音
（对应2018年感恩节 第三周）周一
神与人生机的联结
圣经启示神与人的关系，
不只是创造者与受造者的关系。
神救赎人，也不是要人与神交换生命，
而是要与人有一个生命的关系，
一个生机的联结，
甚至与人调和成为一个生命。
——————————————————————————
圣经启示神要与人有生命的联结
在一般人的观念中，以为神与人的关系是创造者与受造者的关系。神是天地之主，万有的主宰与创造者，微小受造的人应该敬拜并敬畏神。这种对神的认识固然没有错，但这只是最基本、最肤浅的认识。圣经给我们看见，神与人的关系比这更深刻，祂乃是渴望与人有生命的关系，这关系甚至超过我们所能理解。
今天虽然科学昌盛发达，日新月异，但即使是生物学专家或医学博士，至今仍没有一人能把生命解说得透彻清楚。我们都知道，一张桌子没有生命；但一个人有活动，会说话，我们就知道他有生命。又譬如，我和一位好朋友拉手、拥抱，这个关系可谓非常亲密；但即使这样，还是一个外表的关系。他的生命作不到我里面，我的生命也作不到他里面。我们还是两个单独的个体，不是联结在生命中。
然而，圣经却启示，神与人的关系可以达到一个生命的境地。神与人关系的最高峰，乃是彼此有生命的联结，就是神的生命与人的生命联结调和成为一个生命。这是人未曾想到的。这奥秘虽然一再启示在圣经中，但大多数人只看见神是可畏、满有慈爱并万能的，而人是无能的，所以人应该敬爱祂、倚靠祂、信赖祂。因此，当人有苦难临到时，都会求告神。这都是人天然的观念，不需要特别的启示。诚然，神是神圣、无限的，人是凡俗、有限的；二者原来无法相联。但圣经却启示神要与人达到一种关系，乃是生命的联结；创造的神竟然要与受造的人联结、调和成为一个生命。
约翰福音所启示的葡萄树与枝子
基督是葡萄树，信徒是枝子，
表征神与人生机的联结
圣经中有一个原则，就是用天然的景物作象征。主耶稣在世时，常用一些事物作比方来形容属灵的事。在约翰十五章，主耶稣说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。…我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（1，5。）主耶稣将自己比喻为一棵葡萄树，而信徒是祂这棵葡萄树上的枝子。枝子与葡萄树乃是一个生机体，同有一个生命。这说出神与人的关系，乃是生命的关系，生机的联结。
这段经文说到父神是栽培的人，意即父神是源头、创始者和种植者，而子神耶稣基督是父所培植的葡萄树。父神要将祂的一切所是、所有，祂神圣生命的一切丰富，都作到子神这葡萄树里。同时，在这个启示里，召会被比喻为葡萄树的枝子。葡萄树的枝子就是葡萄树的身体，所有的信徒都是基督这葡萄树的枝子，作神团体的彰显，与祂有生命的联结。这葡萄树和所有枝子构成一个生机体，乃是父神在子里，借着子的身体—召会—彰显神圣生命的丰富。
五节说到枝子不能离开葡萄树，枝子若是离开葡萄树，就会枯干而死。这也描绘出我们与主的关系，是生命的关系。离了祂，我们就什么都不是，什么也不能。我们之于主是枝子，主之于我们是葡萄树，我们必须住在祂里面，也让祂住在我们里面。这也指明一种生命的联结与调和。
葡萄树枝子彼此生机的联结
十五章的头一部分—一至十一节，是说到枝子与葡萄树，就是我们信徒与主之间的关系；第二部分—十二至十七节，是说到枝子之间的关系，就是信徒彼此间的关系。在这一部分我们看见，枝子虽有许多，他们却是一。他们与葡萄树是一，与彼此也是一。所有的枝子加上葡萄树，乃是一个满有生命的实体，一个生机体。
葡萄树所有枝子与葡萄树内里的生命乃是一个；这内里的生命不断的流遍所有枝子，所有枝子才能生意盎然，满有生命的丰富。照样，在众信徒里面的生命也是一个，就像我们身体中的血液循环，血液流遍身体的每一肢体，所有的肢体才能活动，整个身体才能显出丰盛的生命力。
在五节，主说到枝子不能离开葡萄树。照样，枝子也不能彼此分开，枝子一与其他枝子分离，就断了生命的流通，也会枯干而死，无法生存。我们不是许多分开树上的枝子，而是同一棵树上的枝子。所以我们需要和树，并和所有别的枝子维持美好的交通。我们彼此之间，必须在生命里，就是凭着生命、在爱里维持正确的关系。
音
（对应2018年感恩节 第三周）周一
