音
对应2018 冬训 第五篇真理4-4 周四
具体的奉献
那么什么是奉献？奉献就是把你和你一切的所有放在祭坛上。因此，我们该有以下四方面具体的奉献：
奉献人
第一，是人，就是与我们有关系的人。一个人若是心里爱许多人，主在他的心里就没有地位。你如果把自己奉献给主，在世上就再没有人能占住并抓住你的心了。神是要完全得着你，但是有多少的眼泪，有多少的人情，有多少的伤心要拖你回去。你必须能够对主说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗七三25。）这样的奉献是我们今天就可以作的。你我今天就要断开所有的人情、关系，好使主在我们里面得着地位。
奉献事业
第二，是事业。我们奉献不是为作传道人，乃是为要寻求神的旨意，知道神的旨意要我们作什么，并实行神的旨意。比方，有一位青少年弟兄考试常得第一名，他立志在毕业前的最后一次考试也非得第一名不可。他把所有的时间、力量都花在读书上，因此对主的爱就受了阻碍。后来他经历了得胜的生命，知道自己这样的雄心不对，就向主祷告说，“主啊，如果是你的旨意，我就是考最后一名也可以。”他在学业上便过了得胜的关。
同样的，若是你在生意、职业上，有一种的期望非得着什么不可，你就必须奉献，把自己的事业、期望、雄心都完全奉献给主，好叫你能实行神的旨意。
奉献财物
第三，是财物。富足的人比贫穷的人容易离开主，因为他们的心与钱同在。世界上没有一样东西是属于我们的，都是主的，所以我们必须全数奉献，把一切都放在祭坛上献给主。有许多人浪费钱财，这是不能蒙神悦纳的；但有的圣徒一毛不拔的积蓄钱财，这也不能蒙主称许。无论积蓄或浪费，在主面前都没有地位。主要你的钱摆在什么用途，你就要照着那个用途来使用。
新约里的奉献和旧约不一样。旧约是说奉献十分之一，但新约乃是说奉献十分之十，乃是要你把一切所有的都摆在神手里。当你头一天有钱财收入，就要对神说，“神啊，钱都是你的，我把这些都交给你。”我们不是收了薪水后，要用多少先拿多少，剩下来的才给神。我们与神的关系，乃是把所赚得的全数奉献，再由神供给我们的需用。
关于所有产业的处理，不一定要完全奉献给主，神要你奉献，你就奉献。或者你可以先把产业存在银行里，以后再按神的引导，奉献为神使用。圣经说，我们奉献给主的，今世就要得百倍！（太十九29。）这是最上算的。弟兄姊妹，神不会亏待我们，过去我们曾放过多少神赐福给我们的机会。我们若是把一切奉献给主，就不敢随便支用。我们奉献财物之后，一切就是主的，都由主来保全或使用。
奉献自己
第四，是自己。不只人、事业、财物该奉献，就是自己也该奉献。我们奉献必须在主面前专一的作过一次，并且是有一个确定的日子，如同女子在一个确定的日子出嫁。你奉献的那一天，可以通知别人，甚至贴出告示对人宣告，并对撒但说，“我已经嫁给主了。”就如保罗所说，他已经将哥林多信徒如同贞洁的童女，许配给主了。（林后十一2。）
奉献之后，要绝对顺从里面的感觉
当我们把自己奉献给主之后，就要绝对顺从主的感觉。一个基督徒最宝贵的，乃是把自己奉献后，能感觉出哪一个是主所喜悦的，哪一个是主所不喜悦的，然后照着感觉去行。这在基督徒的经历中，是最宝贝的。
有位姊妹曾经相当时髦，有一天她把自己奉献给主，祷告说，“主啊，从此，我把自己奉献给你，我不要你以外的东西，我作得来作不来，我不管，我只把自己给你。”过了三天，她选了一件很摩登的衣服要去聚会。没有人告诉她这衣服不可穿，也没有读到圣经说这衣服不可穿，但就在她奉献后三天，再去拿这件衣服时，里面觉得不可拿。她想，难道穿这样的衣服也犯罪么？就拿了出来，里面却觉得不妥；把衣服穿上后，里面更不舒服。她辩驳的对自己说，以前主日聚会时，弟兄们也没说不可穿，于是穿着走出门。
