音
对应2018 冬训 第四篇事奉3-3 周六
对付丈夫所疑忌的妻子
十一至三十一节说到丈夫所疑忌之妻子的对付。这里的妻子指神所有的百姓，包括旧约的以色列人和新约的召会。而且，不仅是指团体的以色列人和团体的召会，也指个别的以色列人和个别的信徒。神救赎的子民，无论是在团体一面或个人一面，在神面前都是妻子的地位；神是我们的丈夫。（何二16，耶三14，林后十一2，弗五22。）
在团体和个人方面，神的子民都该对神是贞洁的。要为神争战并事奉祂，单单洁净是不够的。我们也许没有痲疯，没有漏症，也没有接触死亡，但我们是贞洁的么？作妻子的也许在每一方面都很美好，但她若别有所爱，那就破坏了她的贞洁。神的子民不仅在每一方面都该是洁净的，并且也该是贞洁的。我们一旦失去贞洁，就失去为神争战并事奉祂的能力。
一个丈夫若疑忌他的妻子，指明这个妻子对她丈夫的爱和忠诚可能有了问题，而引起丈夫对她的妒忌。丈夫对妻子的妒忌代表神在我们身上的妒忌。妻子在丈夫之外另有所爱，表征人在神之外别有爱慕。神是忌邪的神；（出二十5；）祂要我们只敬拜祂，不在祂以外有别的敬拜。接着我们要来看对付疑忌之事的细节。
将妻子送到祭司那里民数记五章十二至十五节上半说，一个丈夫若疑忌他的妻子，要将妻子送到祭司那里。这表征把可疑的人或事带到神面前，带到与神接触、与神亲近的光景里。
带着疑忌的素祭十五节下半说，“又为她带着大麦面一伊法的十分之一作供物；不可浇上油，也不可放上乳香；因为这是疑忌的素祭，是思念的素祭，使人想起罪孽。”素祭表征基督。在祂的人性里献给神，使人可蒙悦纳。这里的素祭是大麦面（复活的基督）作的，没有油（圣灵）和乳香（复活的功效）在其上。这样的素祭试验人，使人想起罪孽，就是对丈夫不忠不爱的罪。
祭司要使那妇人近前来站在耶和华面前十六节说，“祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。”这意思是，可疑的人或事，只有带到神面前才能解决。
祭司要把尘土放在圣水里十七节说，“祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。”这节提到三件重要的东西，就是圣水、瓦器和尘土。圣水表征圣灵；瓦器表征人；（林后四7；）尘土指神所创造天然的人；（创二7，三19，诗二二15；）帐幕是神圣别的居所。取帐幕地上的尘土放在水中，而水是在瓦器里，表征圣灵调和着与神居所联合的属人性情，进到我们这瓦器里。这里的尘土也可指基督的死；尘土在圣水里可指圣灵带着基督死的成分。
祭司要把思念的素祭放在那妇人手中十八节上半说，“祭司要使那妇人站在耶和华面前，叫她篷头散发，又要把思念的素祭，就是疑忌的素祭，放在她手中。”蓬头散发，意思是不蒙头。不蒙头就是直接赤露敞开的站在神面前，没有遮盖。换句话说，那妇人乃是直接站在神面前，让神来表白。
祭司把思念的素祭放在那妇人手中，表征把基督供应给人。当人到神面前，要神直接表白时，神乃是先把基督供应给人。这位基督忠诚爱神，在神之外别无所爱、别无所求，使神得着完全的满足。这样的基督供应给受察验的人，就叫人有了神的妒忌，想起自己从前和现在如何对神缺乏忠诚和爱。
祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，叫妇人起誓祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，叫妇人起誓，并说这妇人若玷污了自己，就愿耶和华叫她大腿消瘦，肚子发胀。妇人要说，阿们，阿们。这是要妇人在神面前郑重的对付，清楚的表白。（18下～22。）
祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉二十三节说，“祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉。”这些咒诅的话是指神审判的话。
