音
对应2018 冬训 第一篇 周三 生命 1
基督是行程的领导、道路与目标
全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军队的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上取得立场，得着一班人建造成为祂的国和祂的家，就是将来要完成于新耶路撒冷的。今天我们正以基督为我们的领导，我们正跟随祂。祂在祂的道路上并朝着祂的目标领导着我们；这道路与目标其实都是祂自己。属世的人没有道路，也没有目标，但我们有基督，祂不仅作我们的领导，也作我们的道路与目标。
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照耶和华的吩咐前行
出埃及记十七章一节说，“以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐，从汛的旷野一站一站的前行。”以色列人不是照着自己的意见或选择而行。根据十三章，耶和华的吩咐，无疑的是与云柱和火柱有关，（21～22，）百姓在他们的行程中受其引导。柱子表征主自己，一路上率领且引导百姓。神无需告诉百姓何时起行或往哪里去。他们只需要跟随柱子。一根高大的柱子日夜立在天地之间。日间柱子形状像云，夜间形状如火。
二十二节说，耶和华使“日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前”。民数记九章十七至十八节说，“云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在哪里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。”这指明耶和华的吩咐与云柱和火柱有关。不论白天或晚上，柱子几时移动，以色列人就几时起行。如此，借着柱子，神默默的吩咐百姓一站一站的前行。
争战行程中的引导
在民数记九章，以色列人编组成军之后，就预备好要踏上为神争战的行程，使神能在地上得着立场建立祂的国和祂的家。他们的行动不是取决于自己，乃是完全照着主的引领。他们不是自己想行动的时候就行动，乃是主引领他们的时候才行动。
借着云彩
以色列人是在云彩的引导下出发的。当神来作我们的救赎主时，祂是神的羔羊。主耶稣是除去我们罪之神的羔羊。（约一29。）然而，当神来引领我们时，祂却成为云彩而来。神在云彩的形状里引导祂的百姓。云彩乃是预表那终极完成为那灵的三一神自己。
云彩与地有关，但它却是属天而不属地。云也和雨有关，几乎同雨一样，实际上云常成为雨。当云来临，就有雨从天而降，裨益地上的人。撒迦利亚十二章一节说，神铺张诸天，建立地基，并造人里面的灵。我们可说，天是为着地，地是为着人，而人有灵是为着神。当天下雨时，雨是为着地。地从天接受雨，就产生各种食粮来为着人。而人该凭他的灵活着，好为着神。这应是人在地上生活的简图。人类的历史也显示，人常“随着云彩”，就是有水的地方定居。人主要的住处不是在干地，乃是在有河、海、洋的地方。因此，人若不想死于干渴，就必须到有水之处。
在预表中，来自天的云彩表征神，指明神的同在。当百姓看见云彩，便知道神与他们同在。当云彩停留时，以色列人就停留。当云彩移动时，百姓也要准备移动。因此可说，云彩就是神行动的标记。
神借着云彩的引导如何应用于今天？我们常说基督徒该跟随那灵引导。但旧约的云彩是看得见的，而那灵却完全看不见。以色列人可以看见云彩，我们却看不见那灵。那么，我们怎能知道神与我们同在？神与我们同在的标记是什么？关于这问题，我们可从人类历史学功课—到有水的地方去。水从雨而来，而雨又从云而来。雨可说是云的另一种形态，云和雨在素质上是一样的。云成为雨，当雨来临的时候我们就有了水。所以，云、雨、和水是三而一的。
今天我们虽无法看见那灵，却可以感受到那灵在我们里面运行的感觉。在我们行动的时候，我们的深处是感到滋润或枯干？若我们觉得枯干，就不该行动或停留。枯干的感觉乃是指出我们与神出了问题。因此，我们需要专一的认罪祷告。通常我们不知道哪里错了，甚至不晓得要认什么罪，我们可以从不同的角度承认我们的错误、短缺、过失、甚至肉体的活动和欲望。我们需要摸索着来认罪祷告，直到碰着了一些东西，觉得有云彩在那里。这样，我们就知道主的带领。
今天那灵的同在完全是看不见且抽象的，但也绝对与我们在神面前的光景，特别与我们灵里的光景有关。有时，我们需要到神面前调整我们的灵，可能需要花上半个钟头才能调整好。我们若在某件事上错了，主愿意我们认识祂的道路，但祂可能让我们留在困惑的情况里好一阵子，甚至好几天。在这段期间，我们摸索着祷告，似乎毫无头绪。因主要我们学习更深的功课，祂要我们在这些摸索、困惑的日子里，接受训练。然后有一天，我们会达到主要我们所在之处。在那里，我们或摸着雨，或看见云彩。
我们要学习认识神的引导实际上就是神自己与我们同在。在古时，神的引导是在云彩的形状里。今天我们虽没有云柱、火柱，但是我们有那灵在里面，时刻引领我们。
