐幕，观看神圣三一
民数记七章一节说，“摩西立完了帐幕的那日，就把帐幕用膏抹了，使其分别为圣，又把其中的一切物件，并坛与坛的一切器具都抹了，使其分别为圣。”
十一至十七节说，“耶和华对摩西说，众首领为行献坛的礼，要每天一个首领来献供物。…他的供物是：一个银盘，…一个银碗，…都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，…盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。”
这奉献之礼是为着帐幕连同其一切的物件，并为着坛连同其一切的器具，使其借着神圣三一的分赐发挥功用。我们需要对此有详尽的研读，以更深入的享受并经历神圣三一的丰富。
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在三一神里游历
在民数记七章有一幅美妙的图画，我们用鸟瞰的眼光，能看见两个项目：帐幕和祭坛。在这时以前，神在地上没有家。就地而论，神无家可归；祂无处可去、可停留或定居。即使神非常喜欢亚伯拉罕这位亲密的朋友，也与祂非常要好，但祂只能来探访，留在祂朋友的帐棚里几个小时就离开了；祂没有地方可以定居且安息。（参创十八。）当以色列人下到埃及时，他们被法老篡窃、霸占，给法老作奴隶。神不能作什么；那时祂只能被视为诸天之上的神，不能被视为地上的神。
等到以色列人出了埃及，在旷野建造了帐幕，神才在大约二百万以色列人中间有了一个家，一个住处，使祂能定居且得安息。在民数记，神的子民已经以美好的次序编组成军，在美丽的部署中展示出来，可以向神的仇敌有所宣告。此外，神的选民借着祭坛（就是救赎），借着祭牲的流血（指向基督），不仅有权利接触神，也有权利进入神里面。此时，神不再只是在诸天之上，祂乃是诸天与地的神。神虽然可以住在天上，但祂更喜欢帐幕这个在地上的居所。为什么呢？因为帐幕预表基督是神在祂子民中间的居所，神渴望住在人中间，借此人不仅能接触祂，并且能进入祂里面，有分于祂成分和属性里的一切所是。
在帐幕里，就是在具体化身并经过过程的三一神里。旧约的祭司可以进入帐幕，观看其内容，预表新约信徒可以进入三一神且在其中“游历”。基督徒的生活应当是每天在帐幕所预表的三一神里游历的生活。这就是说，我们进入三一神里面，并且游历、观看神的属性和成分。下文我们要来探讨，在这样的游历中，如何看见神圣三一启示于帐幕、祭物和膏油的功用里。
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对应2018 冬训 第六篇真理5-1 周一
游历帐幕，观看神圣三一
民数记七章一节说，“摩西立完了帐幕的那日，就把帐幕用膏抹了，使其分别为圣，又把其中的一切物件，并坛与坛的一切器具都抹了，使其分别为圣。”
十一至十七节说，“耶和华对摩西说，众首领为行献坛的礼，要每天一个首领来献供物。…他的供物是：一个银盘，…一个银碗，…都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，…盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。”
这奉献之礼是为着帐幕连同其一切的物件，并为着坛连同其一切的器具，使其借着神圣三一的分赐发挥功用。我们需要对此有详尽的研读，以更深入的享受并经历神圣三一的丰富。
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在三一神里游历
在民数记七章有一幅美妙的图画，我们用鸟瞰的眼光，能看见两个项目：帐幕和祭坛。在这时以前，神在地上没有家。就地而论，神无家可归；祂无处可去、可停留或定居。即使神非常喜欢亚伯拉罕这位亲密的朋友，也与祂非常要好，但祂只能来探访，留在祂朋友的帐棚里几个小时就离开了；祂没有地方可以定居且安息。（参创十八。）当以色列人下到埃及时，他们被法老篡窃、霸占，给法老作奴隶。神不能作什么；那时祂只能被视为诸天之上的神，不能被视为地上的神。
等到以色列人出了埃及，在旷野建造了帐幕，神才在大约二百万以色列人中间有了一个家，一个住处，使祂能定居且得安息。在民数记，神的子民已经以美好的次序编组成军，在美丽的部署中展示出来，可以向神的仇敌有所宣告。此外，神的选民借着祭坛（就是救赎），借着祭牲的流血（指向基督），不仅有权利接触神，也有权利进入神里面。此时，神不再只是在诸天之上，祂乃是诸天与地的神。神虽然可以住在天上，但祂更喜欢帐幕这个在地上的居所。为什么呢？因为帐幕预表基督是神在祂子民中间的居所，神渴望住在人中间，借此人不仅能接触祂，并且能进入祂里面，有分于祂成分和属性里的一切所是。
在帐幕里，就是在具体化身并经过过程的三一神里。旧约的祭司可以进入帐幕，观看其内容，预表新约信徒可以进入三一神且在其中“游历”。基督徒的生活应当是每天在帐幕所预表的三一神里游历的生活。这就是说，我们进入三一神里面，并且游历、观看神的属性和成分。下文我们要来探讨，在这样的游历中，如何看见神圣三一启示于帐幕、祭物和膏油的功用里。