音
（对应2018年秋训 第五周）周三
基督是活石，信徒也是活石
在彼前二章四节，彼得说到基督是活石：“你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前。”这活石就是为着神的建造的基督。活石指明其中不仅有生命，也能在生命里长大。在一章二十三节，彼得将基督比喻为不能坏的种子，在此则将基督比喻为活石。彼得的隐喻由植物生命的种子转换为矿物的石头，说出他的思想已经从生命的栽种往前到了神的建造。为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头。二章五节接着说，信徒来到基督这活石跟前，“也就像活石，被建造成为属灵的殿。”在此，彼得指明信徒也是活石。在基督里的信徒，借着重生和生命的长大，就变化成为活石，像基督一样，与基督一同建造神的殿。
彼得传扬基督是石头救主，不仅适于拯救，也适于建造。(徒四11～12。)基督是为着神建造的材料。这位基督是基石、房角石、顶石、活石，现今正将祂自己作到我们里面。我们天生不过是泥土，(创二7，)并非石头。泥土要变成石头，石头的元素必须进到泥土里。这会使泥土被变化成为石头。变化需要另一种元素加进原来的元素里面。木化石不是因木头本身的改变所形成，而是借着水流将某些矿物元素加进木头里而产生石头。这变化不会一夜发生，而是需要长时间的泡在水流里，就像木化石一样，乃是木头经过长久的浸泡而被“石化”。同样的，我们这些“土人”不需要改变我们“土”的性质；反之，我们需要泡透在基督里，祂这“石头”的性质就会加到我们里面，并变化我们。在彼前二章二节，彼得告诉信徒要切慕话奶，就能靠此长大，以致得救。我们若切慕话奶，这奶就会像活水的流，在我们里面涌流，这水流会带走我们天然的本质，并以属天、神圣的矿物质—基督—来顶替。
神在信徒身上的目标，是要得着用活石所建造的殿。祂不要分开、离散的石头，也不要仅仅堆聚在一起的石头；祂所要的乃是彼此建造的石头。至终，这建造要完成于新耶路撒冷。在新耶路撒冷里不会有泥土，因为所有的泥土都变化成为宝石了。这建造的工作现今仍在进行，这工作乃是借着石化、变化的过程而完成。我们需要天天，甚至时时，来到是奶的基督跟前，吃喝享受祂，我们就会有属天的水流带着属天的元素流过我们。至终，我们众人都要“石化”成为宝石，被建造到新耶路撒冷里。
参读：召会的建造，第三至四章；以赛亚书生命读经，第四十三篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇；彼得前书生命读经，第十八篇。
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（对应2018年秋训 第五周）周三
基督是活石，信徒也是活石
在彼前二章四节，彼得说到基督是活石：“你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前。”这活石就是为着神的建造的基督。活石指明其中不仅有生命，也能在生命里长大。在一章二十三节，彼得将基督比喻为不能坏的种子，在此则将基督比喻为活石。彼得的隐喻由植物生命的种子转换为矿物的石头，说出他的思想已经从生命的栽种往前到了神的建造。为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头。二章五节接着说，信徒来到基督这活石跟前，“也就像活石，被建造成为属灵的殿。”在此，彼得指明信徒也是活石。在基督里的信徒，借着重生和生命的长大，就变化成为活石，像基督一样，与基督一同建造神的殿。
彼得传扬基督是石头救主，不仅适于拯救，也适于建造。(徒四11～12。)基督是为着神建造的材料。这位基督是基石、房角石、顶石、活石，现今正将祂自己作到我们里面。我们天生不过是泥土，(创二7，)并非石头。泥土要变成石头，石头的元素必须进到泥土里。这会使泥土被变化成为石头。变化需要另一种元素加进原来的元素里面。木化石不是因木头本身的改变所形成，而是借着水流将某些矿物元素加进木头里而产生石头。这变化不会一夜发生，而是需要长时间的泡在水流里，就像木化石一样，乃是木头经过长久的浸泡而被“石化”。同样的，我们这些“土人”不需要改变我们“土”的性质；反之，我们需要泡透在基督里，祂这“石头”的性质就会加到我们里面，并变化我们。在彼前二章二节，彼得告诉信徒要切慕话奶，就能靠此长大，以致得救。我们若切慕话奶，这奶就会像活水的流，在我们里面涌流，这水流会带走我们天然的本质，并以属天、神圣的矿物质—基督—来顶替。
神在信徒身上的目标，是要得着用活石所建造的殿。祂不要分开、离散的石头，也不要仅仅堆聚在一起的石头；祂所要的乃是彼此建造的石头。至终，这建造要完成于新耶路撒冷。在新耶路撒冷里不会有泥土，因为所有的泥土都变化成为宝石了。这建造的工作现今仍在进行，这工作乃是借着石化、变化的过程而完成。我们需要天天，甚至时时，来到是奶的基督跟前，吃喝享受祂，我们就会有属天的水流带着属天的元素流过我们。至终，我们众人都要“石化”成为宝石，被建造到新耶路撒冷里。
参读：召会的建造，第三至四章；以赛亚书生命读经，第四十三篇；撒迦利亚书生命读经，第五篇；彼得前书生命读经，第十八篇。