出门后，里面感觉要她回去。但她还是不明白有什么不可？一路走，一路争执，里面有声音说，“你从前穿这衣服可以，今天不可以；别人可以，你不可以。”催她回去的感觉，弄得她极为不舒服。她被这感觉闹得没有办法，就在她一只脚已经踏进会所大门，还是收回来，转身回家去。她回去比来时痛快多了，因为里外一致了。她换了衣服再来，那天的聚会对她是前所未有的享受。
一个人走主的路有多少，全看他活在神面前有多少。我们的心一转向神，立刻有神的感觉，就知道什么是出于神的，什么不是出于神的。这样的经历，只有走在神的路上才有；这样的生活，不是照着外面的生命，乃是照着里面的生命。
申命记二十六章十六至十九节告诉我们，若听从神的话，神就要使我们谨守祂一切的诫命，并使我们归耶和华为圣别的子民。听从神的话是我们基督徒的本分；使我们归祂为圣别的子民是神的本分。我们只要尽我们的本分，神就要作祂该作的。
得胜与奉献
什么是得胜的生命呢？除去许多的恶事算不算得胜呢？不！若是这样，世上就有太多人不需要得胜的生命，因为他们有许多天然的好，不发脾气，也不行恶事。然而，得胜不是指胜过罪恶的行为，乃是指我们不再向自己活，只向主活。（林后五15。）我们必须有一个感觉：“主买了我，我是属于祂的，我是已经许配给主的人。”活在这样气氛里的人，就是在圣别里呼吸属天的空气。
得胜不是去实行“对付主义”，也不仅是消极的脱离罪，得胜更是积极的奉献给主，活在世上，与主有交通。若没有达到这样的情形，还不是得胜。基督徒乃是先得胜，才有奉献；如果你已经过了得胜的关，今天你只要奉献就成了。
但愿我们明白神救恩的目的是要我们不再向自己活，乃向那替我们死而复活的主活；这就是作拿细耳人，自动并乐意完全奉献，将一切完全摆在祭坛上，归主为圣。在这末后的日子，神正在为着祂的旨意，呼召一班这样的人。愿我们都自愿作今日的拿细耳人，将自己完全的奉献给主并彻底向祂活。
参读：爱神，第八篇。
音
对应2018 冬训 第五篇真理4-4 周四
具体的奉献
那么什么是奉献？奉献就是把你和你一切的所有放在祭坛上。因此，我们该有以下四方面具体的奉献：
奉献人
第一，是人，就是与我们有关系的人。一个人若是心里爱许多人，主在他的心里就没有地位。你如果把自己奉献给主，在世上就再没有人能占住并抓住你的心了。神是要完全得着你，但是有多少的眼泪，有多少的人情，有多少的伤心要拖你回去。你必须能够对主说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗七三25。）这样的奉献是我们今天就可以作的。你我今天就要断开所有的人情、关系，好使主在我们里面得着地位。
奉献事业
第二，是事业。我们奉献不是为作传道人，乃是为要寻求神的旨意，知道神的旨意要我们作什么，并实行神的旨意。比方，有一位青少年弟兄考试常得第一名，他立志在毕业前的最后一次考试也非得第一名不可。他把所有的时间、力量都花在读书上，因此对主的爱就受了阻碍。后来他经历了得胜的生命，知道自己这样的雄心不对，就向主祷告说，“主啊，如果是你的旨意，我就是考最后一名也可以。”他在学业上便过了得胜的关。
同样的，若是你在生意、职业上，有一种的期望非得着什么不可，你就必须奉献，把自己的事业、期望、雄心都完全奉献给主，好叫你能实行神的旨意。
奉献财物
第三，是财物。富足的人比贫穷的人容易离开主，因为他们的心与钱同在。世界上没有一样东西是属于我们的，都是主的，所以我们必须全数奉献，把一切都放在祭坛上献给主。有许多人浪费钱财，这是不能蒙神悦纳的；但有的圣徒一毛不拔的积蓄钱财，这也不能蒙主称许。无论积蓄或浪费，在主面前都没有地位。主要你的钱摆在什么用途，你就要照着那个用途来使用。
