音
（对应2018年感恩节 第四周）周二
向主承认一切拦阻调和的因素
为要调和在一起，我们需要承认个人主义和单独的罪。个人主义是一种逻辑；单独是一种生活。我们的确都有一种自己凭以生活的逻辑，那个逻辑就是个人主义。这种“主义”成了一种生活，那个生活就是单独。我们的个人主义是我们的一种原则，一种政策。我们每一个人都有自己的政策，自己属人的逻辑。我们的个人主义成了我们的逻辑。
世上的教肓制度倾向把年轻人教育成为单独的个人。然而，个人的逻辑，或个人主义的逻辑，在神眼中乃是罪。我们需要定罪个人主义和单独。在召会生活中，我们可能满了单独。我们可能不顾别人，只顾自己。我们可能爱人，却没有顾到人。我们爱人的时候，可能还是只顾自己。这是单独。我们需要承认这罪。只要这种细菌留在我们里面，我们就无法成为一，也无法调和。
我们也需要承认我们所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪、里面的恶，并求主赦免。我们必须借着祷告有彻底的认罪。我们可能承认自己在某件事上错了，但主不会让我们过去。祂要我们对自己的罪过和过犯有详细的承认。在主面前，我们该把我们所有的罪过和过犯一项一项的列出来。我们需要在主面前对付透。我们是如此天然、如此粗。我们从未给主细细的洗过。我们需要一次彻底的洗净。我们需要借着祷告，把这些点全对付透。我们不仅需要承认这些，也需要求主赦免。新约满了主赦免的应许。（徒二38，十43，弗一7，西一14，约壹一9。）主乐意赦免，祂甚至忘记，（来八12，）但我们需要承认。我们若这样祷告，即使只有一次，就会感觉自己不一样了。然后我们才能与人调和。
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我们若在主的光照之下，就会看见我们的思想、意图和想望，都是邪恶的。
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我们需要向主承认我们外面的罪和里面的邪恶，求祂的赦免。我们或者能数算我们外面的罪，却很难列举我们里面的邪恶。我们里面的邪恶是数算不尽的。我们乃是恶的总和。我们若在主的光照之下，就会看见我们的思想、意图和想望，都是邪恶的。我们好的意图是不纯净的；我们的动机是不纯净的。甚至我们笑，也不是纯净的，乃是带着隐藏的动机。我们需要蒙主光照并对付到这样的地步。
至终，我们会领悟，并告诉主我们无法列举我们里面一切的邪恶。在祂的光下，我们看见自己就是恶。当我们看人时，我们带着邪恶的目的来看人。当我们去探望人，我们的探访不是那么纯净，乃是混杂的。我们若没有在与主的接触中被对付到这样的地步，就绝不能与别人调和。我们需要被对付到这个地步，使我们对自己没有信心。这样我们才看见，我们在自己里面是无法纯净的。我们祷告时，是带着不纯净的意图。我们在召会的聚会中为主说话时，是想要得着更多的“阿们”。那个意图是不纯净的。
我们也需要承认自己罪恶的天性、并其玷污、其对世界污染的粘附、及其老旧，并求主宝血洗净。虽然我们已经重生，我们仍然有老旧罪恶的天性、并其玷污、及其对世界污染的粘附。我们里面污秽的天性很容易粘附于外面的世界。我们很容易被百货公司吸引，原因是我们里面有个东西，是与百货公司呼应的。百货公司预备了各样的商品，是与我们罪恶的天性符合的。我们都需要经历基督的死与复活，除灭我们罪恶的天性、并其玷污、及其对世界污染的粘附。我们必须被主对付到一个地步，我们不敢去摸任何世俗的事物。在我们的感觉里，在我们的考量里，整个世界是一个大染缸，我们若粘附于它，就立刻受到污染。
我们也需要承认我们罪恶天性的老旧。我们的天性承受自亚当，所以我们都已超过六千岁了。年轻人可能以为自己才二十四岁，但实际上按照他亚当的天性，他已六千多岁了。这就是为何圣经说我们需要更新。（林后四16，弗四23，罗十二2。）我们需要更新，因为我们是老旧的。
我们也需要承认我们个性上的难处，和性格上的怪僻。我们常常推托说，“我生来就是这样的。”这是对我们个性上之难处的托辞。我们需要定罪自己天然的个性，不要宽宥它。我们许多人照着自己的个性祷告。例如，对某些弟兄姊妹来说，要简短祷告是很难的。如果他们在祷告聚会中作简短一两句的祷告，那是“神迹”，因为这不是照着他们的个性。我们常看不见自己的天然和个性有何等的难处，这些难处阻止我们调和在一起。我们在性格上也有怪僻。一般说来，人越细，怪僻越多。我们性格上怪异的特征，也拦阻我们与别人调和。我们必须借着多而彻底的祷告，对付这一点。
我们还需要否认我们的己、我们的习惯、并我们作事的老套，（太十六24，）才能使我们有路可以调在一起。
