音
对应2018 冬训 第三篇 生命3-1 周三
神需要人
民数记四章描绘祭司和利未人圣别的事奉，他们照管约柜和帐幕，担负神在地上的行动。这幅图画给我们看见，神乃是同着人，并在人中间行动。在新约里，神成为肉体，意思是神赐下祂自己，与人绑在一起。这就是神新约经纶的原则，神需要人与祂配合，才能在地上行动。没有人，神就不能作什么；神必须有人与祂配合，与祂是一，与祂配搭。今天，祂乃是借着那些爱祂的人，同着那些与祂是一的人而行动。
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人是神的桥梁，作神的出路
圣经里有一个原则，与人在宇宙中那个特殊的地位有关。神在永远里的计划，若要变作将来永远里的目的，就必须从人经过。人是神两个永远间的一座桥梁，神要从已过的永远走到将来的永远，非从人经过不可；人就是那一条路径，那一座桥梁。在这一条路径，这一座桥梁上，神若能行得亨通，神的路就能走得快，神的旨意就能成全得早，主的日子和神的国度也就能早日来到。反之，在这一座桥梁上，神若是遇到难处，遇到拦阻，遇到在人身上行不通，神立即就打住，就停下来，就不能走前面的路。神必须再等候。等候什么？不是等候祂自己作工，不是等候祂自己行动，乃是等候人答应祂的呼召，等候人的心动，等候人赞成祂，给祂开路。
圣经里给了我们这样的亮光。当主升天时，祂清清楚楚告诉我们，要我们往普天下去传福音；（可十六15；）另一面主也预言说，“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太二四14。）这给我们看见，末期是否来到，也就是主的国度是否来到，端看福音有没有传遍天下。福音若传遍天下，末期就来到，主的国度也来到。两千年前主升天时，就要门徒将福音传遍天下，难道主不愿门徒在十年内，甚至在一个世纪内，就将福音传遍天下？相信我们都会说，主是乐意的。然而，二十个世纪过去了，福音并没有传遍天下。为什么？主既乐意，为什么福音没有传遍天下？因为主在地上找不着路，找不着桥梁。
人就是主的路，就是主的桥梁。今天，主没有法子走过去，因为没有人愿意作主的桥梁，没有人愿意作主的路。在行传十章那里，主差遣一个天使去告诉哥尼流，要哥尼流请彼得传福音给他。（3～5。）在此我们看见，主能差一个天使去告诉哥尼流这话，难道主不能差一个天使直接对哥尼流传福音么？主何必那么麻烦？祂不过是叫一位天使去报一个消息，或是报这一个，或是报那一个，都是可以的，都是可行的，然而主并没有那样作。为什么呢？
神在祂的旨意里，有一个很厉害的定规，这是宇宙中的一件大事，就是神永远的计划不是借着天使来成全，神没有把这个恩典和托付给天使。在神的计划里，祂乃是要人作这条路，作祂的出口；神永远的计划，是要借着人来完成。神要从人身上走过，祂要经过人，从已过的永远走到将来的永远。人是那条路，人是那个过程。因这缘故，两千年来主好像不是无所不能，许多时候祂好像变作有所不能了。主乃是受了人的限制。我们的主是说有就有，命立就立的那一位；无论什么大小事，顷刻之间，祂都可以作成功。然而，独有福音传遍天下这事，两千年来迟迟无法完成。
从圣经的记载我们知道，神顷刻间就创造了地球；然而，两千年之久，祂的福音无法传遍。这个慢不是慢在祂身上，这个迟也不是迟在祂身上，所有的原因都在于人。神愿意，人不愿意；神行动，人不行动；神要传，人不觉得需要；神要作，人没有负担；神吩咐，人不听从；神托付了，人不接受。所以两千年来，福音的工作总是动一动，停一停；好像是要动了，却又停下来；好像是要跑了，却又慢慢的走。这些原因都不在神身上，乃在人身上。不是主不乐意，而是人不乐意。不是主不要作，而是主碰到一个难处，一个限制。这个难处和限制就是人，因为人不配合。
神的心切望要得着人
