音
对应2018 冬训 第二篇 生命2-2 周六
享受基督复活的分泌
我们若离开伤处，就无法享受复活生命的分泌。石子若离开蚌的伤处，就没有地位享受蚌生命汁液的分泌。分泌表征复活生命的运行。因为蚌是活的、生机的，所以被石子所伤会立刻反应，分泌出生命的汁液来包裹石子，把石子保守、甚至监禁在它的伤处。这幅图画给我们看见，我们因着基督分泌的能力，被监禁在祂的死里；这种分泌乃是祂复活生命的运行。
创伤表征基督的死，我们这些伤了基督的罪人被俘掳、保守、并监禁在其中。我们能成为正常、正确的基督徒，惟一的路就是被保守、监禁在基督的伤处，留在基督的死里。我们都需要说，“主，我今天惟一的住处就是你的死。”为着基督的死，阿利路亚！这死是我们的安息、住处、和惟一蒙保护的地方。只要我们留在祂的伤处，祂的生命就起反应，这反应就是祂复活生命的分泌。人多半把基督的死与复活当作客观的事来教导，与我们日常的基督徒生活不发生关系。实际上，基督的死不仅是客观的，乃是非常主观的。祂的死必须是我们每天的住处，祂的复活也应当是我们每天的经历。我们应当在祂的死与复活里时时与祂成为一。我们与祂成为一乃是在灵里；因此，祂复活的分泌乃是在灵里，那灵就是祂复活的实际。
蚌是奇妙基督的寓言。祂是惟一能在死水中活着的一位。祂是活的、生机的，为我们所伤，并借着复活有所反应，分泌出生命的汁液包裹伤祂的人。何等的怜悯！我们伤了祂，但祂不让我们离去。因着祂爱我们的大爱，我们所造成的创伤成了我们的监牢。祂的愿望是要把我们监禁在祂的死里，使我们能享受祂那分泌生命的复活。
我们许多人从前或许没有听过这种交通，却有这样的经历。当你相信主为你受死，并相信祂已复活之后，你就享受与祂同住。你渴望在主里，你就住在祂的死里，并且在你里面有生命的分泌。基督因着被我们所伤，把我们保守在祂的伤处，并且在祂的死里，借着在那灵（就是基督的实际）里的复活，分泌祂自己来包裹我们，而使我们成为珍珠。
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基督的死必须是我们每天的住处，
基督的复活应当是我们每天的经历。
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一位弟兄刚结婚的时候，也许非常粗鲁。但是他住留在基督的死里，并享受祂那分泌生命的复活；几年以后，甚至他的妻子也能见证，她丈夫的大部分都成了珍珠。我们还没有进入召会生活享受基督的死与复活以前，也是非常粗鲁的，但我们都能见证，现今我们里面至少有些部分成了珍珠，并且我们正在成为珍珠的过程中。借着基督监禁的死，我们是在祂复活生命的分泌之下。祂的死监禁我们，保守我们在一个地位上，享受基督的分泌来包裹我们的全人。
我们若核对自己的经历，就更能明白基督分泌的工作。每当我们留在基督包罗万有的死里，接受十字架的杀死，基督复活的生命就分泌出来包裹我们。比方，一位青年弟兄觉得他的父亲在某一件事上错了，也许他觉得需要控诉或反叛；但他若这样作，就是从基督的死里逃出来。相反的，这位弟兄若在基督的死里留在十字架之下，并且说，“主，我赞美你，你把我保守在你的死里。我赞美你，现今我住在你包罗万有的死里。”他里面立刻会有东西分泌出来包裹他里面的人，叫他感觉到里面的供应。他一次又一次经历这种内里的分泌，就越过越成为一颗珍珠。这就是复活的基督在祂复活生命里的分泌。
在我们的婚姻生活中，我们也必须记得，要享受基督在复活里借着祂的死而有的分泌工作，我们就必须停留在祂的死里，不要逃走。许多结了婚的姊妹，在她们与丈夫的关系上，从基督的死里逃出来了。作妻子的向丈夫唠叨、责骂，就是从基督的死里迁出来了。我们都需要看见，基督那奇妙、包罗万有的死是我们“甜美的家”。一位姊妹的丈夫无论对她说什么，她都需要停留在基督的死里。她若这样作，就会感觉到基督复活生命的分泌。只要她留在基督的死里，她的丈夫越为难她，她就越有享受。
