音
（对应2018年感恩节 第六周）事奉4 周六
新约里为着神建造的争战
新约给我们看见，神的经纶是要建造召会，而召会的建造乃是一件争战的事。主在马太十六章十八节说，“我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她。”这里清楚启示，召会的建造涉及阴间的门，就是黑暗的权势。到了以弗所书，使徒保罗说召会是基督的身体，基督的丰满，又是基督的配偶，新人，神的家，神的国；末了又说，召会乃是战士，为着神的经纶争战。
撒但一直随在神之后，毁坏神的召会。在使徒保罗还没有过去时，召会就荒凉了。保罗写腓立比书、歌罗西书、提摩太前后书时，非常清楚自己亲手所建立的召会，受了撒但的损伤，整个都荒凉。他甚至说，“所有在亚西亚的人都离弃了我。”（提后一15。）召会荒凉到一个地步，离弃了保罗。然而保罗不灰心，他要提摩太“打那美好的仗”，（提前一18，）就是与异议者不同的教训打仗，并照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事，完成神的经纶，（4，）叫可称颂的神得着荣耀。（11～16。）
为着神圣的建造，需要属灵的争战
历来所有清心爱主，并在灵里进入神永远计划的人，都看见并经历一个属灵的争战。他们从深处知道，神每一点的恢复，都涉及神的仇敌，都需要争战。然而历世纪以来，几乎没有多少人看见，为着神圣的建造，需要属灵的争战。今天我们在主的恢复中，应当清楚看见，我们不仅在这里作一个恢复的工作，恢复真理、福音，恢复基督作生命，甚至恢复召会的建立等。我们还必须看见，这些恢复全数是为着一件事，就是神的建造。这建造要击败撒但并带进神的国，所以自然引起仇敌的攻击。
今日的争战
今天整个基督教成了一个组织的宗教，如同主耶稣在马太十三章里所比喻的大树，深深扎根在地上，把所有基督徒都系统化到其中。在这样一个组织里，产生了两件事物，就是圣品阶级和教阶制度。天主教以教皇为首，更正教以创教者为头；在教皇或教主之下，有一阶阶不同的组织，把人分门别类，划分等级。这完全抹煞了神儿女间生命的关系，与其生机的功能。
主的恢复自倪弟兄起就看见亮光，清楚主恢复最重要的点，就是要脱开宗教组织。今天我们所作的一切，广传福音、建立家中聚会、教导真理，也就是生、养、教，完全是反传统基督教所作的。因此，我们在这里乃是争战；我们是在力争上游，逆流而上，所以举步维艰。我们都知道往下流容易，无须花力气就可倾泻而下，然而上行是步步艰难，需要争战着向前。
我们都需要清楚看见，去建立家中聚会，并不是一件小可的事。聚会一到家，召会一完全建造在家的基础上，圣品阶级自然没有地位；圣品阶级一没有地位，阶级的组织也就会消除净尽。家家有聚会，人人都说话，个个不作头，圣品阶级怎能存在？但如果我们作不到这三点，圣品阶级就会照样存在，宗教组织也会依然留存。
实行新路的根本战略在于铲除圣品阶级
我们必须清楚，实行新路的根本战略在于铲除圣品阶级。召会中有三千人也罢，有三万人也罢，甚至有三百万人也罢，基本的问题是：所有主恢复中的召会，是建造在什么根基上？是建造在以圣品阶级为立场和因素的大聚会上，还是建造在人人尽功用的家中聚会上？大聚会无法脱开圣品阶级；一有大聚会，那个立场就需要圣品阶级。但如果召会的成分是家中聚会，召会的元素、本质、和内在实际都在家中，圣品阶级就没有存在的可能。
这里所说的“大聚会”，乃指经常性、一人讲众人听、圣徒无法尽功用的聚会。特会不是经常性的大聚会，因为是为着特别目的而有的聚会；集中擘饼也不是经常性的大聚会，乃是需要时才有的聚会。求主怜悯我们，使我们的眼睛明亮，不要再有任何一点大聚会的观念，不要再去思念大聚会。也许已过一人讲众人听的大聚会曾使我们蒙恩，使我们得造就，但这不足为恋。天主教也有人蒙恩，也有人得造就、得帮助，各公会也是如此；这一切都不足为恃。主已经给我们看见一个彻底的亮光，就是要使召会建造在圣徒家里。我们都得有这样的眼光和观念。
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（对应2018年感恩节 第六周）事奉4 周六
