音
（对应2018年感恩节 第三周）周二
罗马书中所启示的接枝与身体
主耶稣与信徒接枝在一起，
二命接成一命
在罗马十一章十七节，使徒保罗说，“你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。”保罗在此也以天然的景物作比喻，说到外邦信徒如同野橄榄，接在主那好橄榄树上。因着接枝，野橄榄树的枝子就与主这橄榄树生机的长在一起。接枝乃是把一根树枝接在另一棵树上。接枝需要两种相似的生命，才能接在一起。例如，香蕉树的枝子不能接到桃树上。但劣级桃树上的枝子就可以接枝到健康、多产的桃树上。同样的，因着人是照着神的形像和样式造的，所以人的生命能与神接枝、联结在一起，两个生命就成为一个生命。
宣信（A.B.Simpson）写了一首诗歌说，“天然景物都有隐征：麦种死了子粒生；贱木接在珍树上面，小则变大，苦变甜。”（诗歌三六五首。）这首诗应该就是根据罗马十一章十七节所写的，说到我们都像那酸的野橄榄树的枝子，得接在主那好橄榄树上，就得享受主这橄榄树根的肥汁。我们因此得以“小则变大，苦变甜”。这描绘出我们与神之间奥秘的联结，就像一根卑下的野橄榄枝子接在珍贵的橄榄树上。原本两棵不同的树借着接在一起，两个生命就变成一个生命，并且那不好的生命被好的生命征服并提升了。这让我们看见神与人的关系可以达到一个地步，完全是生命的联结，好像一根树枝接在另一棵树上，两个生命变成一个生命。
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神与人关系的最高峰，乃是神的生命与人的生命联结调和成为一个生命。
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原来神是神，人是人，两者各不相干。我们没信主前，都是一棵酸葡萄，又酸又涩。可是有一天，我们的灵向神敞开了。神是灵，神这神圣的灵，进到我们人的灵里，我们就被接在主耶稣这棵橄榄树上，成了祂这树上的枝子。从前没有接的时候我们只有一个生命。但是这样一接，我们就不再是从前的自己了，我们与神的生命接成一个生命，甚至联结、调和成为一了。
不是交换，而是联结
今天盛行一种说法，说基督徒的生命是一个交换的生命。因为人的生命太坏了，所以在神的救赎里，要人把自己的生命交出去，将神的生命换进来。事实上，这是一个错误的观念。圣经启示，基督徒的生命不是交换的生命，而是一个联结的生命。比方，接枝不是二者交换生命，乃是两个生命联结在一起。当贱木接在珍树上，珍树的汁浆就进到贱木里。这一进来，第一，珍树的汁浆就把贱木里不好的成分排出去了；第二，因着珍树里的汁浆进到贱木里，就把贱木提高、加强、丰富并变化了。
我们要看见，我们都是贱木，但神却把我们一枝枝的接到主耶稣身上。神并不是要我们和祂交换生命，乃是把我们接到祂身上，让祂生命的汁浆进到我们里面。这生命一进到我们里面，就把我们那卑下、污秽的成分都排除了。并将神原来创造我们的生命性质和功能提高、加强、丰富，并自然而然的浸透我们全人，把我们变化了。
这一个接联是发生在我们信而受浸的时候，我们一相信主，就信到主耶稣里面了。罗马六章三节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”我们受浸就是归入主耶稣里面。我们一进到主耶稣里面，就与主耶稣联结了，祂里面的生命就进到
我们里面。所以五节说，“我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”这里的“联合”就有“接枝”的意思。因为这个希腊字，原意是指一个生机的联合。若是把两块死的、没有生命的木头钉在一起，这不是一个生机的联合。但若是在外科手术里，医生把大腿的皮肤割下一块移植到胳臂上，这两块肉就有一个生机的联结，过两三天就长在一起了。所以在这生机的联结里，就有一个生长在那里发生。
在希腊文里，这字还有一个意思，就是在这个生长里，一方就享受另一方的生命和丰盛。这指明我们和主耶稣有了一种生机的联结，在这种生机的联结里有一个生长；借着这个生长，我们就享受了基督的丰富。这就是接枝，这个联结不是砖头摆在砖头上，那并不是生机的联结；而是把树枝接在活树上，两个一接，就有生机的联结。在这生机的联结里有一个生长，并且树枝就享受了好树生命的丰盛。这完全是一个生命的故事。二命接成一命，神与人就联结为一了。
