音
（对应2018年感恩节 第二周）周五
才干经过死与复活，神才能用
然而，单是天然能干的人，神还不能用。天然的能干若没有经过破碎，反而是神的拦阻；必须经过破碎，经过死，变作复活的，神才能用。天然的才干就像生铁一样，太硬又太脆，一面不适于用度，一面又容易折断。复活的才干却像熟钢一样，是坚而柔的，正如中国人所说的“刚柔并济”，适于用度，又不易折断。所以，一个不能干的人，神不能用；一个能干而没有经过破碎的人，神也不能用。所有在神手里有用的人，都是能干而经过破碎的人。历代被神大用的人，几乎都是相当能干，有魄力、有眼光、有聪明，同时又是给神破碎了的人。
旧约里的雅各是最明显的例子。按天然说，他实在有本能，有手腕。直到有一天，他被神破碎了，变作以色列，就什么本能和手腕都没有了。但是，当他临终给十二个儿子祝福的时候，却一点不含糊，他祝福的话甚至成了圣经中很大的预言。单凭雅各天然的头脑、思路和才干，是说不出那些话来的；乃是他的天然头脑、天然思路、天然才干，被神破碎，变作复活的、属灵的，才能给神使用而说出那样高大的预言。
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在神手里有用的人，都是能干而经过破碎的人。
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可见，天然的本能和才干经过了对付，绝不是没有了。十字架在我们身上的破碎与治死，并不是最终的一步。没有一个真正十字架的死，不带进复活。到了创世记三十五章以后，雅各经过对付而倒下，但一个成熟的以色列却出来了。所以十字架的对付，总是会带进复活的东西。一个人的干才越让十字架破碎，这人就越有干才；一个人的聪明越让十字架破碎，这人就越有聪明。并且这些干才和聪明，都是复活的。
因此，凡我们所是和所有的，诸如我们的爱、口才、思想、才干、能力、聪明等，都必须经过死与复活；这是我们事奉神的基本资格。十字架总是将神圣的元素作到所对付的人里面，将神带到那人里面。比方，我们天然的口才若经过对付，那种口才就是在复活里，并满了神圣的元素。天然的口才里没有神，然而在复活里“被对付”的口才却满了神。我们的力量和才干受过对付之后，在复活里对于我们事奉主就成为有用的。
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（对应2018年感恩节 第二周）周五
才干经过死与复活，神才能用
然而，单是天然能干的人，神还不能用。天然的能干若没有经过破碎，反而是神的拦阻；必须经过破碎，经过死，变作复活的，神才能用。天然的才干就像生铁一样，太硬又太脆，一面不适于用度，一面又容易折断。复活的才干却像熟钢一样，是坚而柔的，正如中国人所说的“刚柔并济”，适于用度，又不易折断。所以，一个不能干的人，神不能用；一个能干而没有经过破碎的人，神也不能用。所有在神手里有用的人，都是能干而经过破碎的人。历代被神大用的人，几乎都是相当能干，有魄力、有眼光、有聪明，同时又是给神破碎了的人。
旧约里的雅各是最明显的例子。按天然说，他实在有本能，有手腕。直到有一天，他被神破碎了，变作以色列，就什么本能和手腕都没有了。但是，当他临终给十二个儿子祝福的时候，却一点不含糊，他祝福的话甚至成了圣经中很大的预言。单凭雅各天然的头脑、思路和才干，是说不出那些话来的；乃是他的天然头脑、天然思路、天然才干，被神破碎，变作复活的、属灵的，才能给神使用而说出那样高大的预言。
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在神手里有用的人，都是能干而经过破碎的人。
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可见，天然的本能和才干经过了对付，绝不是没有了。十字架在我们身上的破碎与治死，并不是最终的一步。没有一个真正十字架的死，不带进复活。到了创世记三十五章以后，雅各经过对付而倒下，但一个成熟的以色列却出来了。所以十字架的对付，总是会带进复活的东西。一个人的干才越让十字架破碎，这人就越有干才；一个人的聪明越让十字架破碎，这人就越有聪明。并且这些干才和聪明，都是复活的。
因此，凡我们所是和所有的，诸如我们的爱、口才、思想、才干、能力、聪明等，都必须经过死与复活；这是我们事奉神的基本资格。十字架总是将神圣的元素作到所对付的人里面，将神带到那人里面。比方，我们天然的口才若经过对付，那种口才就是在复活里，并满了神圣的元素。天然的口才里没有神，然而在复活里“被对付”的口才却满了神。我们的力量和才干受过对付之后，在复活里对于我们事奉主就成为有用的。