职事文摘
神
经历生命的变化，
为着召会真实的建造
彼前二章说到，我们来到基督这“活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿”。(4～5。)这给我们看见，基督作为石头救主正在产生活石为着神的建造。因此，我们接受基督作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。当我们天天接触基督这为着神建造的活石，祂就要把我们作成因祂神圣性情而变化的活石，在祂这根基和房角石上，与别人同被建造，成为属灵的殿。
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从启示录末了两章新耶路撒冷的异象，我们看见神的建造。新耶路撒冷是圣经中一个大的表号，表征召会。二十一章说到建造新耶路撒冷这座城的材料：“墙是用碧玉造的…。城墙的根基是用各样宝石装饰的。”(18～19。)这里的“各样宝石”，是指我们这些重生而经过变化之人说的。
根据创世记二章七节，人是神用地上的尘土造的；因此，我们这些受造的人乃是属土的。我们既是用尘土所造，就是泥土、泥巴，而非石头；然而借着重生和变化，我们这些受造的泥土，要变化成为着神永远建造的石头。正如彼前二章五节所说，我们来到基督跟前，“也就像活石，被建造成为属灵的殿。”
神的建造是用石头，
撒但的建造是用砖
整本圣经论到神的建造，都是用石头建造；而撒但的建造是用砖建造。根据创世记十一章的记载，人被撒但煽动，作砖并拿砖当石头，建造巴别城和巴别塔，为要宣扬人的名。(3～4。)到了出埃及一章，埃及法老要以色列人建造积货城，也是用砖盖造的。(11，14。)法老预表这世界的王撒但。这在在都给我们看见，撒但的建造是以砖为材料。砖是用土烧制而成，表征我们天然的人。人类社会和其中一切的人情、事故，全数是用天然的人造成。天然的人不论是好或坏，聪明或愚拙，慈爱或凶残、温和或暴躁，终究是个天然的人，因为其构成乃是出于土。然而，神的建造不是用砖头，不是用天然的人，乃是用石头，用重生而经过变化的人。
圣经题到召会的建造，就表号说，都是用石头建造的。林前三章十二节说，用金、银、宝石建造召会。启示录二十一章十九节说，新耶路撒冷的城墙，乃是用各样宝石建造的。这里的宝石，或者说石头，和砖头有很大的分别。砖头是指天然的人说的，石头是指重生而经过变化的人。当天然的人在灵里蒙了重生，而后让神的灵，从他的灵往外扩展、浸润到他的魂，也就是心思、情感、意志里；至终，这个天然的人就被变化，成为神建造的材料。
神
经历生命的变化，
为着召会真实的建造
彼前二章说到，我们来到基督这“活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿”。(4～5。)这给我们看见，基督作为石头救主正在产生活石为着神的建造。因此，我们接受基督作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。当我们天天接触基督这为着神建造的活石，祂就要把我们作成因祂神圣性情而变化的活石，在祂这根基和房角石上，与别人同被建造，成为属灵的殿。
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从启示录末了两章新耶路撒冷的异象，我们看见神的建造。新耶路撒冷是圣经中一个大的表号，表征召会。二十一章说到建造新耶路撒冷这座城的材料：“墙是用碧玉造的…。城墙的根基是用各样宝石装饰的。”(18～19。)这里的“各样宝石”，是指我们这些重生而经过变化之人说的。
根据创世记二章七节，人是神用地上的尘土造的；因此，我们这些受造的人乃是属土的。我们既是用尘土所造，就是泥土、泥巴，而非石头；然而借着重生和变化，我们这些受造的泥土，要变化成为着神永远建造的石头。正如彼前二章五节所说，我们来到基督跟前，“也就像活石，被建造成为属灵的殿。”
神的建造是用石头，
撒但的建造是用砖
整本圣经论到神的建造，都是用石头建造；而撒但的建造是用砖建造。根据创世记十一章的记载，人被撒但煽动，作砖并拿砖当石头，建造巴别城和巴别塔，为要宣扬人的名。(3～4。)到了出埃及一章，埃及法老要以色列人建造积货城，也是用砖盖造的。(11，14。)法老预表这世界的王撒但。这在在都给我们看见，撒但的建造是以砖为材料。砖是用土烧制而成，表征我们天然的人。人类社会和其中一切的人情、事故，全数是用天然的人造成。天然的人不论是好或坏，聪明或愚拙，慈爱或凶残、温和或暴躁，终究是个天然的人，因为其构成乃是出于土。然而，神的建造不是用砖头，不是用天然的人，乃是用石头，用重生而经过变化的人。
圣经题到召会的建造，就表号说，都是用石头建造的。林前三章十二节说，用金、银、宝石建造召会。启示录二十一章十九节说，新耶路撒冷的城墙，乃是用各样宝石建造的。这里的宝石，或者说石头，和砖头有很大的分别。砖头是指天然的人说的，石头是指重生而经过变化的人。当天然的人在灵里蒙了重生，而后让神的灵，从他的灵往外扩展、浸润到他的魂，也就是心思、情感、意志里；至终，这个天然的人就被变化，成为神建造的材料。