音
（对应2018年感恩节 第二周）周六
天然的才干
召会里不该有天然的东西；因此，一切的才干若是天然的，都不该带到召会里。什么时候人把天然的才干带进召会，那就不是召会。只有经过死而复活的，才能带进召会。
为这缘故，我们需要分辨什么是天然的才干，什么是死而复活的才干。这二者有很大的分别。在道理上我们不必说太多，但在经历上我们必须认识：第一，人天然的才干都带着骄傲；凡我们天然所能的，都会叫我们骄傲。所以，凡我们在召会中所作的，若会叫我们骄傲，无疑的，那就是天然的。比方有位圣徒把会所的玻璃擦得干干净净，里面就觉得自己作得最好。这样的念头，证明他里面还很天然。
保罗在哥林多前书夸口得很厉害，但他的夸口里没有骄傲。保罗的夸口是被哥林多人逼的，是不得已的，所以他的夸口是复活的，是在灵里的夸口。（参九。）我们读哥林多前书时，只觉得那里有一个人，说话爽直，灵里干净，没有血气，也没有肉体，我们所摸着的都是清洁的。所以，如果我们的夸口让人感觉不干净，有血气，有肉体，那就证明我们还很天然。
第二，凡是天然的才干、天然的长处，定规叫我们倚靠自己。倚靠自己，就是对自己满有把握。只要我们在事奉神的事上，对自己感觉是稳妥、可靠、有把握的，好像一件事摆在我们手中一定能成功，那就证明我们还有天然的成分。凡出乎天然的，都像善恶知识树一样，自以为有把握，而不需要倚靠神。凡经过死而复活的，都像生命树，不敢倚靠自己，对自己没有把握，而需要倚靠神。
第三，凡是天然的才干、天然的长处，定规都是短暂，经不起试验、打击和顶撞的。我们若是凭着天然的才干在召会中事奉，一遇到弟兄姊妹批评就会停下来，一遇到长老们对付就会灰心。凡能叫我们的事奉中途停下来或灰心的，都说出我们的事奉仍有相当天然的成分。凡经过死而复活的，都是长命的，都经得起顶撞、批评与打击，并在经历折磨后，还能站立得住。
第四，凡凭着天然的才干事奉的，都盼望有报酬，至少是盼望得着别人的感激。若是我们在召会中有些事奉，就要人的感激，要人的高看，要人的称赞，那就是要报酬。有的弟兄姊妹作了一件事，就盼望负责弟兄能感激、称赞，盼望得着他们的报酬。若是负责弟兄稍不理会他们所作的，他们就冷淡退后；若是得着一点称赞，就非常兴奋，要作得更好。这些光景都说出，人还在天然里事奉神。
第五，凡是天然的才干，都是喜欢显扬，愿意给人知道，也是愿意作在人面前的。所以，一个圣徒是不是活在天然里，是否经过死而复活，只要拿以上的点来测量、对照，就可以知道了。
死而复活的才干
反之，凡出于死而复活的，定规没有骄傲，也没有所谓成功的感觉。虽然他也许作了许多，并且作得相当好，但他不觉得那是很特别的事。主在马太二十五章，称赞那些“绵羊”说，“我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我。”（35～36。）那些“绵羊”就说，我们什么时候作这些事？他们好像没有作这些事的感觉。这就如一个正常无病的人，虽然时时刻刻在呼吸，但他没有呼吸的感觉。照样，一个在复活里的人，能作许多事，却没有作这些事的感觉。
凡一作事立刻有感觉，立刻需要别人称赞的，都是有问题的。当一位弟兄为着主的工作有一点奉献时，若是他满有感觉，这个奉献定规有天然的成分。如果他是在复活里作的，即使是将所有的一半都给出去，他也不会有感觉。在帮助弟兄姊妹，或接待客旅的事上，我们若在天然里作，就会有感觉；若是在复活里，就不会有感觉。凡经过死而复活的，都是出于生命的；出于生命的，也都是自然的，不会有特别的感觉。就如我们的身体健康正常时，里面的血液流通，是没有感觉的，每个器官的运作也是没有感觉的。所以，每当我们服事了一件事，或作了一个工作，里面就有成功事情的感觉，这证明我们还在天然里。
凡出于复活的，都是长命的，是受得住打击的。主在约翰二章说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（19。）这就是复活。复活就是不论遭遇何种打击，总还会再起来。彼得在行传二章传讲主时，说，“祂不能被死拘禁。”（24。）主复活了。复活就是不被限制，不被捆绑，不受压制；反而越被压制，越被摆在死地，就越长出来。复活就是越受顶撞越刚强，越受批评越活泼，越被藐视越繁增。