音
（对应2018年感恩节 第三周）周二
罗马书中所启示的接枝与身体
主耶稣与信徒接枝在一起，
二命接成一命
在罗马十一章十七节，使徒保罗说，“你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁。”保罗在此也以天然的景物作比喻，说到外邦信徒如同野橄榄，接在主那好橄榄树上。因着接枝，野橄榄树的枝子就与主这橄榄树生机的长在一起。接枝乃是把一根树枝接在另一棵树上。接枝需要两种相似的生命，才能接在一起。例如，香蕉树的枝子不能接到桃树上。但劣级桃树上的枝子就可以接枝到健康、多产的桃树上。同样的，因着人是照着神的形像和样式造的，所以人的生命能与神接枝、联结在一起，两个生命就成为一个生命。
宣信（A.B.Simpson）写了一首诗歌说，“天然景物都有隐征：麦种死了子粒生；贱木接在珍树上面，小则变大，苦变甜。”（诗歌三六五首。）这首诗应该就是根据罗马十一章十七节所写的，说到我们都像那酸的野橄榄树的枝子，得接在主那好橄榄树上，就得享受主这橄榄树根的肥汁。我们因此得以“小则变大，苦变甜”。这描绘出我们与神之间奥秘的联结，就像一根卑下的野橄榄枝子接在珍贵的橄榄树上。原本两棵不同的树借着接在一起，两个生命就变成一个生命，并且那不好的生命被好的生命征服并提升了。这让我们看见神与人的关系可以达到一个地步，完全是生命的联结，好像一根树枝接在另一棵树上，两个生命变成一个生命。
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神与人关系的最高峰，乃是神的生命与人的生命联结调和成为一个生命。
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原来神是神，人是人，两者各不相干。我们没信主前，都是一棵酸葡萄，又酸又涩。可是有一天，我们的灵向神敞开了。神是灵，神这神圣的灵，进到我们人的灵里，我们就被接在主耶稣这棵橄榄树上，成了祂这树上的枝子。从前没有接的时候我们只有一个生命。但是这样一接，我们就不再是从前的自己了，我们与神的生命接成一个生命，甚至联结、调和成为一了。
不是交换，而是联结
今天盛行一种说法，说基督徒的生命是一个交换的生命。因为人的生命太坏了，所以在神的救赎里，要人把自己的生命交出去，将神的生命换进来。事实上，这是一个错误的观念。圣经启示，基督徒的生命不是交换的生命，而是一个联结的生命。比方，接枝不是二者交换生命，乃是两个生命联结在一起。当贱木接在珍树上，珍树的汁浆就进到贱木里。这一进来，第一，珍树的汁浆就把贱木里不好的成分排出去了；第二，因着珍树里的汁浆进到贱木里，就把贱木提高、加强、丰富并变化了。
我们要看见，我们都是贱木，但神却把我们一枝枝的接到主耶稣身上。神并不是要我们和祂交换生命，乃是把我们接到祂身上，让祂生命的汁浆进到我们里面。这生命一进到我们里面，就把我们那卑下、污秽的成分都排除了。并将神原来创造我们的生命性质和功能提高、加强、丰富，并自然而然的浸透我们全人，把我们变化了。
这一个接联是发生在我们信而受浸的时候，我们一相信主，就信到主耶稣里面了。罗马六章三节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”我们受浸就是归入主耶稣里面。我们一进到主耶稣里面，就与主耶稣联结了，祂里面的生命就进到
我们里面。所以五节说，“我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”这里的“联合”就有“接枝”的意思。因为这个希腊字，原意是指一个生机的联合。若是把两块死的、没有生命的木头钉在一起，这不是一个生机的联合。但若是在外科手术里，医生把大腿的皮肤割下一块移植到胳臂上，这两块肉就有一个生机的联结，过两三天就长在一起了。所以在这生机的联结里，就有一个生长在那里发生。
在希腊文里，这字还有一个意思，就是在这个生长里，一方就享受另一方的生命和丰盛。这指明我们和主耶稣有了一种生机的联结，在这种生机的联结里有一个生长；借着这个生长，我们就享受了基督的丰富。这就是接枝，这个联结不是砖头摆在砖头上，那并不是生机的联结；而是把树枝接在活树上，两个一接，就有生机的联结。在这生机的联结里有一个生长，并且树枝就享受了好树生命的丰盛。这完全是一个生命的故事。二命接成一命，神与人就联结为一了。