音
对应2018 冬训 第五篇真理4-3 周三
自愿奉献—作神今日的拿细耳人
神渴望祂所有的子民都作拿细耳人，就是自愿奉献，绝对且彻底的成为圣别，分别出来归给神，只为着神和神的满足。因此，我们需要经历神的救恩，使我们从世界被分别出来，并且使我们不再向自己活，乃向那替我们死而复活的主活，（林后五15，）至终使我们完全归主为圣。
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一个人得救后，头一步要踏出去的就是奉献；若是一个人得救之后，不把自己奉献给主，他就无法走主的路。不仅如此，一个人要完全归给主，必须把自己完全奉献给主。没有一个不把自己奉献给主的人能圣别。凡没有把自己奉献给主的人，无法得胜。一个还没有得胜的基督徒心里不会快乐，生活常常失败，心中常有争战，原因乃是他没有完全把自己奉献给主。
得胜前后所该作的事
圣经里所说的奉献乃是完全的奉献。如果你的奉献不是完全的，就不过是个次等的基督徒。基督徒得胜前需要作两件事，一是放手，二是相信；得胜后也需要作两件事，一是认罪，二是奉献。我们身上有许多东西是我们不肯奉献的，比方我们的钱财、家庭、时间和职业等。我们不能奉献，乃是因为没有经历得胜。我们必须站在得胜的立场上奉献，凡没有经历得胜的就无法奉献。我们以主作我们的得胜，就很容易奉献。我们如果没有以主作我们的得胜，就不能奉献，因为靠我们自己是不能的。
罗马六章十三节说，奉献的经历是在与主同死、同复活以后才有的。只有当我们“像从死人中活过来的人”时，才能将自己献给神。许多人以为自己过的是奉献的生活，其实他根本还没有入门。如果没有先经历基督的得胜，我们就不能奉献。
奉献是基于神拯救的恩典
罗马十二章一节说，“我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭。”这里的怜恤，原文是复数，就是指头八章所说神在我们身上诸般恩典的作为。神对我们有多种的怜恤，显于祂的拣选、呼召、拯救，以及将我们带进祂的生命，使我们得享祂的丰富，成为祂的彰显。保罗以神这许多的怜恤为凭借，为动力，劝我们将身体献给神，以完成祂的定旨。保罗在这节不是命令我们，乃是以恳求的方式劝我们，启示出他所要嘱咐我们之事的重要。这揭示神的愿望和目的。历世历代以来，神有一个特别的愿望—为基督得着身体。
罗马书头两章说到，从前我们是罪人，神的儿子来替我们流血赎罪。三至四章讲到血，五章讲到赦免，六至八章讲到十字架钉死我们的旧人，叫我们从罪得释放。祂替我们死，现今也替我们活。我们相信主的死与复活，我们就是属主的人。但是许多人肯脱离沉沦，却不肯与世界分别；他们愿意脱离罪，却不愿意完全归主为圣。我们既相信神已经拯救了我们的事实，就需要献上自己。
从前在非洲有个基督徒女子要被人拍卖为奴。竞买开价之初就有三个人彼此一直加价；这三个人都是不好的买主。女子清楚自己无论落到谁手中，都很悲惨，因此泪流满面，极其难过。最后来了第四个人，出最高价买下了她，并且立刻叫铁匠打断她的锁炼，又对女子说，“你自由了。”便离去。那女子起初不明白这话的意思，后来醒悟过来，就大声喊着说，“他买了我，他买了我！从今时直到我断气之日为止，我要跟随他去。”这故事今天也发生在你我身上，我们当因着主爱的激励，而对主说，“从今以后，我愿跟随你去。”
又如有位弟兄曾在火车上被人邀去打纸牌，但他对那些人说，“对不起，朋友，我的手没有带来。”大家都希奇的看着他，不懂得他这话的意思。他接着说，“今天我这双手是主的，以前我那犯罪、玩纸牌的手已经与主同钉十字架了。”他看见自己既奉献给主，手就是主的，不再是他的了。
也有圣徒见证自己等车时，在店旁看见一本有点疑惑的书，想翻开来看看，但主在里面禁止，就不敢去翻那本书了。因为他清楚自己的眼睛、思想已经奉献给主，就不任凭己意行动。
今天我们都需要有这个认识，认识主买了我们，我们乃是属祂的人。我们如果有这样的感觉，乃是最甜美奇妙的。虽然有人批评我们太固执，眼光太短浅；但是批评的人尽管口里那样说，心中也不得不佩服我们，因为我们是顶快乐的。没有一件事比完全奉献给主，更能使我们快乐，因为我们乃是奉献给那位极其爱我们的主。