这样的交通不是道理的教导，乃是我们对基督主观经历的说明。感谢主，今天祂揭开了幔子，给我们看见得胜的路，并作得胜者的路。我们不需要“咬紧牙关”来努力挣扎。我们只需要留在家里，留在基督的死里，我们就会在复活里享受神圣生命的分泌。
召会所有的聚会都帮助我们留在基督的死里，把我们保守在基督的死里。不要离开，要留在这家里。不要忘记你的家就是基督的死，祂在那里正在祂复活的生命里分泌并运行。这分泌就是祂的复活，而这复活完全是实化在赐生命的灵里。分泌就是祂赐生命之灵的运行；你若没有祂的灵，你就没有祂的复活。同样的，你要享受祂的灵，你就要留在祂的死里。你越留在祂的死里，就越有祂的灵在你里面运行。祂赐生命之灵的运行，就是祂神圣生命的分泌。
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这是钉十字架么？
李弟兄见证：我们不仅必须把基督的死本身，更要把祂死的分泌，主观的放在我们日常的经历中。我们可能知道我们已经与基督同钉十字架，但我们需要经历这事。一对夫妇吵架，那是钉十字架之人的谈话么？弟兄对妻子说话时，必须看自己是已经钉十字架的人。许多时候我生我妻子的气，很想和她争论。但争论的话一来到嘴边，我就受提醒—“这是钉十字架么？”我就立刻停下，到书房祷告：“主，赦免我。我知道我已经钉了十字架，但我没有实行这事。主啊，何等羞耻！我跟随你已经六十多年了，还会想与我亲爱的妻子争吵。仍然是我活着，而不是基督活着。虽然我教导别人这事六十多年，却没有应用自己所教导的。”
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对应2018 冬训 第二篇 生命2-2 周六
享受基督复活的分泌
我们若离开伤处，就无法享受复活生命的分泌。石子若离开蚌的伤处，就没有地位享受蚌生命汁液的分泌。分泌表征复活生命的运行。因为蚌是活的、生机的，所以被石子所伤会立刻反应，分泌出生命的汁液来包裹石子，把石子保守、甚至监禁在它的伤处。这幅图画给我们看见，我们因着基督分泌的能力，被监禁在祂的死里；这种分泌乃是祂复活生命的运行。
创伤表征基督的死，我们这些伤了基督的罪人被俘掳、保守、并监禁在其中。我们能成为正常、正确的基督徒，惟一的路就是被保守、监禁在基督的伤处，留在基督的死里。我们都需要说，“主，我今天惟一的住处就是你的死。”为着基督的死，阿利路亚！这死是我们的安息、住处、和惟一蒙保护的地方。只要我们留在祂的伤处，祂的生命就起反应，这反应就是祂复活生命的分泌。人多半把基督的死与复活当作客观的事来教导，与我们日常的基督徒生活不发生关系。实际上，基督的死不仅是客观的，乃是非常主观的。祂的死必须是我们每天的住处，祂的复活也应当是我们每天的经历。我们应当在祂的死与复活里时时与祂成为一。我们与祂成为一乃是在灵里；因此，祂复活的分泌乃是在灵里，那灵就是祂复活的实际。
蚌是奇妙基督的寓言。祂是惟一能在死水中活着的一位。祂是活的、生机的，为我们所伤，并借着复活有所反应，分泌出生命的汁液包裹伤祂的人。何等的怜悯！我们伤了祂，但祂不让我们离去。因着祂爱我们的大爱，我们所造成的创伤成了我们的监牢。祂的愿望是要把我们监禁在祂的死里，使我们能享受祂那分泌生命的复活。
我们许多人从前或许没有听过这种交通，却有这样的经历。当你相信主为你受死，并相信祂已复活之后，你就享受与祂同住。你渴望在主里，你就住在祂的死里，并且在你里面有生命的分泌。基督因着被我们所伤，把我们保守在祂的伤处，并且在祂的死里，借着在那灵（就是基督的实际）里的复活，分泌祂自己来包裹我们，而使我们成为珍珠。