新约里的奉献和旧约不一样。旧约是说奉献十分之一，但新约乃是说奉献十分之十，乃是要你把一切所有的都摆在神手里。当你头一天有钱财收入，就要对神说，“神啊，钱都是你的，我把这些都交给你。”我们不是收了薪水后，要用多少先拿多少，剩下来的才给神。我们与神的关系，乃是把所赚得的全数奉献，再由神供给我们的需用。
关于所有产业的处理，不一定要完全奉献给主，神要你奉献，你就奉献。或者你可以先把产业存在银行里，以后再按神的引导，奉献为神使用。圣经说，我们奉献给主的，今世就要得百倍！（太十九29。）这是最上算的。弟兄姊妹，神不会亏待我们，过去我们曾放过多少神赐福给我们的机会。我们若是把一切奉献给主，就不敢随便支用。我们奉献财物之后，一切就是主的，都由主来保全或使用。
奉献自己
第四，是自己。不只人、事业、财物该奉献，就是自己也该奉献。我们奉献必须在主面前专一的作过一次，并且是有一个确定的日子，如同女子在一个确定的日子出嫁。你奉献的那一天，可以通知别人，甚至贴出告示对人宣告，并对撒但说，“我已经嫁给主了。”就如保罗所说，他已经将哥林多信徒如同贞洁的童女，许配给主了。（林后十一2。）
奉献之后，要绝对顺从里面的感觉
当我们把自己奉献给主之后，就要绝对顺从主的感觉。一个基督徒最宝贵的，乃是把自己奉献后，能感觉出哪一个是主所喜悦的，哪一个是主所不喜悦的，然后照着感觉去行。这在基督徒的经历中，是最宝贝的。
有位姊妹曾经相当时髦，有一天她把自己奉献给主，祷告说，“主啊，从此，我把自己奉献给你，我不要你以外的东西，我作得来作不来，我不管，我只把自己给你。”过了三天，她选了一件很摩登的衣服要去聚会。没有人告诉她这衣服不可穿，也没有读到圣经说这衣服不可穿，但就在她奉献后三天，再去拿这件衣服时，里面觉得不可拿。她想，难道穿这样的衣服也犯罪么？就拿了出来，里面却觉得不妥；把衣服穿上后，里面更不舒服。她辩驳的对自己说，以前主日聚会时，弟兄们也没说不可穿，于是穿着走出门。
出门后，里面感觉要她回去。但她还是不明白有什么不可？一路走，一路争执，里面有声音说，“你从前穿这衣服可以，今天不可以；别人可以，你不可以。”催她回去的感觉，弄得她极为不舒服。她被这感觉闹得没有办法，就在她一只脚已经踏进会所大门，还是收回来，转身回家去。她回去比来时痛快多了，因为里外一致了。她换了衣服再来，那天的聚会对她是前所未有的享受。
一个人走主的路有多少，全看他活在神面前有多少。我们的心一转向神，立刻有神的感觉，就知道什么是出于神的，什么不是出于神的。这样的经历，只有走在神的路上才有；这样的生活，不是照着外面的生命，乃是照着里面的生命。
申命记二十六章十六至十九节告诉我们，若听从神的话，神就要使我们谨守祂一切的诫命，并使我们归耶和华为圣别的子民。听从神的话是我们基督徒的本分；使我们归祂为圣别的子民是神的本分。我们只要尽我们的本分，神就要作祂该作的。
得胜与奉献
什么是得胜的生命呢？除去许多的恶事算不算得胜呢？不！若是这样，世上就有太多人不需要得胜的生命，因为他们有许多天然的好，不发脾气，也不行恶事。然而，得胜不是指胜过罪恶的行为，乃是指我们不再向自己活，只向主活。（林后五15。）我们必须有一个感觉：“主买了我，我是属于祂的，我是已经许配给主的人。”活在这样气氛里的人，就是在圣别里呼吸属天的空气。
得胜不是去实行“对付主义”，也不仅是消极的脱离罪，得胜更是积极的奉献给主，活在世上，与主有交通。若没有达到这样的情形，还不是得胜。基督徒乃是先得胜，才有奉献；如果你已经过了得胜的关，今天你只要奉献就成了。
但愿我们明白神救恩的目的是要我们不再向自己活，乃向那替我们死而复活的主活；这就是作拿细耳人，自动并乐意完全奉献，将一切完全摆在祭坛上，归主为圣。在这末后的日子，神正在为着祂的旨意，呼召一班这样的人。愿我们都自愿作今日的拿细耳人，将自己完全的奉献给主并彻底向祂活。
参读：爱神，第八篇。