神与人生机的联结
圣经启示神与人的关系，
不只是创造者与受造者的关系。
神救赎人，也不是要人与神交换生命，
而是要与人有一个生命的关系，
一个生机的联结，
甚至与人调和成为一个生命。
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圣经启示神要与人有生命的联结
在一般人的观念中，以为神与人的关系是创造者与受造者的关系。神是天地之主，万有的主宰与创造者，微小受造的人应该敬拜并敬畏神。这种对神的认识固然没有错，但这只是最基本、最肤浅的认识。圣经给我们看见，神与人的关系比这更深刻，祂乃是渴望与人有生命的关系，这关系甚至超过我们所能理解。
今天虽然科学昌盛发达，日新月异，但即使是生物学专家或医学博士，至今仍没有一人能把生命解说得透彻清楚。我们都知道，一张桌子没有生命；但一个人有活动，会说话，我们就知道他有生命。又譬如，我和一位好朋友拉手、拥抱，这个关系可谓非常亲密；但即使这样，还是一个外表的关系。他的生命作不到我里面，我的生命也作不到他里面。我们还是两个单独的个体，不是联结在生命中。
然而，圣经却启示，神与人的关系可以达到一个生命的境地。神与人关系的最高峰，乃是彼此有生命的联结，就是神的生命与人的生命联结调和成为一个生命。这是人未曾想到的。这奥秘虽然一再启示在圣经中，但大多数人只看见神是可畏、满有慈爱并万能的，而人是无能的，所以人应该敬爱祂、倚靠祂、信赖祂。因此，当人有苦难临到时，都会求告神。这都是人天然的观念，不需要特别的启示。诚然，神是神圣、无限的，人是凡俗、有限的；二者原来无法相联。但圣经却启示神要与人达到一种关系，乃是生命的联结；创造的神竟然要与受造的人联结、调和成为一个生命。
约翰福音所启示的葡萄树与枝子
基督是葡萄树，信徒是枝子，
表征神与人生机的联结
圣经中有一个原则，就是用天然的景物作象征。主耶稣在世时，常用一些事物作比方来形容属灵的事。在约翰十五章，主耶稣说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。…我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（1，5。）主耶稣将自己比喻为一棵葡萄树，而信徒是祂这棵葡萄树上的枝子。枝子与葡萄树乃是一个生机体，同有一个生命。这说出神与人的关系，乃是生命的关系，生机的联结。
这段经文说到父神是栽培的人，意即父神是源头、创始者和种植者，而子神耶稣基督是父所培植的葡萄树。父神要将祂的一切所是、所有，祂神圣生命的一切丰富，都作到子神这葡萄树里。同时，在这个启示里，召会被比喻为葡萄树的枝子。葡萄树的枝子就是葡萄树的身体，所有的信徒都是基督这葡萄树的枝子，作神团体的彰显，与祂有生命的联结。这葡萄树和所有枝子构成一个生机体，乃是父神在子里，借着子的身体—召会—彰显神圣生命的丰富。
五节说到枝子不能离开葡萄树，枝子若是离开葡萄树，就会枯干而死。这也描绘出我们与主的关系，是生命的关系。离了祂，我们就什么都不是，什么也不能。我们之于主是枝子，主之于我们是葡萄树，我们必须住在祂里面，也让祂住在我们里面。这也指明一种生命的联结与调和。
葡萄树枝子彼此生机的联结
十五章的头一部分—一至十一节，是说到枝子与葡萄树，就是我们信徒与主之间的关系；第二部分—十二至十七节，是说到枝子之间的关系，就是信徒彼此间的关系。在这一部分我们看见，枝子虽有许多，他们却是一。他们与葡萄树是一，与彼此也是一。所有的枝子加上葡萄树，乃是一个满有生命的实体，一个生机体。
葡萄树所有枝子与葡萄树内里的生命乃是一个；这内里的生命不断的流遍所有枝子，所有枝子才能生意盎然，满有生命的丰富。照样，在众信徒里面的生命也是一个，就像我们身体中的血液循环，血液流遍身体的每一肢体，所有的肢体才能活动，整个身体才能显出丰盛的生命力。
在五节，主说到枝子不能离开葡萄树。照样，枝子也不能彼此分开，枝子一与其他枝子分离，就断了生命的流通，也会枯干而死，无法生存。我们不是许多分开树上的枝子，而是同一棵树上的枝子。所以我们需要和树，并和所有别的枝子维持美好的交通。我们彼此之间，必须在生命里，就是凭着生命、在爱里维持正确的关系。