祭司要取那疑忌的素祭，在神面前摇一摇，取出一把烧在坛上二十五至二十六节上半说，“祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；又要从素祭中取出一把，作为记念的部分，烧在坛上。”疑忌的素祭在神面前摇一摇，表征复活。摇了之后，祭司要拿到祭坛前，再从素祭里取出一把，烧在坛上。这就是说，这位满足神的心、专一爱神、忠诚对神的基督，在复活里代替这受察验的人把自己献给神。
祭司要叫那妇人喝这水祭司要叫妇人喝这招致咒诅的苦水，这水进入她里面就变苦了。（24，26下～27。）那妇人喝这苦水，预表圣灵带着基督死的元素进到人里面。进到妇人里面的水变苦，意即人有被暴露的痛苦感觉。妇人若是犯了罪，这苦水就成为她的咒诅，叫她的肚子发胀，大腿消瘦。
肚子发胀，大腿消瘦，是不正常的光景。肚腹是身体享受外面世界事物的部分，表征人在神之外对属地事物的享受。（腓三19，罗十六18。）在属灵的事和事奉上，肚腹发胀表明人在神之外，满了对属地事物的享受。腿指人的力量，大腿消瘦就是失去了站住和行动的力量。这两种情形一出现，就指明这受察验的人对神的忠诚和爱有了问题；这是圣灵的表白。若是那妇人没有犯罪，就不仅免受这灾，并且这苦水进到她里面，就叫她能怀孕。（民五28。）这表征生命丰盛到一个地步，能结果子。
每当我们亲近神，与神之间没有遮蔽，在祂面前将自己赤露敞开时，基督作为满足神的素祭，就要在复活里成为我们的供应；同时圣灵也带着基督死的元素，在我们里面执行祂搜寻和审判的工作，使我们有忧伤痛苦的感觉。我们的心向着神若是忠诚、爱慕，这种搜寻和痛悔的结果，会叫我们里面的生命丰盛、强壮，以致产生属灵的果子。然而，我们的心向着神若不是忠诚、爱慕的，这搜寻和痛悔就会叫我们属灵和事奉的力量消减。
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对应2018 冬训 第四篇事奉3-3 周六
对付丈夫所疑忌的妻子
十一至三十一节说到丈夫所疑忌之妻子的对付。这里的妻子指神所有的百姓，包括旧约的以色列人和新约的召会。而且，不仅是指团体的以色列人和团体的召会，也指个别的以色列人和个别的信徒。神救赎的子民，无论是在团体一面或个人一面，在神面前都是妻子的地位；神是我们的丈夫。（何二16，耶三14，林后十一2，弗五22。）
在团体和个人方面，神的子民都该对神是贞洁的。要为神争战并事奉祂，单单洁净是不够的。我们也许没有痲疯，没有漏症，也没有接触死亡，但我们是贞洁的么？作妻子的也许在每一方面都很美好，但她若别有所爱，那就破坏了她的贞洁。神的子民不仅在每一方面都该是洁净的，并且也该是贞洁的。我们一旦失去贞洁，就失去为神争战并事奉祂的能力。
一个丈夫若疑忌他的妻子，指明这个妻子对她丈夫的爱和忠诚可能有了问题，而引起丈夫对她的妒忌。丈夫对妻子的妒忌代表神在我们身上的妒忌。妻子在丈夫之外另有所爱，表征人在神之外别有爱慕。神是忌邪的神；（出二十5；）祂要我们只敬拜祂，不在祂以外有别的敬拜。接着我们要来看对付疑忌之事的细节。
将妻子送到祭司那里民数记五章十二至十五节上半说，一个丈夫若疑忌他的妻子，要将妻子送到祭司那里。这表征把可疑的人或事带到神面前，带到与神接触、与神亲近的光景里。
带着疑忌的素祭十五节下半说，“又为她带着大麦面一伊法的十分之一作供物；不可浇上油，也不可放上乳香；因为这是疑忌的素祭，是思念的素祭，使人想起罪孽。”素祭表征基督。在祂的人性里献给神，使人可蒙悦纳。这里的素祭是大麦面（复活的基督）作的，没有油（圣灵）和乳香（复活的功效）在其上。这样的素祭试验人，使人想起罪孽，就是对丈夫不忠不爱的罪。
祭司要使那妇人近前来站在耶和华面前十六节说，“祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。”这意思是，可疑的人或事，只有带到神面前才能解决。
