音
对应2018 冬训 第一篇 周四 生命 1
借两枝号
首先，以色列人的引导乃是在云彩形状里的神自己。其次，以色列人是借着两枝号引导的。因着号发出巨响，成为招聚会众，或全营出发的引导凭借。（民十2。）民数记十章里的号声称为警号。（5，直译。）因为在神看来，以色列人的行动，是以争战的方式行动。这表征我们基督徒的行动，乃是争战的行动。（弗六10～20。）我们时常忽略这点，结果在某些行动上，我们受了许多苦。我们总是在争战之中，也一直在警号之下。
以色列人行动的引导来自诸天（云彩），也来自地（两枝号）。当云彩移动时，全民都接受这讯号而行动。当号筒吹响时，他们就起行出发。今天我们有那灵和神的话，而神的话时常成了我们的警号。
约柜的引领
民数记十章十一至三十六节给我们看见，以色列人如何出发，如何在他们的行程中往前。他们按照云彩的引导出发，在他们出埃及第二年二月二十日，云彩从见证的帐幕收上去，他们就从西乃的旷野出发前行。这是他们头一次照耶和华借摩西所吩咐的出发，直至巴兰的旷野。
三十三节说，“以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。”这三天的路程，路并不是铺好的大路，队伍走的又慢又艰难。然而，耶和华的约柜（基督）在他们前面行，为他们寻找安歇之处。引导和引领（带领）不同。引导（guidance）一辞是用于云彩和吹号；但对于约柜，我们用引领（leading）一辞。引导是一般的，引领是特别的。云彩和号筒给以色列人一般的引导，然而约柜乃是给他们特别的引领。此时，约柜成了带领的，带头去找安歇之处。
以色列人在旷野的四十年间，要为二百万人寻找安歇之处是很困难的。今天我们基督徒的生活也是一段很长的行程，要走在崎岖路上。我们在这崎岖路上往前时，不容易得到歇息。作先锋的主耶稣已经开了路，（来六20，）但祂没有把路铺平。祂经过了崎岖的路，现今我们正随着祂的脚踪往前。
在民数记十章里，真正的带领者不是摩西。那时，连摩西也是不够的。约柜给以色列人特别的引领，像一只小船领着一只大船，经过狭窄的海峡与湍急的水流，进入避风港。此时。不仅约柜是活的，那随着以色列人的盘石也是活的。（出十七6，林前十4。）在旷野里，基督作盘石随着以色列人，以活水供应他们。祂是约柜，乃是他们的带领者，领头为他们寻找安歇之处，并带领他们经过行程中艰难的部分。
不可信靠人
民数记十章二十九至三十二节记载摩西请他岳父，一个年长有经验的米甸人，与他们同去，却为他的岳父所拒绝。摩西求他岳父与他们同去，以便作他们的眼目，因为他们要在旷野安营。摩西以为他的岳父会是很大的帮助，但神的主宰不允许任何人进来。摩西和以色列人必须信靠神。这里插入摩西信靠人的这件事，似乎显出摩西的软弱。摩西受了神许多的带领和启示，该知道在旷野里行走，不是靠他的智慧、聪明和眼光，乃是靠神的引导。
我们若从预表的眼光来看，这些经节很平常，因为在我们一生的路程上，我们常像摩西一样。我们可能在经历了神的同在和带领后，仍想要在神之外倚靠亲近的人或与我们有关系的人。不要以为只有摩西会软弱，我们也会软弱。什么时候我们倚靠人的经验和带领，我们就从神的带领中偏离了。
在这行程中，没有人能帮助我们，甚至年长有经历的人也不能。我们不能信靠人，我们惟一能信靠的，就是作约柜的基督。祂是带领者，祂要带领我们到合式的安歇之处。祂不仅给我们一般的引导，更给我们特别的引领。
以色列人不是由人（摩西的岳父）带领，乃是由神的约柜（基督）带领。这指明神的带领不是照着情感，乃是照着所立的约。神曾与亚伯拉罕和他的后裔立约，要领他们进入美地。（创十七7～8。）至终，神的约安置在柜里，所以这柜就称为约柜。（民十33。）因此，基督乃是立约的基督，是神之信实的基督。基督必带领我们进入安歇之处，因为祂乃是神之约的基督。今天，在众召会中间的带领者，乃是这位钉死复活的基督。
参读：民数记生命读经，第十六至十七篇；出埃及记生命读经，第四十篇。
不是找到方法，乃是遇见主
主耶稣说，“我就是道路、实际、生命。”（约十四6上。）神所给我们的道路就是基督。所有和神发生关系的都是因基督一神的儿子。有位弟兄曾对人讲到得胜不是靠自己，乃是靠基督。他讲完后，另有位弟兄拉着那位讲话弟兄的手，说，“我多年来，一直是个失败的人，但今天我什么都好了，因我找到方法了！得胜是靠主，不是靠我自己。”那位弟兄就对他说，“如果你是找到了一个得胜的方法，那你必定仍旧失败。”第一位弟兄是因摸着主而有信心，而第二个弟兄所得着的不过是信心的公式。在属灵的事上，许多时候我们所看见的不过是道理字句，这没有属灵的用处。
有的基督徒说，“奇怪，别人那样相信，神就听他的祷告；我也那样相信，神却一点不听我。”他好像在埋怨神，却不知道自己所相信的是一个没有用的方法。所以，每次我们听过信息或见证后，都要问问自己，到底我是遇见主呢，或者我只是明白一个方法？不是听见别人信靠主的见证能拯救你，乃是你自己信靠主，才能发生效力。摸着主才是活的。（倪文辑第二辑第十六册，基督是道路真理和生命，第一篇。）
