音
国度的要求乃要神的生命来答应
在国度里，就有国度的要求，这也是圣经中最高的要求。神在旧约里的要求，是律法的要求；在新约里的要求，是国度的要求。旧约律法的要求是要求人不可杀人，不可起假誓，不可偷盗等。新约国度的要求比这些更高，不仅不能有杀人的行为，也不可有怒气，就是杀人的动机。(太五21～22。)这些都是摸着人里面的心。律法的要求是在外面的，国度的要求是在里面的。律法要求人不要背誓，不要起假誓；国度要求人，连起誓都不可以，所说的话，是就是，不是就不是，人不必再起誓。(33～37。)律法的要求，是要人照着律法的字句完全就可以；但国度的要求，要人完全像神完全一样。律法的要求是，以眼还眼，以牙还牙；国度的要求是，人打你的右脸，还要把另一面也转给他。(38～39。)
在此我们明显看见，一个要求是低的，一个要求是高的。律法的要求是比较低的，人或许还能达到的；但国度的要求是高的，是人难以应付、作不到的。事实上，神在旧约赐下律法，完全没有一点意思要人遵守，乃是要证明人的不能。虽然如此，神却在新约给了一个更高的要求—国度的要求。读过马太五至七章的人都承认，那个要求太高了。谁能完全像神完全一样？当我们读到这些要求时，我们只得说，这是望尘莫及的，我们无法达到。
国度的要求要你像神那样高，要你像神那样的完全。(五48。)这是一个高的要求，人是没有办法达到的。然而，在人不能，在神却能。神乃是借着进到我们里面，作我们的生命，就供应我们一切的能力，叫我们能作我们所不能作的。这就是新约所启示的恩典。祂成了我们的生命，在我们里面应付祂国度在我们身上一切的要求。
谁在宝座上？谁管治你的生命？
神的生命赐给我们乃是为着祂的国度，领悟这事是很重要的。如果我们没有让祂在我们的生活中设立宝座，并在我们身上施行权柄，祂的生命就不能在我们里面运行。神将祂的生命摆在我们里面，是为着这特别的目的，就是应付祂国度的要求；除非我们让祂在我们里面登宝座，在我们里面掌权，建立祂的国度，否则，祂的生命就不能尽功用。
很可惜，神的儿女虽然懂得神的生命在他们里面，却没有看见神的国度有怎样的要求。举几个例说明。曾有姊妹问：“除了我的坏脾气以外，我没有什么问题。我对丈夫和儿女经常发脾气。我一再祷告，但我越祷告要得胜，脾气就越大。我知道主是我的救主，为什么祂不拯救我脱离我的坏脾气？我知道主听祷告，为什么祂不听关于我坏脾气的祷告？我知道祂的生命是大能的，为什么祂大能的生命不能胜过我这小小的脾气？”她所说的非常合理。主的生命在我们里面是大能的生命，主是垂听祷告、答应祷告的主，为什么连小小的脾气都不能胜过？请记得，主的生命已经摆在你我里面，是要应付神伟大国度的需要，不是应付我们小小脾气的需要。因此，那位姊妹必须看见：谁是她生命的主，是她，还是主？权柄是在她手中，或在主手中。意即谁是在她生命的宝座上，是她，还是神？要知道，若是我们自己掌权，不把地位让给主，等到有了难处，作不到的时候，才祷告，求祂帮忙；请记得，这是不可能的。主从不作帮忙的事，祂乃是要在我们里面作我们的生命，自己来答应那个国度的要求。
为什么神大能的生命，不能对付我们小小的脾气？问题不是小麻烦或大麻烦，乃是：谁在宝座上？你总是盼望神局限在天上的宝座上，而你在自己的生命中却坐在宝座上。然后你被自己的软弱和罪所困扰，所以呼求祂帮助你。你呼喊祂说，“你不是大能的一位么？你不是应许答应祷告么？难道你忍心看你的孩子过一种失败的生活么？”是的，祂忍心看你失败，祂要让你继续失败，直到你领悟，祂已经把祂的生命摆在你里面，为要将祂的国度建立在你里面。
你必须让祂得着宝座，让祂来管治，让祂在你的生命中建立国度。这样，每一个仇敌都会被征服。你无须为软弱祷告，因为祂若在你的生命中，在宝座上有地位，每一个仇敌都会被打败。在旧约，当耶和华有作王的地位管理祂的子民时，所有祂子民的仇敌都服从他们；但当他们拒绝让神掌权时，他们的仇敌就得势。那时，他们一切的呼喊都无用。他们的仇敌占据圣城，毁坏圣殿，带走约柜，掳去神的子民。
另有一位弟兄问：“为什么我讲台的服事这么弱？我为讲道祷告很多，有时禁食祷告，有时在接受讲道邀请前一夜，整夜祷告。为什么我仍然没有能力？”答案和前面的例子一样：谁管治他的生命？这是一切问题的所在。如果我们试图限制神在天上的宝座上，拒绝祂在我们的生活中登宝座，我们一切的求助都无用。问题不是软弱或有能，乃是我们是否真的要让主在我们里面作王掌权。