神原初所定的永远计划，是要借着人来完成。神把人造好之后，就将祂的旨意交给人的意志，要人来选择，来赞成；人赞成一点，神就作一点；人接受一点，神就成功一点；人同心一点，神就成全一点；人和神同行一点，神就往前一点。整本圣经都给我们看见这个原则。没有一个人找神，都是神来找人；没有人拣选神，乃是神拣选人。神不仅爱人，更是要得着人。神所以要得着人，乃是因为祂爱人；神所以爱人，就是因祂要得着人。一个丈夫为什么爱妻子？因为他要得着妻子。为什么他要得着妻子？因为他爱妻子。宇宙中有一个定律，在神创造人时，神就说，那人独居不好。（创二18。）这意思是，一个男子必须有一个配偶。然而，这话不过是表征，是有属灵意义的。神的意思是，在宇宙中，神独居不好，神必须有一个配偶，这个配偶就是人。
有一天，神成为肉体，从天上来到地上。祂来作什么？说祂来作救主，并没有错；因为施浸者约翰也这样说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29。）然而，他又说，“娶新妇的，就是新郎。”（三29。）主耶稣来，不仅是作救主，救罪人；祂来更是作新郎，要娶新妇。祂心爱的新妇是谁呢？就是人。一个男子如何爱恋一个女子，神也如何爱恋人。在神里头，最甜美的一个感觉，就是祂能得着人。在神里头最爱的一件事，就是人能作祂的配偶、作祂的同伴，和祂同心、与祂同行，并且人与祂、祂与人成为一，两个变作一个。保罗说，他把我们这些蒙恩的人，如同贞洁的童女，许配给基督。（林后十一2。）我们是基督的配偶，基督要得着我们。等到将来新耶路撒冷来到时，圣经说，新妇预备好了，新郎要娶新妇。（启十九7）那位新郎就是创造人的神，救赎人的神；创造而救赎人的神，乃是宇宙的新郎。那位新妇就是神所创造、所救赎的人；神所创造并救赎的人，就是祂的新妇，祂的配偶。
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对应2018 冬训 第三篇 生命3-1 周三
神需要人
民数记四章描绘祭司和利未人圣别的事奉，他们照管约柜和帐幕，担负神在地上的行动。这幅图画给我们看见，神乃是同着人，并在人中间行动。在新约里，神成为肉体，意思是神赐下祂自己，与人绑在一起。这就是神新约经纶的原则，神需要人与祂配合，才能在地上行动。没有人，神就不能作什么；神必须有人与祂配合，与祂是一，与祂配搭。今天，祂乃是借着那些爱祂的人，同着那些与祂是一的人而行动。
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人是神的桥梁，作神的出路
圣经里有一个原则，与人在宇宙中那个特殊的地位有关。神在永远里的计划，若要变作将来永远里的目的，就必须从人经过。人是神两个永远间的一座桥梁，神要从已过的永远走到将来的永远，非从人经过不可；人就是那一条路径，那一座桥梁。在这一条路径，这一座桥梁上，神若能行得亨通，神的路就能走得快，神的旨意就能成全得早，主的日子和神的国度也就能早日来到。反之，在这一座桥梁上，神若是遇到难处，遇到拦阻，遇到在人身上行不通，神立即就打住，就停下来，就不能走前面的路。神必须再等候。等候什么？不是等候祂自己作工，不是等候祂自己行动，乃是等候人答应祂的呼召，等候人的心动，等候人赞成祂，给祂开路。
圣经里给了我们这样的亮光。当主升天时，祂清清楚楚告诉我们，要我们往普天下去传福音；（可十六15；）另一面主也预言说，“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太二四14。）这给我们看见，末期是否来到，也就是主的国度是否来到，端看福音有没有传遍天下。福音若传遍天下，末期就来到，主的国度也来到。两千年前主升天时，就要门徒将福音传遍天下，难道主不愿门徒在十年内，甚至在一个世纪内，就将福音传遍天下？相信我们都会说，主是乐意的。然而，二十个世纪过去了，福音并没有传遍天下。为什么？主既乐意，为什么福音没有传遍天下？因为主在地上找不着路，找不着桥梁。