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对应2018 冬训 第五篇真理4-3 周三
自愿奉献—作神今日的拿细耳人
神渴望祂所有的子民都作拿细耳人，就是自愿奉献，绝对且彻底的成为圣别，分别出来归给神，只为着神和神的满足。因此，我们需要经历神的救恩，使我们从世界被分别出来，并且使我们不再向自己活，乃向那替我们死而复活的主活，（林后五15，）至终使我们完全归主为圣。
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一个人得救后，头一步要踏出去的就是奉献；若是一个人得救之后，不把自己奉献给主，他就无法走主的路。不仅如此，一个人要完全归给主，必须把自己完全奉献给主。没有一个不把自己奉献给主的人能圣别。凡没有把自己奉献给主的人，无法得胜。一个还没有得胜的基督徒心里不会快乐，生活常常失败，心中常有争战，原因乃是他没有完全把自己奉献给主。
得胜前后所该作的事
圣经里所说的奉献乃是完全的奉献。如果你的奉献不是完全的，就不过是个次等的基督徒。基督徒得胜前需要作两件事，一是放手，二是相信；得胜后也需要作两件事，一是认罪，二是奉献。我们身上有许多东西是我们不肯奉献的，比方我们的钱财、家庭、时间和职业等。我们不能奉献，乃是因为没有经历得胜。我们必须站在得胜的立场上奉献，凡没有经历得胜的就无法奉献。我们以主作我们的得胜，就很容易奉献。我们如果没有以主作我们的得胜，就不能奉献，因为靠我们自己是不能的。
罗马六章十三节说，奉献的经历是在与主同死、同复活以后才有的。只有当我们“像从死人中活过来的人”时，才能将自己献给神。许多人以为自己过的是奉献的生活，其实他根本还没有入门。如果没有先经历基督的得胜，我们就不能奉献。
奉献是基于神拯救的恩典
罗马十二章一节说，“我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭。”这里的怜恤，原文是复数，就是指头八章所说神在我们身上诸般恩典的作为。神对我们有多种的怜恤，显于祂的拣选、呼召、拯救，以及将我们带进祂的生命，使我们得享祂的丰富，成为祂的彰显。保罗以神这许多的怜恤为凭借，为动力，劝我们将身体献给神，以完成祂的定旨。保罗在这节不是命令我们，乃是以恳求的方式劝我们，启示出他所要嘱咐我们之事的重要。这揭示神的愿望和目的。历世历代以来，神有一个特别的愿望—为基督得着身体。
罗马书头两章说到，从前我们是罪人，神的儿子来替我们流血赎罪。三至四章讲到血，五章讲到赦免，六至八章讲到十字架钉死我们的旧人，叫我们从罪得释放。祂替我们死，现今也替我们活。我们相信主的死与复活，我们就是属主的人。但是许多人肯脱离沉沦，却不肯与世界分别；他们愿意脱离罪，却不愿意完全归主为圣。我们既相信神已经拯救了我们的事实，就需要献上自己。
从前在非洲有个基督徒女子要被人拍卖为奴。竞买开价之初就有三个人彼此一直加价；这三个人都是不好的买主。女子清楚自己无论落到谁手中，都很悲惨，因此泪流满面，极其难过。最后来了第四个人，出最高价买下了她，并且立刻叫铁匠打断她的锁炼，又对女子说，“你自由了。”便离去。那女子起初不明白这话的意思，后来醒悟过来，就大声喊着说，“他买了我，他买了我！从今时直到我断气之日为止，我要跟随他去。”这故事今天也发生在你我身上，我们当因着主爱的激励，而对主说，“从今以后，我愿跟随你去。”
又如有位弟兄曾在火车上被人邀去打纸牌，但他对那些人说，“对不起，朋友，我的手没有带来。”大家都希奇的看着他，不懂得他这话的意思。他接着说，“今天我这双手是主的，以前我那犯罪、玩纸牌的手已经与主同钉十字架了。”他看见自己既奉献给主，手就是主的，不再是他的了。
也有圣徒见证自己等车时，在店旁看见一本有点疑惑的书，想翻开来看看，但主在里面禁止，就不敢去翻那本书了。因为他清楚自己的眼睛、思想已经奉献给主，就不任凭己意行动。
今天我们都需要有这个认识，认识主买了我们，我们乃是属祂的人。我们如果有这样的感觉，乃是最甜美奇妙的。虽然有人批评我们太固执，眼光太短浅；但是批评的人尽管口里那样说，心中也不得不佩服我们，因为我们是顶快乐的。没有一件事比完全奉献给主，更能使我们快乐，因为我们乃是奉献给那位极其爱我们的主。