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国度的要求乃要神的生命来答应
在国度里，就有国度的要求，这也是圣经中最高的要求。神在旧约里的要求，是律法的要求；在新约里的要求，是国度的要求。旧约律法的要求是要求人不可杀人，不可起假誓，不可偷盗等。新约国度的要求比这些更高，不仅不能有杀人的行为，也不可有怒气，就是杀人的动机。(太五21～22。)这些都是摸着人里面的心。律法的要求是在外面的，国度的要求是在里面的。律法要求人不要背誓，不要起假誓；国度要求人，连起誓都不可以，所说的话，是就是，不是就不是，人不必再起誓。(33～37。)律法的要求，是要人照着律法的字句完全就可以；但国度的要求，要人完全像神完全一样。律法的要求是，以眼还眼，以牙还牙；国度的要求是，人打你的右脸，还要把另一面也转给他。(38～39。)
在此我们明显看见，一个要求是低的，一个要求是高的。律法的要求是比较低的，人或许还能达到的；但国度的要求是高的，是人难以应付、作不到的。事实上，神在旧约赐下律法，完全没有一点意思要人遵守，乃是要证明人的不能。虽然如此，神却在新约给了一个更高的要求—国度的要求。读过马太五至七章的人都承认，那个要求太高了。谁能完全像神完全一样？当我们读到这些要求时，我们只得说，这是望尘莫及的，我们无法达到。
国度的要求要你像神那样高，要你像神那样的完全。(五48。)这是一个高的要求，人是没有办法达到的。然而，在人不能，在神却能。神乃是借着进到我们里面，作我们的生命，就供应我们一切的能力，叫我们能作我们所不能作的。这就是新约所启示的恩典。祂成了我们的生命，在我们里面应付祂国度在我们身上一切的要求。
谁在宝座上？谁管治你的生命？
神的生命赐给我们乃是为着祂的国度，领悟这事是很重要的。如果我们没有让祂在我们的生活中设立宝座，并在我们身上施行权柄，祂的生命就不能在我们里面运行。神将祂的生命摆在我们里面，是为着这特别的目的，就是应付祂国度的要求；除非我们让祂在我们里面登宝座，在我们里面掌权，建立祂的国度，否则，祂的生命就不能尽功用。
很可惜，神的儿女虽然懂得神的生命在他们里面，却没有看见神的国度有怎样的要求。举几个例说明。曾有姊妹问：“除了我的坏脾气以外，我没有什么问题。我对丈夫和儿女经常发脾气。我一再祷告，但我越祷告要得胜，脾气就越大。我知道主是我的救主，为什么祂不拯救我脱离我的坏脾气？我知道主听祷告，为什么祂不听关于我坏脾气的祷告？我知道祂的生命是大能的，为什么祂大能的生命不能胜过我这小小的脾气？”她所说的非常合理。主的生命在我们里面是大能的生命，主是垂听祷告、答应祷告的主，为什么连小小的脾气都不能胜过？请记得，主的生命已经摆在你我里面，是要应付神伟大国度的需要，不是应付我们小小脾气的需要。因此，那位姊妹必须看见：谁是她生命的主，是她，还是主？权柄是在她手中，或在主手中。意即谁是在她生命的宝座上，是她，还是神？要知道，若是我们自己掌权，不把地位让给主，等到有了难处，作不到的时候，才祷告，求祂帮忙；请记得，这是不可能的。主从不作帮忙的事，祂乃是要在我们里面作我们的生命，自己来答应那个国度的要求。
为什么神大能的生命，不能对付我们小小的脾气？问题不是小麻烦或大麻烦，乃是：谁在宝座上？你总是盼望神局限在天上的宝座上，而你在自己的生命中却坐在宝座上。然后你被自己的软弱和罪所困扰，所以呼求祂帮助你。你呼喊祂说，“你不是大能的一位么？你不是应许答应祷告么？难道你忍心看你的孩子过一种失败的生活么？”是的，祂忍心看你失败，祂要让你继续失败，直到你领悟，祂已经把祂的生命摆在你里面，为要将祂的国度建立在你里面。
你必须让祂得着宝座，让祂来管治，让祂在你的生命中建立国度。这样，每一个仇敌都会被征服。你无须为软弱祷告，因为祂若在你的生命中，在宝座上有地位，每一个仇敌都会被打败。在旧约，当耶和华有作王的地位管理祂的子民时，所有祂子民的仇敌都服从他们；但当他们拒绝让神掌权时，他们的仇敌就得势。那时，他们一切的呼喊都无用。他们的仇敌占据圣城，毁坏圣殿，带走约柜，掳去神的子民。
另有一位弟兄问：“为什么我讲台的服事这么弱？我为讲道祷告很多，有时禁食祷告，有时在接受讲道邀请前一夜，整夜祷告。为什么我仍然没有能力？”答案和前面的例子一样：谁管治他的生命？这是一切问题的所在。如果我们试图限制神在天上的宝座上，拒绝祂在我们的生活中登宝座，我们一切的求助都无用。问题不是软弱或有能，乃是我们是否真的要让主在我们里面作王掌权。