（对应2018年夏训 第五周）
房屋麻风的预表以及得洁净的路【二】
“灾病若在房子里再次发作，…这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。”（43～45。）
这表征召会在经过对付后，若再有厉害的罪发生，整个召会就要拆毁。这是最可怜的情形。一个召会的光景若是到了无可救药的地步，那个召会就该结束。
“在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。”（46。）
不洁净到晚上，意即要不洁一段时期，才能再有一个新的起头。因此，还在旧的日子里就不得洁净，必须旧的日子结束才得洁净。这表征凡接触玷污事物的人，该结束旧的日子，好另有一个新起头。一旦召会生活有了难处，带领的人该竭力在对基督的经历上有新的得着，使召会有新的起头；这样新的起头能拯救患病的召会脱离难处。然而，我们若完全注意难处，就会有更多难处，或者会使难处加强。因此，需要借着祷告和禁食，多方寻求对主有新的经历，这要成为患病之召会生活的拯救。换句话说，我们该尽力结束患病之召会生活的旧日子，并帮助召会有新的起头。
“在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。”（47。）
在房子里躺着的，表征没有积极参与召会事奉的人。我们若认真参与召会生活，就不会有时间躺下来。躺着指明对召会生活漠不关心，或在召会事奉里不积极。在房子里吃饭的，表征只顾在召会生活中得供应和享受的人。这指明在有难处的召会中，那些没有积极参与事奉，以及只享受供应的人，也该在生活和行为上得洁净。
在此，我们看见在召会生活中有两类圣徒：来召会躺着、休息的人；以及来召会吃饭，得着供应和享受的人。这些圣徒虽然不积极参与召会的事奉，也无心事奉，却善于批评别人。他们在聚会中不说话，却批评那些说话的。他们一边在召会中休息并享受供应，一边却找别人的毛病。这些圣徒需要洗衣服。这就是说，他们需要借着洗涤来洁净他们的行事为人。但愿主怜悯我们，叫我们中间没有人是躺着或是只顾吃的人。我们都该是在召会中事奉的人。
“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。”（48。）
这表征召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了。
染麻风的房子得洁净
与人患麻风得洁净的方式一样
四十九至五十一节启示，染麻风的房子得洁净，与人患麻风得洁净的方式一样。（4～7。）这表征全召会再次经历与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。召会要得洁净，就需要再次经历主耶稣所经过的过程。
用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草、和朱红色线洁净那房子
“他〔祭司〕要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子。”（49～52。）在此，鸟血表征主耶稣的救赎；活水表征圣灵，复活的灵；活鸟表征主耶稣的复活；香柏木表征主耶稣尊高的人性；牛膝草表征主耶稣卑微的人性；朱红色线表征主耶稣为遵行神旨意，降卑为人，在十字架上流血成功救赎，因此神使祂在君王职分里得荣耀。
在这些预表里，我们看见包罗万有的基督，因为这里有基督那尊高又卑微的人性，有祂的救赎，以及祂的复活、升天和得荣耀。这表征有难处的召会要得洁净，全召会就需要再次经历主所经过的过程，与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。
把活鸟放在田野里
“但要把活鸟放到城外田野里。”（53上。）
这表征召会进入并经历与基督一同复活、升天的境地。当患病的召会得着医治的时候，这召会必定不会留在属地的水平，乃是升到诸天之上，在诸天之上翱翔。没有什么能阻挠、限制、抑制、或捆绑这样的召会。召会一旦享受到基督的复活与升天，就会超越地，在诸天里享受自由。
房子洁净了
“他这样为房子遮罪，房子就洁净了。”（53下。）这表征召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所。
在召会生活中，难处似乎是无可避免的。新的召会难处不多，但老旧的召会难处就比较多。就如老年人容易生病，照样，老旧的召会也容易有难处。或许当我们才进到召会生活的时候，我们享受到召会的蜜月期；然而，这蜜月期持续不久。在召会生活的蜜月期间。在召会生活的蜜月期间，我们会想召会是美妙的，是真正的乐园；然而蜜月过了，我们的眼睛被打开，就看见召会中一切的难处、缺失、短处、或令人不愉快的事物。我们若一直注意这些事，就会想和召会生活“分居”，至终想“离婚”。
那么，对于召会中的难处，我们该怎么作？我们该祷告，在对基督的经历里得着更新。我们不必太多为别人或整个局面祷告，却该多为自己祷告，叫我们能把一些出于基督的新事物带进召会生活中。这是患病召会得医治的路。有时，召会借着新人新鲜的经历，也会得借着新人新鲜的经历，也会得着医治。
我们对基督越有新鲜的经历，召会就越得着医治。患病的召会无法借着讨论、争论或辩论得着医治；我们越如此参与这些事，麻烦会越多。我们需要为自己祷告，也为召会祷告，使我们这些肢体以及整个召会，都借着对基督新的经历能有新的起头，并进入新的时期。这是患病召会得医治惟一的路。
参读：利未记概论，第二十一篇；利未记生命读经，第四十四篇。
（对应2018年夏训 第五周）