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基督的死必须是我们每天的住处，
基督的复活应当是我们每天的经历。
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一位弟兄刚结婚的时候，也许非常粗鲁。但是他住留在基督的死里，并享受祂那分泌生命的复活；几年以后，甚至他的妻子也能见证，她丈夫的大部分都成了珍珠。我们还没有进入召会生活享受基督的死与复活以前，也是非常粗鲁的，但我们都能见证，现今我们里面至少有些部分成了珍珠，并且我们正在成为珍珠的过程中。借着基督监禁的死，我们是在祂复活生命的分泌之下。祂的死监禁我们，保守我们在一个地位上，享受基督的分泌来包裹我们的全人。
我们若核对自己的经历，就更能明白基督分泌的工作。每当我们留在基督包罗万有的死里，接受十字架的杀死，基督复活的生命就分泌出来包裹我们。比方，一位青年弟兄觉得他的父亲在某一件事上错了，也许他觉得需要控诉或反叛；但他若这样作，就是从基督的死里逃出来。相反的，这位弟兄若在基督的死里留在十字架之下，并且说，“主，我赞美你，你把我保守在你的死里。我赞美你，现今我住在你包罗万有的死里。”他里面立刻会有东西分泌出来包裹他里面的人，叫他感觉到里面的供应。他一次又一次经历这种内里的分泌，就越过越成为一颗珍珠。这就是复活的基督在祂复活生命里的分泌。
在我们的婚姻生活中，我们也必须记得，要享受基督在复活里借着祂的死而有的分泌工作，我们就必须停留在祂的死里，不要逃走。许多结了婚的姊妹，在她们与丈夫的关系上，从基督的死里逃出来了。作妻子的向丈夫唠叨、责骂，就是从基督的死里迁出来了。我们都需要看见，基督那奇妙、包罗万有的死是我们“甜美的家”。一位姊妹的丈夫无论对她说什么，她都需要停留在基督的死里。她若这样作，就会感觉到基督复活生命的分泌。只要她留在基督的死里，她的丈夫越为难她，她就越有享受。
这样的交通不是道理的教导，乃是我们对基督主观经历的说明。感谢主，今天祂揭开了幔子，给我们看见得胜的路，并作得胜者的路。我们不需要“咬紧牙关”来努力挣扎。我们只需要留在家里，留在基督的死里，我们就会在复活里享受神圣生命的分泌。
召会所有的聚会都帮助我们留在基督的死里，把我们保守在基督的死里。不要离开，要留在这家里。不要忘记你的家就是基督的死，祂在那里正在祂复活的生命里分泌并运行。这分泌就是祂的复活，而这复活完全是实化在赐生命的灵里。分泌就是祂赐生命之灵的运行；你若没有祂的灵，你就没有祂的复活。同样的，你要享受祂的灵，你就要留在祂的死里。你越留在祂的死里，就越有祂的灵在你里面运行。祂赐生命之灵的运行，就是祂神圣生命的分泌。
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这是钉十字架么？
李弟兄见证：我们不仅必须把基督的死本身，更要把祂死的分泌，主观的放在我们日常的经历中。我们可能知道我们已经与基督同钉十字架，但我们需要经历这事。一对夫妇吵架，那是钉十字架之人的谈话么？弟兄对妻子说话时，必须看自己是已经钉十字架的人。许多时候我生我妻子的气，很想和她争论。但争论的话一来到嘴边，我就受提醒—“这是钉十字架么？”我就立刻停下，到书房祷告：“主，赦免我。我知道我已经钉了十字架，但我没有实行这事。主啊，何等羞耻！我跟随你已经六十多年了，还会想与我亲爱的妻子争吵。仍然是我活着，而不是基督活着。虽然我教导别人这事六十多年，却没有应用自己所教导的。”