音
对应2018 冬训 第五篇事奉4-2 主日
作顺服权柄的见证
今天神要求我们在各种情形、各种时候、各种环境中，都能站在自己的地位上，顺服神，顺服神所拣选的人。今天到处都是声音，到处都是话，到处都是混乱，到处都是磨擦，到处都有悖逆的事。但如果我们能看见一班弟兄姊妹，他们看见神的权柄，也顺服神的权柄，这会有何等的不同！这就叫人碰着一个东西。
如果一个地方有顺服神权柄的见证，就越过越看见神的权柄彰显在那里。所以权柄明显不明显，就看顺服不顺服。顺服如果明显，权柄就彰显，神也会彰显出来。甚至连许多过路人，也要看见我们的地方召会不一样。人要说，在这里有神。这就是我们见证的
——————————————————————————
我愿被建造
一 救我脱离自己、天然，主啊，我愿被建造，
同众圣徒作你圣殿，为着充满你荣耀。
救我脱离乖僻个性，脱离骄傲与单独；
使我甘愿服你权柄，让你有家可居住。
二 生命供应，活水流通，长进、变化又配搭；
守住等次，尽我功用，成全别人，不践踏。
自己所经，自己所见，所是、所有并所能，
不再高估，不再稍偏，接受一切的平衡。
（诗歌六〇六首）
路。比方一个住家有家长，有权柄与顺服，人一到这家所看见的就是有次有序。无论我们到哪里，总得要看见权柄。
召会在权柄的事上不解决清楚，就没有任何工作，也就不能事奉。在召会中要有顺服的见证。尽话语职事的人，每一次传神的话语时，里面都要相当敏锐。如果你在聚会中传顺服的信息，碰到有人是反对的，有人是背叛的，有人是不服的，你就会感觉，话的分量出不来，你的灵受到抵挡，无法畅快的把话说出去。关于妻子服从丈夫，奴仆顺从主人，儿女顺从父母等，传信息的人在台上讲，却觉得人里面有反抗的，就表示那里缺少顺服神权柄的见证。
人如果没有碰着神的权柄，你一碰着他，就觉得他身上有一个硬的东西。耶稣的见证不在于道理怎样，也不在于明白道理与否；乃在于有一班人，不只是圣别、公义、有爱心的人，并且是能让人看见有顺服的灵，是顺服权柄的人。真理讲得清楚，并不是我们的见证；乃是顺服的灵运行在我们中间，才是真的见证。在我们中间如果能够看见这光景，神就能把祂的权柄建立在召会中，神就有通达的道路可走。
如果个个弟兄姊妹，处处时时寻找顺服的对象，整个召会在神面前都是蒙头的；没有一个人有意见，没有一个人随意说话，没有一个人任意出主张，到处只看见顺服权柄的事，这是何等的美！这就是我们的见证。如果今天在地上什么都能建立，就是这个不能建立，我们的事奉就没有任何用处。
需要弟兄相爱加上顺服权柄
若是在召会中有这样顺服权柄的彰显，这要给神何等通达的道路！人看见了就都要俯伏敬拜。在许多地方，你能看见有弟兄姊妹相爱的事，但你看不见顺服的事。如果弟兄姊妹在一起一面彼此相爱，一面又有顺服，这是最美的事。单有顺服权柄，没有弟兄相爱，是天主教；光有弟兄相爱，没有顺服权柄，就是弟兄会；如果既没有弟兄相爱，也没有顺服权柄，那就是更正教。
在基督教里有三种情形：天主教、弟兄会和更正教。我们不应该是其中任何一种。我们不是牺牲弟兄相爱，而顺服权柄；也不是光有弟兄相爱，而没有顺服权柄。盼望神怜悯我们，使我们弟兄相爱更加强，并且还要加上顺服权柄。我们必须时时站住自己的地位，顺服权柄。这就是我们的见证，这是今天难得的事。