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（对应2018年感恩节 第四周）周二
向主承认一切拦阻调和的因素
为要调和在一起，我们需要承认个人主义和单独的罪。个人主义是一种逻辑；单独是一种生活。我们的确都有一种自己凭以生活的逻辑，那个逻辑就是个人主义。这种“主义”成了一种生活，那个生活就是单独。我们的个人主义是我们的一种原则，一种政策。我们每一个人都有自己的政策，自己属人的逻辑。我们的个人主义成了我们的逻辑。
世上的教肓制度倾向把年轻人教育成为单独的个人。然而，个人的逻辑，或个人主义的逻辑，在神眼中乃是罪。我们需要定罪个人主义和单独。在召会生活中，我们可能满了单独。我们可能不顾别人，只顾自己。我们可能爱人，却没有顾到人。我们爱人的时候，可能还是只顾自己。这是单独。我们需要承认这罪。只要这种细菌留在我们里面，我们就无法成为一，也无法调和。
我们也需要承认我们所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪、里面的恶，并求主赦免。我们必须借着祷告有彻底的认罪。我们可能承认自己在某件事上错了，但主不会让我们过去。祂要我们对自己的罪过和过犯有详细的承认。在主面前，我们该把我们所有的罪过和过犯一项一项的列出来。我们需要在主面前对付透。我们是如此天然、如此粗。我们从未给主细细的洗过。我们需要一次彻底的洗净。我们需要借着祷告，把这些点全对付透。我们不仅需要承认这些，也需要求主赦免。新约满了主赦免的应许。（徒二38，十43，弗一7，西一14，约壹一9。）主乐意赦免，祂甚至忘记，（来八12，）但我们需要承认。我们若这样祷告，即使只有一次，就会感觉自己不一样了。然后我们才能与人调和。
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我们若在主的光照之下，就会看见我们的思想、意图和想望，都是邪恶的。
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我们需要向主承认我们外面的罪和里面的邪恶，求祂的赦免。我们或者能数算我们外面的罪，却很难列举我们里面的邪恶。我们里面的邪恶是数算不尽的。我们乃是恶的总和。我们若在主的光照之下，就会看见我们的思想、意图和想望，都是邪恶的。我们好的意图是不纯净的；我们的动机是不纯净的。甚至我们笑，也不是纯净的，乃是带着隐藏的动机。我们需要蒙主光照并对付到这样的地步。
至终，我们会领悟，并告诉主我们无法列举我们里面一切的邪恶。在祂的光下，我们看见自己就是恶。当我们看人时，我们带着邪恶的目的来看人。当我们去探望人，我们的探访不是那么纯净，乃是混杂的。我们若没有在与主的接触中被对付到这样的地步，就绝不能与别人调和。我们需要被对付到这个地步，使我们对自己没有信心。这样我们才看见，我们在自己里面是无法纯净的。我们祷告时，是带着不纯净的意图。我们在召会的聚会中为主说话时，是想要得着更多的“阿们”。那个意图是不纯净的。
我们也需要承认自己罪恶的天性、并其玷污、其对世界污染的粘附、及其老旧，并求主宝血洗净。虽然我们已经重生，我们仍然有老旧罪恶的天性、并其玷污、及其对世界污染的粘附。我们里面污秽的天性很容易粘附于外面的世界。我们很容易被百货公司吸引，原因是我们里面有个东西，是与百货公司呼应的。百货公司预备了各样的商品，是与我们罪恶的天性符合的。我们都需要经历基督的死与复活，除灭我们罪恶的天性、并其玷污、及其对世界污染的粘附。我们必须被主对付到一个地步，我们不敢去摸任何世俗的事物。在我们的感觉里，在我们的考量里，整个世界是一个大染缸，我们若粘附于它，就立刻受到污染。
我们也需要承认我们罪恶天性的老旧。我们的天性承受自亚当，所以我们都已超过六千岁了。年轻人可能以为自己才二十四岁，但实际上按照他亚当的天性，他已六千多岁了。这就是为何圣经说我们需要更新。（林后四16，弗四23，罗十二2。）我们需要更新，因为我们是老旧的。
我们也需要承认我们个性上的难处，和性格上的怪僻。我们常常推托说，“我生来就是这样的。”这是对我们个性上之难处的托辞。我们需要定罪自己天然的个性，不要宽宥它。我们许多人照着自己的个性祷告。例如，对某些弟兄姊妹来说，要简短祷告是很难的。如果他们在祷告聚会中作简短一两句的祷告，那是“神迹”，因为这不是照着他们的个性。我们常看不见自己的天然和个性有何等的难处，这些难处阻止我们调和在一起。我们在性格上也有怪僻。一般说来，人越细，怪僻越多。我们性格上怪异的特征，也拦阻我们与别人调和。我们必须借着多而彻底的祷告，对付这一点。
我们还需要否认我们的己、我们的习惯、并我们作事的老套，（太十六24，）才能使我们有路可以调在一起。