新约里为着神建造的争战
新约给我们看见，神的经纶是要建造召会，而召会的建造乃是一件争战的事。主在马太十六章十八节说，“我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她。”这里清楚启示，召会的建造涉及阴间的门，就是黑暗的权势。到了以弗所书，使徒保罗说召会是基督的身体，基督的丰满，又是基督的配偶，新人，神的家，神的国；末了又说，召会乃是战士，为着神的经纶争战。
撒但一直随在神之后，毁坏神的召会。在使徒保罗还没有过去时，召会就荒凉了。保罗写腓立比书、歌罗西书、提摩太前后书时，非常清楚自己亲手所建立的召会，受了撒但的损伤，整个都荒凉。他甚至说，“所有在亚西亚的人都离弃了我。”（提后一15。）召会荒凉到一个地步，离弃了保罗。然而保罗不灰心，他要提摩太“打那美好的仗”，（提前一18，）就是与异议者不同的教训打仗，并照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事，完成神的经纶，（4，）叫可称颂的神得着荣耀。（11～16。）
为着神圣的建造，需要属灵的争战
历来所有清心爱主，并在灵里进入神永远计划的人，都看见并经历一个属灵的争战。他们从深处知道，神每一点的恢复，都涉及神的仇敌，都需要争战。然而历世纪以来，几乎没有多少人看见，为着神圣的建造，需要属灵的争战。今天我们在主的恢复中，应当清楚看见，我们不仅在这里作一个恢复的工作，恢复真理、福音，恢复基督作生命，甚至恢复召会的建立等。我们还必须看见，这些恢复全数是为着一件事，就是神的建造。这建造要击败撒但并带进神的国，所以自然引起仇敌的攻击。
今日的争战
今天整个基督教成了一个组织的宗教，如同主耶稣在马太十三章里所比喻的大树，深深扎根在地上，把所有基督徒都系统化到其中。在这样一个组织里，产生了两件事物，就是圣品阶级和教阶制度。天主教以教皇为首，更正教以创教者为头；在教皇或教主之下，有一阶阶不同的组织，把人分门别类，划分等级。这完全抹煞了神儿女间生命的关系，与其生机的功能。
主的恢复自倪弟兄起就看见亮光，清楚主恢复最重要的点，就是要脱开宗教组织。今天我们所作的一切，广传福音、建立家中聚会、教导真理，也就是生、养、教，完全是反传统基督教所作的。因此，我们在这里乃是争战；我们是在力争上游，逆流而上，所以举步维艰。我们都知道往下流容易，无须花力气就可倾泻而下，然而上行是步步艰难，需要争战着向前。
我们都需要清楚看见，去建立家中聚会，并不是一件小可的事。聚会一到家，召会一完全建造在家的基础上，圣品阶级自然没有地位；圣品阶级一没有地位，阶级的组织也就会消除净尽。家家有聚会，人人都说话，个个不作头，圣品阶级怎能存在？但如果我们作不到这三点，圣品阶级就会照样存在，宗教组织也会依然留存。
实行新路的根本战略在于铲除圣品阶级
我们必须清楚，实行新路的根本战略在于铲除圣品阶级。召会中有三千人也罢，有三万人也罢，甚至有三百万人也罢，基本的问题是：所有主恢复中的召会，是建造在什么根基上？是建造在以圣品阶级为立场和因素的大聚会上，还是建造在人人尽功用的家中聚会上？大聚会无法脱开圣品阶级；一有大聚会，那个立场就需要圣品阶级。但如果召会的成分是家中聚会，召会的元素、本质、和内在实际都在家中，圣品阶级就没有存在的可能。
这里所说的“大聚会”，乃指经常性、一人讲众人听、圣徒无法尽功用的聚会。特会不是经常性的大聚会，因为是为着特别目的而有的聚会；集中擘饼也不是经常性的大聚会，乃是需要时才有的聚会。求主怜悯我们，使我们的眼睛明亮，不要再有任何一点大聚会的观念，不要再去思念大聚会。也许已过一人讲众人听的大聚会曾使我们蒙恩，使我们得造就，但这不足为恋。天主教也有人蒙恩，也有人得造就、得帮助，各公会也是如此；这一切都不足为恃。主已经给我们看见一个彻底的亮光，就是要使召会建造在圣徒家里。我们都得有这样的眼光和观念。
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