今天在世界上、在宇宙中，都没有这样顺服权柄的见证；所以神在召会中设立权柄，祂盼望能在召会中彰显祂的权柄。求神怜悯我们，使我们看见祂在召会中所设立的权柄制度，并能作顺服权柄的见证。
参读：利未记概论，第十四篇；倪柝声文集第三辑第十三册，第十五篇。
顺服权柄及代表权柄该有的限度
顺服是态度的问题，听从是行为的问题。听从不是绝对的，有的权柄是要听从，有的权柄是不能听从，像有的涉及基督徒基本问题，如信主、传福音等。我们的顺服总该是绝对的，有的事我们能听从固然是顺服的，有的事我们不能听从也应当是顺服的。
若有父母强迫儿女不聚会，儿女在态度上该是顺服的，但是不可听从。就如使徒们传福音，犹太议会禁止他们，他们在态度上是顺服的，但在行动上仍照主的托付传福音，不听从议会的禁止。（徒五19～21。）不是吵着不听，闹着不听，乃是软的不听。无论如何，对于在上有权柄的，毁谤的话、强横的态度绝对不可有。当代表权柄（代表神权柄的人）与直接权柄（神）发生冲突时，你对代表权柄可以顺服而不可以听从。兹归纳三小点如下：
㈠顺是行动问题，是相对的；服是态度、存心问题，是绝对的。
㈡只有神是无限顺服的对象，比神低的人应得有限度的顺服。
㈢若是代表权柄有一个命令明显与神的命令相反，就只能顺服而不能顺从。只服由神来的权柄，不从得罪神的命令。
当人学会了服权柄，在任何场所，都要寻找权柄，并且这样的人一碰着神的权柄就软了，就不喜欢也没有兴趣作权柄。凡碰着权柄的人，口就受约束不敢随便说话，因为他有了“权柄”的感觉。
只有遇见权柄的人，才能带领人学习服权柄。我们都必须学习服权柄，召会在地上才有见证，才有路。
音
对应2018 冬训 第五篇事奉4-2 主日
作顺服权柄的见证
今天神要求我们在各种情形、各种时候、各种环境中，都能站在自己的地位上，顺服神，顺服神所拣选的人。今天到处都是声音，到处都是话，到处都是混乱，到处都是磨擦，到处都有悖逆的事。但如果我们能看见一班弟兄姊妹，他们看见神的权柄，也顺服神的权柄，这会有何等的不同！这就叫人碰着一个东西。
如果一个地方有顺服神权柄的见证，就越过越看见神的权柄彰显在那里。所以权柄明显不明显，就看顺服不顺服。顺服如果明显，权柄就彰显，神也会彰显出来。甚至连许多过路人，也要看见我们的地方召会不一样。人要说，在这里有神。这就是我们见证的
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我愿被建造
一 救我脱离自己、天然，主啊，我愿被建造，
同众圣徒作你圣殿，为着充满你荣耀。
救我脱离乖僻个性，脱离骄傲与单独；
使我甘愿服你权柄，让你有家可居住。
二 生命供应，活水流通，长进、变化又配搭；
守住等次，尽我功用，成全别人，不践踏。
自己所经，自己所见，所是、所有并所能，
不再高估，不再稍偏，接受一切的平衡。
（诗歌六〇六首）
路。比方一个住家有家长，有权柄与顺服，人一到这家所看见的就是有次有序。无论我们到哪里，总得要看见权柄。
召会在权柄的事上不解决清楚，就没有任何工作，也就不能事奉。在召会中要有顺服的见证。尽话语职事的人，每一次传神的话语时，里面都要相当敏锐。如果你在聚会中传顺服的信息，碰到有人是反对的，有人是背叛的，有人是不服的，你就会感觉，话的分量出不来，你的灵受到抵挡，无法畅快的把话说出去。关于妻子服从丈夫，奴仆顺从主人，儿女顺从父母等，传信息的人在台上讲，却觉得人里面有反抗的，就表示那里缺少顺服神权柄的见证。
