音
（对应2018年感恩节 第五周）周五
让基督安家并活在基督耶稣的心肠里
读圣经的人都知道，以弗所书的主题是基督的身体。然而，基督的身体是如何产生的？根据该书第三章，基督的身体乃是借着基督追测不尽的丰富，并借着让基督安家在我们心里所产生。这两件事虽然是个人的经历，却都是关乎基督的身体。有这两件事的经历，才有真正身体的生活。同时，我们也需要活在基督耶稣的心肠里，在基督耶稣的心肠里与祂是一，让祂对身体的感觉，成为我们对身体的感觉。惟有如此，我们才能活在基督身体的
实际里。
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召会是基督的身体，作祂的丰满
以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”那在万有中充满万有者是指基督，而召会乃是祂的身体；因此，召会是那在万有中充满万有者的丰满。简单的说，召会是基督的身体，这身体就是基督的丰满。以一个人的身体为例，若是一个人在这里，我们只看见头，没有看见身体，我们就看不出他的丰满。一个人站在这里，有头配上身体，看起来就丰满多了。身体就是头的丰满，身体也是人的丰满。若是一个人身体瘦弱矮小，上面却有一个大头，这也看不见丰满；乃是必须有一个相配的身体，才能显出他的丰满。同样的，召会作为基督的身体，乃是基督这头的丰满；而这位基督乃是那在万有中充满万有的一位，所以祂需要一个宇宙的身体，作祂的丰满来彰显祂。
得救之人与主调和的部分，
才是基督的身体
召会是所有蒙恩得救之人组合而成的。然而，基督的身体并不是这些得救之人原来的人所组成的；我们原来的人并不是基督身体的一部分。换句话说，我们并非一得救，全人就是基督身体的一部分。我们得重生之后，还需要经过变化。得重生是我们灵里的故事；主的灵进来把我们的灵点活，并且住在我们灵里，与我们的灵调和。这时，我们全人的最中心、最深处，开始有了主的变化，而与主调和在一起了。重生之后，神的灵还必须从我们的灵扩展到我们的魂里。
惟有我们与主调和的那一部分，才是基督的身体；我们天然的魂并不是基督的身体。当我们慢慢与主交通，我们的灵先被祂充满，然后祂要从我们灵里满溢出来，并向外扩展。主要更多占有我们里面的各部分，从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里，把我们魂的各部分都浸透了，也就是把我们魂的各部分都变化了。到这时候，我们这变化的魂，才能成为基督身体的一部分。所以简单的说，我们得了重生，经过变化的那一部分，才是基督的身体；我们天然的部分还是属亚当的，不能算是基督的身体。
活出基督，不凭天然，
才有基督身体的实际
什么时候我们凭着老旧的天然活着，凭着我们天然的感觉、思想、判断活着，我们就是活在亚当里，没有活在基督里。这时候，我们也就没有召会的实际。按我们的灵来说，我们是得救的人，在我们的灵里，我们是基督身体的肢体；但按我们的生活来说，我们所活出来的并不是基督，仍旧是我们的天然。我们天然的心思、情感、意志，还没有被基督占有，没有被基督变化。就算我们不犯罪，也不贪恋世界，只要我们仍是凭着自己天然的思想、感觉和判断活着，我们在生活中就没有召会的实际，只有亚当的实际。这样的生活顶多只能说是良善的生活，有良善的实际，但没有基督的实际，也没有召会的实际。
让主得着地位，全人被主充满，
成为基督的丰满
等到我们慢慢让主得着更多地位，让主在我们里面，从我们灵里满溢出来，浸润我们的心思、情感和意志，把我们的魂变化了；这时，我们的感觉、思想和判断里，就有基督的成分，因为有基督调到我们的心思、情感和意志里，浸透我们的心思、情感和意志。这时候，我们的生活就不仅是良善的，更是基督的，有召会的实际。这样一个实际的召会生活，就是基督满出来了，这部分才是基督的丰满。
