音
（对应2018年感恩节 第六周）事奉4 周五
召会建造的服事乃是争战的服事
在尼希米的时代，“建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。”（尼四17。）这说出今天召会建造的服事乃是争战的服事。众召会一再推动生、养、教等，为着建造基督的身体；我们不该以为平常，乃要有警觉，知道这是攸关属灵的争战。
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整本圣经的记载给我们看见，神工作的目标是要得着一个建造，这建造要成为神的国度并击败祂的仇敌。从旧约到新约，神的仇敌竭尽所能的阻扰、破坏、拆毁神的建造。因此，那里有建造，那里就有争战。争战总是伴随着建造。
旧约里神建造的预表与争战
旧约的建造乃是建造帐幕和圣殿，作为神的家。当以色列人出埃及，到了西乃山时，摩西看见异象，就为神建造会幕。接着他们以迦南为目标，开始旷野的行程。以色列人往迦南，不是两三百万人在旷野荡来荡去，至终就荡到迦南地。不，他们在旷野的行程，不仅有纪律、有组织，并且是以神的帐幕为中心。他们安营的时候，先支搭神的帐幕，然后以神的帐幕为中心，四围按支派的次序安营。（民二2。）他们起行时，也是抬着帐幕，跟随着约柜。
民数记头四章给我们看见，神指示以色列人数点人数时，乃是把每一个被数点的人都当作兵丁，数一个，就是征召一个来服兵役。在神眼中，帐幕是神中心的见证，一切为着帐幕的安排和服事，都是服兵役；作祭司是服兵役，作利未人也是服兵役，连作以色列的小平民都是服兵役。整个以色列人在旷野的行走，乃是军队的行动，不是游民的游牧。所以旧约称他们为“耶和华的军队”。（出十二41。）在整个旷野的行程中，他们一战又一战的打，一路打进迦南地。
以色列人的历史就是争战。约书亚记乃是记载以色列人进迦南地的一切战役，士师记也同样讲打仗的事。因为若没有争战，怎能夺得神应许的美地？没有美地，怎能建造神的殿、设立神的城、使神在地上有国度建立起来？以色列人不停的争战，直到大卫的时候。大卫是战士君王，他南征北讨，征服了四境仇敌，得享平安，留下一块平安的地土，由他的儿子所罗门承受；同时他也预备了建造圣殿的材料，就是他从争战中掳来的。所罗门一登基，即在升平中作王；他立刻下令开工建造圣殿，把圣殿建造起来。
然而，对圣殿建造的成功，撒但并不甘心；他差派埃及人来攻打耶路撒冷，又差遣亚兰人来，至终打发巴比伦人，从遥远的地方前来，夺取、毁坏耶路撒冷，并且拆毁圣殿，掳掠圣民。至此神的家没有了，神的国也没有了，神的子民被掳，达七十年之久。
到了七十年被掳期满时，神就再把祂的子民带回。神带他们回去，乃是要重建圣殿、圣城。在首次建造圣殿时，好像看不见什么争战；但是到了重建圣城时，完全是一件争战连同建造的事。尼希米四章十五至二十三节，给我们看见一幅清楚的图画。十六节说，“我的仆人一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲。”十七节说，“修造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。”二十一节说，“于是，我们作工，其中一半拿枪，从天亮直到星宿出现的时候。”二十三节下半说，“各人右手拿着兵器。”没有争战，就没有建造；没有争战的灵，就无法建造。这是旧约给我们清楚看见的。
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（对应2018年感恩节 第六周）事奉4 周五
召会建造的服事乃是争战的服事
在尼希米的时代，“建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。”（尼四17。）这说出今天召会建造的服事乃是争战的服事。众召会一再推动生、养、教等，为着建造基督的身体；我们不该以为平常，乃要有警觉，知道这是攸关属灵的争战。
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整本圣经的记载给我们看见，神工作的目标是要得着一个建造，这建造要成为神的国度并击败祂的仇敌。从旧约到新约，神的仇敌竭尽所能的阻扰、破坏、拆毁神的建造。因此，那里有建造，那里就有争战。争战总是伴随着建造。
旧约里神建造的预表与争战
旧约的建造乃是建造帐幕和圣殿，作为神的家。当以色列人出埃及，到了西乃山时，摩西看见异象，就为神建造会幕。接着他们以迦南为目标，开始旷野的行程。以色列人往迦南，不是两三百万人在旷野荡来荡去，至终就荡到迦南地。不，他们在旷野的行程，不仅有纪律、有组织，并且是以神的帐幕为中心。他们安营的时候，先支搭神的帐幕，然后以神的帐幕为中心，四围按支派的次序安营。（民二2。）他们起行时，也是抬着帐幕，跟随着约柜。
民数记头四章给我们看见，神指示以色列人数点人数时，乃是把每一个被数点的人都当作兵丁，数一个，就是征召一个来服兵役。在神眼中，帐幕是神中心的见证，一切为着帐幕的安排和服事，都是服兵役；作祭司是服兵役，作利未人也是服兵役，连作以色列的小平民都是服兵役。整个以色列人在旷野的行走，乃是军队的行动，不是游民的游牧。所以旧约称他们为“耶和华的军队”。（出十二41。）在整个旷野的行程中，他们一战又一战的打，一路打进迦南地。
以色列人的历史就是争战。约书亚记乃是记载以色列人进迦南地的一切战役，士师记也同样讲打仗的事。因为若没有争战，怎能夺得神应许的美地？没有美地，怎能建造神的殿、设立神的城、使神在地上有国度建立起来？以色列人不停的争战，直到大卫的时候。大卫是战士君王，他南征北讨，征服了四境仇敌，得享平安，留下一块平安的地土，由他的儿子所罗门承受；同时他也预备了建造圣殿的材料，就是他从争战中掳来的。所罗门一登基，即在升平中作王；他立刻下令开工建造圣殿，把圣殿建造起来。
然而，对圣殿建造的成功，撒但并不甘心；他差派埃及人来攻打耶路撒冷，又差遣亚兰人来，至终打发巴比伦人，从遥远的地方前来，夺取、毁坏耶路撒冷，并且拆毁圣殿，掳掠圣民。至此神的家没有了，神的国也没有了，神的子民被掳，达七十年之久。
到了七十年被掳期满时，神就再把祂的子民带回。神带他们回去，乃是要重建圣殿、圣城。在首次建造圣殿时，好像看不见什么争战；但是到了重建圣城时，完全是一件争战连同建造的事。尼希米四章十五至二十三节，给我们看见一幅清楚的图画。十六节说，“我的仆人一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲。”十七节说，“修造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。”二十一节说，“于是，我们作工，其中一半拿枪，从天亮直到星宿出现的时候。”二十三节下半说，“各人右手拿着兵器。”没有争战，就没有建造；没有争战的灵，就无法建造。这是旧约给我们清楚看见的。