人如果没有碰着神的权柄，你一碰着他，就觉得他身上有一个硬的东西。耶稣的见证不在于道理怎样，也不在于明白道理与否；乃在于有一班人，不只是圣别、公义、有爱心的人，并且是能让人看见有顺服的灵，是顺服权柄的人。真理讲得清楚，并不是我们的见证；乃是顺服的灵运行在我们中间，才是真的见证。在我们中间如果能够看见这光景，神就能把祂的权柄建立在召会中，神就有通达的道路可走。
如果个个弟兄姊妹，处处时时寻找顺服的对象，整个召会在神面前都是蒙头的；没有一个人有意见，没有一个人随意说话，没有一个人任意出主张，到处只看见顺服权柄的事，这是何等的美！这就是我们的见证。如果今天在地上什么都能建立，就是这个不能建立，我们的事奉就没有任何用处。
需要弟兄相爱加上顺服权柄
若是在召会中有这样顺服权柄的彰显，这要给神何等通达的道路！人看见了就都要俯伏敬拜。在许多地方，你能看见有弟兄姊妹相爱的事，但你看不见顺服的事。如果弟兄姊妹在一起一面彼此相爱，一面又有顺服，这是最美的事。单有顺服权柄，没有弟兄相爱，是天主教；光有弟兄相爱，没有顺服权柄，就是弟兄会；如果既没有弟兄相爱，也没有顺服权柄，那就是更正教。
在基督教里有三种情形：天主教、弟兄会和更正教。我们不应该是其中任何一种。我们不是牺牲弟兄相爱，而顺服权柄；也不是光有弟兄相爱，而没有顺服权柄。盼望神怜悯我们，使我们弟兄相爱更加强，并且还要加上顺服权柄。我们必须时时站住自己的地位，顺服权柄。这就是我们的见证，这是今天难得的事。
今天在世界上、在宇宙中，都没有这样顺服权柄的见证；所以神在召会中设立权柄，祂盼望能在召会中彰显祂的权柄。求神怜悯我们，使我们看见祂在召会中所设立的权柄制度，并能作顺服权柄的见证。
参读：利未记概论，第十四篇；倪柝声文集第三辑第十三册，第十五篇。
顺服权柄及代表权柄该有的限度
顺服是态度的问题，听从是行为的问题。听从不是绝对的，有的权柄是要听从，有的权柄是不能听从，像有的涉及基督徒基本问题，如信主、传福音等。我们的顺服总该是绝对的，有的事我们能听从固然是顺服的，有的事我们不能听从也应当是顺服的。
若有父母强迫儿女不聚会，儿女在态度上该是顺服的，但是不可听从。就如使徒们传福音，犹太议会禁止他们，他们在态度上是顺服的，但在行动上仍照主的托付传福音，不听从议会的禁止。（徒五19～21。）不是吵着不听，闹着不听，乃是软的不听。无论如何，对于在上有权柄的，毁谤的话、强横的态度绝对不可有。当代表权柄（代表神权柄的人）与直接权柄（神）发生冲突时，你对代表权柄可以顺服而不可以听从。兹归纳三小点如下：
㈠顺是行动问题，是相对的；服是态度、存心问题，是绝对的。
㈡只有神是无限顺服的对象，比神低的人应得有限度的顺服。
㈢若是代表权柄有一个命令明显与神的命令相反，就只能顺服而不能顺从。只服由神来的权柄，不从得罪神的命令。
当人学会了服权柄，在任何场所，都要寻找权柄，并且这样的人一碰着神的权柄就软了，就不喜欢也没有兴趣作权柄。凡碰着权柄的人，口就受约束不敢随便说话，因为他有了“权柄”的感觉。
只有遇见权柄的人，才能带领人学习服权柄。我们都必须学习服权柄，召会在地上才有见证，才有路。