音
（对应2018年感恩节 第五周）周五
让基督安家并活在基督耶稣的心肠里
读圣经的人都知道，以弗所书的主题是基督的身体。然而，基督的身体是如何产生的？根据该书第三章，基督的身体乃是借着基督追测不尽的丰富，并借着让基督安家在我们心里所产生。这两件事虽然是个人的经历，却都是关乎基督的身体。有这两件事的经历，才有真正身体的生活。同时，我们也需要活在基督耶稣的心肠里，在基督耶稣的心肠里与祂是一，让祂对身体的感觉，成为我们对身体的感觉。惟有如此，我们才能活在基督身体的
实际里。
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召会是基督的身体，作祂的丰满
以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”那在万有中充满万有者是指基督，而召会乃是祂的身体；因此，召会是那在万有中充满万有者的丰满。简单的说，召会是基督的身体，这身体就是基督的丰满。以一个人的身体为例，若是一个人在这里，我们只看见头，没有看见身体，我们就看不出他的丰满。一个人站在这里，有头配上身体，看起来就丰满多了。身体就是头的丰满，身体也是人的丰满。若是一个人身体瘦弱矮小，上面却有一个大头，这也看不见丰满；乃是必须有一个相配的身体，才能显出他的丰满。同样的，召会作为基督的身体，乃是基督这头的丰满；而这位基督乃是那在万有中充满万有的一位，所以祂需要一个宇宙的身体，作祂的丰满来彰显祂。
得救之人与主调和的部分，
才是基督的身体
召会是所有蒙恩得救之人组合而成的。然而，基督的身体并不是这些得救之人原来的人所组成的；我们原来的人并不是基督身体的一部分。换句话说，我们并非一得救，全人就是基督身体的一部分。我们得重生之后，还需要经过变化。得重生是我们灵里的故事；主的灵进来把我们的灵点活，并且住在我们灵里，与我们的灵调和。这时，我们全人的最中心、最深处，开始有了主的变化，而与主调和在一起了。重生之后，神的灵还必须从我们的灵扩展到我们的魂里。
惟有我们与主调和的那一部分，才是基督的身体；我们天然的魂并不是基督的身体。当我们慢慢与主交通，我们的灵先被祂充满，然后祂要从我们灵里满溢出来，并向外扩展。主要更多占有我们里面的各部分，从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里，把我们魂的各部分都浸透了，也就是把我们魂的各部分都变化了。到这时候，我们这变化的魂，才能成为基督身体的一部分。所以简单的说，我们得了重生，经过变化的那一部分，才是基督的身体；我们天然的部分还是属亚当的，不能算是基督的身体。
活出基督，不凭天然，
才有基督身体的实际
什么时候我们凭着老旧的天然活着，凭着我们天然的感觉、思想、判断活着，我们就是活在亚当里，没有活在基督里。这时候，我们也就没有召会的实际。按我们的灵来说，我们是得救的人，在我们的灵里，我们是基督身体的肢体；但按我们的生活来说，我们所活出来的并不是基督，仍旧是我们的天然。我们天然的心思、情感、意志，还没有被基督占有，没有被基督变化。就算我们不犯罪，也不贪恋世界，只要我们仍是凭着自己天然的思想、感觉和判断活着，我们在生活中就没有召会的实际，只有亚当的实际。这样的生活顶多只能说是良善的生活，有良善的实际，但没有基督的实际，也没有召会的实际。
让主得着地位，全人被主充满，
成为基督的丰满
等到我们慢慢让主得着更多地位，让主在我们里面，从我们灵里满溢出来，浸润我们的心思、情感和意志，把我们的魂变化了；这时，我们的感觉、思想和判断里，就有基督的成分，因为有基督调到我们的心思、情感和意志里，浸透我们的心思、情感和意志。这时候，我们的生活就不仅是良善的，更是基督的，有召会的实际。这样一个实际的召会生活，就是基督满出来了，这部分才是基督的丰满。