人就是主的路，就是主的桥梁。今天，主没有法子走过去，因为没有人愿意作主的桥梁，没有人愿意作主的路。在行传十章那里，主差遣一个天使去告诉哥尼流，要哥尼流请彼得传福音给他。（3～5。）在此我们看见，主能差一个天使去告诉哥尼流这话，难道主不能差一个天使直接对哥尼流传福音么？主何必那么麻烦？祂不过是叫一位天使去报一个消息，或是报这一个，或是报那一个，都是可以的，都是可行的，然而主并没有那样作。为什么呢？
神在祂的旨意里，有一个很厉害的定规，这是宇宙中的一件大事，就是神永远的计划不是借着天使来成全，神没有把这个恩典和托付给天使。在神的计划里，祂乃是要人作这条路，作祂的出口；神永远的计划，是要借着人来完成。神要从人身上走过，祂要经过人，从已过的永远走到将来的永远。人是那条路，人是那个过程。因这缘故，两千年来主好像不是无所不能，许多时候祂好像变作有所不能了。主乃是受了人的限制。我们的主是说有就有，命立就立的那一位；无论什么大小事，顷刻之间，祂都可以作成功。然而，独有福音传遍天下这事，两千年来迟迟无法完成。
从圣经的记载我们知道，神顷刻间就创造了地球；然而，两千年之久，祂的福音无法传遍。这个慢不是慢在祂身上，这个迟也不是迟在祂身上，所有的原因都在于人。神愿意，人不愿意；神行动，人不行动；神要传，人不觉得需要；神要作，人没有负担；神吩咐，人不听从；神托付了，人不接受。所以两千年来，福音的工作总是动一动，停一停；好像是要动了，却又停下来；好像是要跑了，却又慢慢的走。这些原因都不在神身上，乃在人身上。不是主不乐意，而是人不乐意。不是主不要作，而是主碰到一个难处，一个限制。这个难处和限制就是人，因为人不配合。
神的心切望要得着人
神原初所定的永远计划，是要借着人来完成。神把人造好之后，就将祂的旨意交给人的意志，要人来选择，来赞成；人赞成一点，神就作一点；人接受一点，神就成功一点；人同心一点，神就成全一点；人和神同行一点，神就往前一点。整本圣经都给我们看见这个原则。没有一个人找神，都是神来找人；没有人拣选神，乃是神拣选人。神不仅爱人，更是要得着人。神所以要得着人，乃是因为祂爱人；神所以爱人，就是因祂要得着人。一个丈夫为什么爱妻子？因为他要得着妻子。为什么他要得着妻子？因为他爱妻子。宇宙中有一个定律，在神创造人时，神就说，那人独居不好。（创二18。）这意思是，一个男子必须有一个配偶。然而，这话不过是表征，是有属灵意义的。神的意思是，在宇宙中，神独居不好，神必须有一个配偶，这个配偶就是人。
有一天，神成为肉体，从天上来到地上。祂来作什么？说祂来作救主，并没有错；因为施浸者约翰也这样说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29。）然而，他又说，“娶新妇的，就是新郎。”（三29。）主耶稣来，不仅是作救主，救罪人；祂来更是作新郎，要娶新妇。祂心爱的新妇是谁呢？就是人。一个男子如何爱恋一个女子，神也如何爱恋人。在神里头，最甜美的一个感觉，就是祂能得着人。在神里头最爱的一件事，就是人能作祂的配偶、作祂的同伴，和祂同心、与祂同行，并且人与祂、祂与人成为一，两个变作一个。保罗说，他把我们这些蒙恩的人，如同贞洁的童女，许配给基督。（林后十一2。）我们是基督的配偶，基督要得着我们。等到将来新耶路撒冷来到时，圣经说，新妇预备好了，新郎要娶新妇。（启十九7）那位新郎就是创造人的神，救赎人的神；创造而救赎人的神，乃是宇宙的新郎。那位新妇就是神所创造、所救赎的人；神所创造并救赎的人，就是祂的新妇，祂的配偶。