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对应2018 冬训 第一篇 周三 生命 1
基督是行程的领导、道路与目标
全本圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班编组成军队的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上取得立场，得着一班人建造成为祂的国和祂的家，就是将来要完成于新耶路撒冷的。今天我们正以基督为我们的领导，我们正跟随祂。祂在祂的道路上并朝着祂的目标领导着我们；这道路与目标其实都是祂自己。属世的人没有道路，也没有目标，但我们有基督，祂不仅作我们的领导，也作我们的道路与目标。
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照耶和华的吩咐前行
出埃及记十七章一节说，“以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐，从汛的旷野一站一站的前行。”以色列人不是照着自己的意见或选择而行。根据十三章，耶和华的吩咐，无疑的是与云柱和火柱有关，（21～22，）百姓在他们的行程中受其引导。柱子表征主自己，一路上率领且引导百姓。神无需告诉百姓何时起行或往哪里去。他们只需要跟随柱子。一根高大的柱子日夜立在天地之间。日间柱子形状像云，夜间形状如火。
二十二节说，耶和华使“日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前”。民数记九章十七至十八节说，“云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在哪里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。”这指明耶和华的吩咐与云柱和火柱有关。不论白天或晚上，柱子几时移动，以色列人就几时起行。如此，借着柱子，神默默的吩咐百姓一站一站的前行。
争战行程中的引导
在民数记九章，以色列人编组成军之后，就预备好要踏上为神争战的行程，使神能在地上得着立场建立祂的国和祂的家。他们的行动不是取决于自己，乃是完全照着主的引领。他们不是自己想行动的时候就行动，乃是主引领他们的时候才行动。
借着云彩
以色列人是在云彩的引导下出发的。当神来作我们的救赎主时，祂是神的羔羊。主耶稣是除去我们罪之神的羔羊。（约一29。）然而，当神来引领我们时，祂却成为云彩而来。神在云彩的形状里引导祂的百姓。云彩乃是预表那终极完成为那灵的三一神自己。
云彩与地有关，但它却是属天而不属地。云也和雨有关，几乎同雨一样，实际上云常成为雨。当云来临，就有雨从天而降，裨益地上的人。撒迦利亚十二章一节说，神铺张诸天，建立地基，并造人里面的灵。我们可说，天是为着地，地是为着人，而人有灵是为着神。当天下雨时，雨是为着地。地从天接受雨，就产生各种食粮来为着人。而人该凭他的灵活着，好为着神。这应是人在地上生活的简图。人类的历史也显示，人常“随着云彩”，就是有水的地方定居。人主要的住处不是在干地，乃是在有河、海、洋的地方。因此，人若不想死于干渴，就必须到有水之处。
在预表中，来自天的云彩表征神，指明神的同在。当百姓看见云彩，便知道神与他们同在。当云彩停留时，以色列人就停留。当云彩移动时，百姓也要准备移动。因此可说，云彩就是神行动的标记。
神借着云彩的引导如何应用于今天？我们常说基督徒该跟随那灵引导。但旧约的云彩是看得见的，而那灵却完全看不见。以色列人可以看见云彩，我们却看不见那灵。那么，我们怎能知道神与我们同在？神与我们同在的标记是什么？关于这问题，我们可从人类历史学功课—到有水的地方去。水从雨而来，而雨又从云而来。雨可说是云的另一种形态，云和雨在素质上是一样的。云成为雨，当雨来临的时候我们就有了水。所以，云、雨、和水是三而一的。
今天我们虽无法看见那灵，却可以感受到那灵在我们里面运行的感觉。在我们行动的时候，我们的深处是感到滋润或枯干？若我们觉得枯干，就不该行动或停留。枯干的感觉乃是指出我们与神出了问题。因此，我们需要专一的认罪祷告。通常我们不知道哪里错了，甚至不晓得要认什么罪，我们可以从不同的角度承认我们的错误、短缺、过失、甚至肉体的活动和欲望。我们需要摸索着来认罪祷告，直到碰着了一些东西，觉得有云彩在那里。这样，我们就知道主的带领。
今天那灵的同在完全是看不见且抽象的，但也绝对与我们在神面前的光景，特别与我们灵里的光景有关。有时，我们需要到神面前调整我们的灵，可能需要花上半个钟头才能调整好。我们若在某件事上错了，主愿意我们认识祂的道路，但祂可能让我们留在困惑的情况里好一阵子，甚至好几天。在这段期间，我们摸索着祷告，似乎毫无头绪。因主要我们学习更深的功课，祂要我们在这些摸索、困惑的日子里，接受训练。然后有一天，我们会达到主要我们所在之处。在那里，我们或摸着雨，或看见云彩。
我们要学习认识神的引导实际上就是神自己与我们同在。在古时，神的引导是在云彩的形状里。今天我们虽没有云柱、火柱，但是我们有那灵在里面，时刻引领我们。