房屋麻风的预表以及得洁净的路【二】
“灾病若在房子里再次发作，…这就是房内恶性的麻风；房子是不洁净了。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。”（43～45。）
这表征召会在经过对付后，若再有厉害的罪发生，整个召会就要拆毁。这是最可怜的情形。一个召会的光景若是到了无可救药的地步，那个召会就该结束。
“在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。”（46。）
不洁净到晚上，意即要不洁一段时期，才能再有一个新的起头。因此，还在旧的日子里就不得洁净，必须旧的日子结束才得洁净。这表征凡接触玷污事物的人，该结束旧的日子，好另有一个新起头。一旦召会生活有了难处，带领的人该竭力在对基督的经历上有新的得着，使召会有新的起头；这样新的起头能拯救患病的召会脱离难处。然而，我们若完全注意难处，就会有更多难处，或者会使难处加强。因此，需要借着祷告和禁食，多方寻求对主有新的经历，这要成为患病之召会生活的拯救。换句话说，我们该尽力结束患病之召会生活的旧日子，并帮助召会有新的起头。
“在房子里躺着的，要洗衣服；在房子里吃饭的，也要洗衣服。”（47。）
在房子里躺着的，表征没有积极参与召会事奉的人。我们若认真参与召会生活，就不会有时间躺下来。躺着指明对召会生活漠不关心，或在召会事奉里不积极。在房子里吃饭的，表征只顾在召会生活中得供应和享受的人。这指明在有难处的召会中，那些没有积极参与事奉，以及只享受供应的人，也该在生活和行为上得洁净。
在此，我们看见在召会生活中有两类圣徒：来召会躺着、休息的人；以及来召会吃饭，得着供应和享受的人。这些圣徒虽然不积极参与召会的事奉，也无心事奉，却善于批评别人。他们在聚会中不说话，却批评那些说话的。他们一边在召会中休息并享受供应，一边却找别人的毛病。这些圣徒需要洗衣服。这就是说，他们需要借着洗涤来洁净他们的行事为人。但愿主怜悯我们，叫我们中间没有人是躺着或是只顾吃的人。我们都该是在召会中事奉的人。
“房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。”（48。）
这表征召会对主恩典的工作有新的经历，因而得着更新之后，罪若没有扩散，召会就洁净，没有问题了。
染麻风的房子得洁净
与人患麻风得洁净的方式一样
四十九至五十一节启示，染麻风的房子得洁净，与人患麻风得洁净的方式一样。（4～7。）这表征全召会再次经历与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。召会要得洁净，就需要再次经历主耶稣所经过的过程。
用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草、和朱红色线洁净那房子
“他〔祭司〕要为洁净房子，取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，把香柏木、牛膝草、朱红色线和那活鸟，都蘸在被宰之鸟的血中与活水中，用以洒房子七次。他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线，洁净那房子。”（49～52。）在此，鸟血表征主耶稣的救赎；活水表征圣灵，复活的灵；活鸟表征主耶稣的复活；香柏木表征主耶稣尊高的人性；牛膝草表征主耶稣卑微的人性；朱红色线表征主耶稣为遵行神旨意，降卑为人，在十字架上流血成功救赎，因此神使祂在君王职分里得荣耀。
在这些预表里，我们看见包罗万有的基督，因为这里有基督那尊高又卑微的人性，有祂的救赎，以及祂的复活、升天和得荣耀。这表征有难处的召会要得洁净，全召会就需要再次经历主所经过的过程，与基督一同受苦、受死、复活、升天并进入荣耀。
把活鸟放在田野里
“但要把活鸟放到城外田野里。”（53上。）
这表征召会进入并经历与基督一同复活、升天的境地。当患病的召会得着医治的时候，这召会必定不会留在属地的水平，乃是升到诸天之上，在诸天之上翱翔。没有什么能阻挠、限制、抑制、或捆绑这样的召会。召会一旦享受到基督的复活与升天，就会超越地，在诸天里享受自由。
房子洁净了
“他这样为房子遮罪，房子就洁净了。”（53下。）这表征召会完全洁净，得以成为神与人相互的居所。
在召会生活中，难处似乎是无可避免的。新的召会难处不多，但老旧的召会难处就比较多。就如老年人容易生病，照样，老旧的召会也容易有难处。或许当我们才进到召会生活的时候，我们享受到召会的蜜月期；然而，这蜜月期持续不久。在召会生活的蜜月期间。在召会生活的蜜月期间，我们会想召会是美妙的，是真正的乐园；然而蜜月过了，我们的眼睛被打开，就看见召会中一切的难处、缺失、短处、或令人不愉快的事物。我们若一直注意这些事，就会想和召会生活“分居”，至终想“离婚”。
那么，对于召会中的难处，我们该怎么作？我们该祷告，在对基督的经历里得着更新。我们不必太多为别人或整个局面祷告，却该多为自己祷告，叫我们能把一些出于基督的新事物带进召会生活中。这是患病召会得医治的路。有时，召会借着新人新鲜的经历，也会得借着新人新鲜的经历，也会得着医治。
我们对基督越有新鲜的经历，召会就越得着医治。患病的召会无法借着讨论、争论或辩论得着医治；我们越如此参与这些事，麻烦会越多。我们需要为自己祷告，也为召会祷告，使我们这些肢体以及整个召会，都借着对基督新的经历能有新的起头，并进入新的时期。这是患病召会得医治惟一的路。
参读：利未记概论，第二十一篇；利未记生命读经，第四十四篇。