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对应2018 冬训 第一篇 周四 生命 1
借两枝号
首先，以色列人的引导乃是在云彩形状里的神自己。其次，以色列人是借着两枝号引导的。因着号发出巨响，成为招聚会众，或全营出发的引导凭借。（民十2。）民数记十章里的号声称为警号。（5，直译。）因为在神看来，以色列人的行动，是以争战的方式行动。这表征我们基督徒的行动，乃是争战的行动。（弗六10～20。）我们时常忽略这点，结果在某些行动上，我们受了许多苦。我们总是在争战之中，也一直在警号之下。
以色列人行动的引导来自诸天（云彩），也来自地（两枝号）。当云彩移动时，全民都接受这讯号而行动。当号筒吹响时，他们就起行出发。今天我们有那灵和神的话，而神的话时常成了我们的警号。
约柜的引领
民数记十章十一至三十六节给我们看见，以色列人如何出发，如何在他们的行程中往前。他们按照云彩的引导出发，在他们出埃及第二年二月二十日，云彩从见证的帐幕收上去，他们就从西乃的旷野出发前行。这是他们头一次照耶和华借摩西所吩咐的出发，直至巴兰的旷野。
三十三节说，“以色列人从耶和华的山往前行，走了三天的路程；在这三天的路程中，耶和华的约柜在他们前头往前行，为他们寻找安歇的地方。”这三天的路程，路并不是铺好的大路，队伍走的又慢又艰难。然而，耶和华的约柜（基督）在他们前面行，为他们寻找安歇之处。引导和引领（带领）不同。引导（guidance）一辞是用于云彩和吹号；但对于约柜，我们用引领（leading）一辞。引导是一般的，引领是特别的。云彩和号筒给以色列人一般的引导，然而约柜乃是给他们特别的引领。此时，约柜成了带领的，带头去找安歇之处。
以色列人在旷野的四十年间，要为二百万人寻找安歇之处是很困难的。今天我们基督徒的生活也是一段很长的行程，要走在崎岖路上。我们在这崎岖路上往前时，不容易得到歇息。作先锋的主耶稣已经开了路，（来六20，）但祂没有把路铺平。祂经过了崎岖的路，现今我们正随着祂的脚踪往前。
在民数记十章里，真正的带领者不是摩西。那时，连摩西也是不够的。约柜给以色列人特别的引领，像一只小船领着一只大船，经过狭窄的海峡与湍急的水流，进入避风港。此时。不仅约柜是活的，那随着以色列人的盘石也是活的。（出十七6，林前十4。）在旷野里，基督作盘石随着以色列人，以活水供应他们。祂是约柜，乃是他们的带领者，领头为他们寻找安歇之处，并带领他们经过行程中艰难的部分。
不可信靠人
民数记十章二十九至三十二节记载摩西请他岳父，一个年长有经验的米甸人，与他们同去，却为他的岳父所拒绝。摩西求他岳父与他们同去，以便作他们的眼目，因为他们要在旷野安营。摩西以为他的岳父会是很大的帮助，但神的主宰不允许任何人进来。摩西和以色列人必须信靠神。这里插入摩西信靠人的这件事，似乎显出摩西的软弱。摩西受了神许多的带领和启示，该知道在旷野里行走，不是靠他的智慧、聪明和眼光，乃是靠神的引导。
我们若从预表的眼光来看，这些经节很平常，因为在我们一生的路程上，我们常像摩西一样。我们可能在经历了神的同在和带领后，仍想要在神之外倚靠亲近的人或与我们有关系的人。不要以为只有摩西会软弱，我们也会软弱。什么时候我们倚靠人的经验和带领，我们就从神的带领中偏离了。
在这行程中，没有人能帮助我们，甚至年长有经历的人也不能。我们不能信靠人，我们惟一能信靠的，就是作约柜的基督。祂是带领者，祂要带领我们到合式的安歇之处。祂不仅给我们一般的引导，更给我们特别的引领。
以色列人不是由人（摩西的岳父）带领，乃是由神的约柜（基督）带领。这指明神的带领不是照着情感，乃是照着所立的约。神曾与亚伯拉罕和他的后裔立约，要领他们进入美地。（创十七7～8。）至终，神的约安置在柜里，所以这柜就称为约柜。（民十33。）因此，基督乃是立约的基督，是神之信实的基督。基督必带领我们进入安歇之处，因为祂乃是神之约的基督。今天，在众召会中间的带领者，乃是这位钉死复活的基督。
参读：民数记生命读经，第十六至十七篇；出埃及记生命读经，第四十篇。
不是找到方法，乃是遇见主
主耶稣说，“我就是道路、实际、生命。”（约十四6上。）神所给我们的道路就是基督。所有和神发生关系的都是因基督一神的儿子。有位弟兄曾对人讲到得胜不是靠自己，乃是靠基督。他讲完后，另有位弟兄拉着那位讲话弟兄的手，说，“我多年来，一直是个失败的人，但今天我什么都好了，因我找到方法了！得胜是靠主，不是靠我自己。”那位弟兄就对他说，“如果你是找到了一个得胜的方法，那你必定仍旧失败。”第一位弟兄是因摸着主而有信心，而第二个弟兄所得着的不过是信心的公式。在属灵的事上，许多时候我们所看见的不过是道理字句，这没有属灵的用处。
有的基督徒说，“奇怪，别人那样相信，神就听他的祷告；我也那样相信，神却一点不听我。”他好像在埋怨神，却不知道自己所相信的是一个没有用的方法。所以，每次我们听过信息或见证后，都要问问自己，到底我是遇见主呢，或者我只是明白一个方法？不是听见别人信靠主的见证能拯救你，乃是你自己信靠主，才能发生效力。摸着主才是活的。（倪文辑第二辑第十六册，基督是道路真理和生命，第一篇。）