祭司要把尘土放在圣水里十七节说，“祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。”这节提到三件重要的东西，就是圣水、瓦器和尘土。圣水表征圣灵；瓦器表征人；（林后四7；）尘土指神所创造天然的人；（创二7，三19，诗二二15；）帐幕是神圣别的居所。取帐幕地上的尘土放在水中，而水是在瓦器里，表征圣灵调和着与神居所联合的属人性情，进到我们这瓦器里。这里的尘土也可指基督的死；尘土在圣水里可指圣灵带着基督死的成分。
祭司要把思念的素祭放在那妇人手中十八节上半说，“祭司要使那妇人站在耶和华面前，叫她篷头散发，又要把思念的素祭，就是疑忌的素祭，放在她手中。”蓬头散发，意思是不蒙头。不蒙头就是直接赤露敞开的站在神面前，没有遮盖。换句话说，那妇人乃是直接站在神面前，让神来表白。
祭司把思念的素祭放在那妇人手中，表征把基督供应给人。当人到神面前，要神直接表白时，神乃是先把基督供应给人。这位基督忠诚爱神，在神之外别无所爱、别无所求，使神得着完全的满足。这样的基督供应给受察验的人，就叫人有了神的妒忌，想起自己从前和现在如何对神缺乏忠诚和爱。
祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，叫妇人起誓祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，叫妇人起誓，并说这妇人若玷污了自己，就愿耶和华叫她大腿消瘦，肚子发胀。妇人要说，阿们，阿们。这是要妇人在神面前郑重的对付，清楚的表白。（18下～22。）
祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉二十三节说，“祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉。”这些咒诅的话是指神审判的话。
祭司要取那疑忌的素祭，在神面前摇一摇，取出一把烧在坛上二十五至二十六节上半说，“祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；又要从素祭中取出一把，作为记念的部分，烧在坛上。”疑忌的素祭在神面前摇一摇，表征复活。摇了之后，祭司要拿到祭坛前，再从素祭里取出一把，烧在坛上。这就是说，这位满足神的心、专一爱神、忠诚对神的基督，在复活里代替这受察验的人把自己献给神。
祭司要叫那妇人喝这水祭司要叫妇人喝这招致咒诅的苦水，这水进入她里面就变苦了。（24，26下～27。）那妇人喝这苦水，预表圣灵带着基督死的元素进到人里面。进到妇人里面的水变苦，意即人有被暴露的痛苦感觉。妇人若是犯了罪，这苦水就成为她的咒诅，叫她的肚子发胀，大腿消瘦。
肚子发胀，大腿消瘦，是不正常的光景。肚腹是身体享受外面世界事物的部分，表征人在神之外对属地事物的享受。（腓三19，罗十六18。）在属灵的事和事奉上，肚腹发胀表明人在神之外，满了对属地事物的享受。腿指人的力量，大腿消瘦就是失去了站住和行动的力量。这两种情形一出现，就指明这受察验的人对神的忠诚和爱有了问题；这是圣灵的表白。若是那妇人没有犯罪，就不仅免受这灾，并且这苦水进到她里面，就叫她能怀孕。（民五28。）这表征生命丰盛到一个地步，能结果子。
每当我们亲近神，与神之间没有遮蔽，在祂面前将自己赤露敞开时，基督作为满足神的素祭，就要在复活里成为我们的供应；同时圣灵也带着基督死的元素，在我们里面执行祂搜寻和审判的工作，使我们有忧伤痛苦的感觉。我们的心向着神若是忠诚、爱慕，这种搜寻和痛悔的结果，会叫我们里面的生命丰盛、强壮，以致产生属灵的果子。然而，我们的心向着神若不是忠诚、爱慕的，这搜寻和痛悔就会叫我们属灵和事奉的力量消减。