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（对应2018年感恩节 第二周）周六
天然的才干
召会里不该有天然的东西；因此，一切的才干若是天然的，都不该带到召会里。什么时候人把天然的才干带进召会，那就不是召会。只有经过死而复活的，才能带进召会。
为这缘故，我们需要分辨什么是天然的才干，什么是死而复活的才干。这二者有很大的分别。在道理上我们不必说太多，但在经历上我们必须认识：第一，人天然的才干都带着骄傲；凡我们天然所能的，都会叫我们骄傲。所以，凡我们在召会中所作的，若会叫我们骄傲，无疑的，那就是天然的。比方有位圣徒把会所的玻璃擦得干干净净，里面就觉得自己作得最好。这样的念头，证明他里面还很天然。
保罗在哥林多前书夸口得很厉害，但他的夸口里没有骄傲。保罗的夸口是被哥林多人逼的，是不得已的，所以他的夸口是复活的，是在灵里的夸口。（参九。）我们读哥林多前书时，只觉得那里有一个人，说话爽直，灵里干净，没有血气，也没有肉体，我们所摸着的都是清洁的。所以，如果我们的夸口让人感觉不干净，有血气，有肉体，那就证明我们还很天然。
第二，凡是天然的才干、天然的长处，定规叫我们倚靠自己。倚靠自己，就是对自己满有把握。只要我们在事奉神的事上，对自己感觉是稳妥、可靠、有把握的，好像一件事摆在我们手中一定能成功，那就证明我们还有天然的成分。凡出乎天然的，都像善恶知识树一样，自以为有把握，而不需要倚靠神。凡经过死而复活的，都像生命树，不敢倚靠自己，对自己没有把握，而需要倚靠神。
第三，凡是天然的才干、天然的长处，定规都是短暂，经不起试验、打击和顶撞的。我们若是凭着天然的才干在召会中事奉，一遇到弟兄姊妹批评就会停下来，一遇到长老们对付就会灰心。凡能叫我们的事奉中途停下来或灰心的，都说出我们的事奉仍有相当天然的成分。凡经过死而复活的，都是长命的，都经得起顶撞、批评与打击，并在经历折磨后，还能站立得住。
第四，凡凭着天然的才干事奉的，都盼望有报酬，至少是盼望得着别人的感激。若是我们在召会中有些事奉，就要人的感激，要人的高看，要人的称赞，那就是要报酬。有的弟兄姊妹作了一件事，就盼望负责弟兄能感激、称赞，盼望得着他们的报酬。若是负责弟兄稍不理会他们所作的，他们就冷淡退后；若是得着一点称赞，就非常兴奋，要作得更好。这些光景都说出，人还在天然里事奉神。
第五，凡是天然的才干，都是喜欢显扬，愿意给人知道，也是愿意作在人面前的。所以，一个圣徒是不是活在天然里，是否经过死而复活，只要拿以上的点来测量、对照，就可以知道了。
死而复活的才干
反之，凡出于死而复活的，定规没有骄傲，也没有所谓成功的感觉。虽然他也许作了许多，并且作得相当好，但他不觉得那是很特别的事。主在马太二十五章，称赞那些“绵羊”说，“我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我。”（35～36。）那些“绵羊”就说，我们什么时候作这些事？他们好像没有作这些事的感觉。这就如一个正常无病的人，虽然时时刻刻在呼吸，但他没有呼吸的感觉。照样，一个在复活里的人，能作许多事，却没有作这些事的感觉。
凡一作事立刻有感觉，立刻需要别人称赞的，都是有问题的。当一位弟兄为着主的工作有一点奉献时，若是他满有感觉，这个奉献定规有天然的成分。如果他是在复活里作的，即使是将所有的一半都给出去，他也不会有感觉。在帮助弟兄姊妹，或接待客旅的事上，我们若在天然里作，就会有感觉；若是在复活里，就不会有感觉。凡经过死而复活的，都是出于生命的；出于生命的，也都是自然的，不会有特别的感觉。就如我们的身体健康正常时，里面的血液流通，是没有感觉的，每个器官的运作也是没有感觉的。所以，每当我们服事了一件事，或作了一个工作，里面就有成功事情的感觉，这证明我们还在天然里。
凡出于复活的，都是长命的，是受得住打击的。主在约翰二章说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（19。）这就是复活。复活就是不论遭遇何种打击，总还会再起来。彼得在行传二章传讲主时，说，“祂不能被死拘禁。”（24。）主复活了。复活就是不被限制，不被捆绑，不受压制；反而越被压制，越被摆在死地，就越长出来。复活就是越受顶撞越刚强，越受批评越活泼，越被藐视越繁增。