【属灵问答】你知道你为何被造吗?


人是神的器皿,目的为着彰显神
圣经告诉我们,人是神特别创造的,和花草、树木、牛羊的被造都不一样。人是神的特制品,在宇宙万物中是独特的。人的独特乃在于人被造是为着作神的器皿。神造人的目的,是为要进到祂所造的人里面,使祂自己与人相调为一。祂要在人里面作人的生命,好叫人在外面把祂活出来。神在人里面的生命就是神自己,神在人身外的生活就是这生命的彰显。换句话说,神要人把祂活出来。这是圣经中最奥妙的真理,但是很可惜,不仅不信的人不懂,连许多基督徒也不知道。然而这一点却是圣经的中心启示。
神的形像—爱、光、圣、义
圣经里所说神的形像,就是神的所是。神是爱、神是光、神是圣、神是义。所以,爱、光、圣、义乃是神的所是,因此也就是神的形像。以弗所四章二十三节和歌罗西三章十节明白的说,我们要变化、要更新,而有主的形像。主的形像就是实际的爱、光、圣、义。
圣经中所讲的美德,归纳起来,就是腓立比四章八节所说那真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的,以及德行和称赞。我们把这些加起来并且仔细分析一下,就会清楚看见,这些美德就是爱、光、圣、义。这四个字乃是圣经中一切美德的代表。圣经中所讲的美德就是神的彰显,而神的彰显就是神的形像,神的形像也就是爱、光、圣、义。
人的美德是神形像的照片
人的美德就是神形像的照片。宇宙间许多的东西都是象征。若是你替我拍一张照片,照片上的人,你可以说是我,又不是我,说不是我,却又是我。你若把这张照片寄给别人,说,这就是某人;这不一定对。因为那张照片其实不是我,不过是我的一张照片。一张照片不是一个人的实际,不是那个人的本身,而不过是那个人的像。
你若想想你自己,在没有得救以前,你愿意仁慈、光明,你愿意正义、公平。这些心愿都是不用教导就有的。为什么人被造如此?因为人是照着神的形像造的。第一个人是神为祂自己所拍的一张照片,我们众人都是这张照片的翻版。这张照片的底片可以冲洗成千万张。亚当的子孙都是那一张照片的翻版。你我都是神的照片,是神的翻版。我们和神之间的关系太密切了。神就是我们的源头,我们就是神的照片。神是爱、是光、是圣、是义;我们也具有爱、光、圣、义的本质。
律法是神形像的描述
我们已经说过,神藉着摩西所赐的十诫,乃是神性情的描写,所以律法就是神形像的描述。十条诫命正如同餐馆里的菜谱。你到餐馆不是去吃菜谱,菜谱仅是饭菜的指明。律法不过是个菜谱,描述神的所是,所以律法的内容与神的形像相符合。律法所讲的,就是爱、光、圣、义。
基督是神形像的活出
律法只是神形像的描述,只有等到基督来了之后,神真实的形像才得以彰显出来。新约的四卷福音书乃是主耶稣的传记,记述祂的生平。主的生平总括的说,就是爱、光、圣、义的表现。祂不是神形像的描述,也不是神形像的照片,祂乃是实实在在的一个人,把神自己活出来。
基督徒是基督的翻版
我们因着信基督,与基督联结,在我们身上就另有一种义显出来。那个义就是我们基于信、本于神的义,也就是基督自己。所以林前一章三十节说,这基督成了从神给我们的义。这不是我们的道德,不是我们的行为,也不是我们遵守律法而有的一种结果。这乃是因着我们信基督,与基督联结,祂就与我们成为一,而从我们里面活出来的一种结果。人在我们身上看见基督活出来,就知道我们是在基督里的人。这样,我们就认识基督和祂复活的大能。这就是说,我们亲身经历基督在我们里面是活的,是复活的,也是有大能的。祂从我们身上活出来,作了神的义,在我们身上彰显出来,作了我们的美德。凡是这样活基督、彰显基督的人,就都是基督的翻版。
最高超的道德,乃是基督在人性美德里的显出
从以上所说的来看,我们可以得着一个结论。腓立比这卷书就是讲在人的美德中活出基督,就是讲在“真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的”这些美德里活出基督。基督是我们的一切美德。当基督从我们里面活出来,就是我们活出基督来。因为基督是神的彰显,所以基督一活出来,神性就在人性里彰显出来。这样,神原初造人的目的就达到了,律法所描述的也在这里成全、实现了,并且绰绰有余。
在人的美德里活出基督,就是在神为人所创造的美德里活出基督。我们不是不注重道德,我们乃是不注重没有基督的道德。我们所要的乃是有基督的道德。圣经中的道德,其高超就在这里,因为圣经中的道德,是神在人里面作生命所显出来的人性美德。圣经中的道德乃是神经过成为肉体,活在地上三十三年半,经过死而复活,成为赐生命的灵,升到宝座上,今天又进到我们里面来的这位基督,从我们身上活出来的美德。祂是死而复活的基督,也是包罗万有的灵,祂住在我们里面作我们的生命,更在我们身上显出祂的形像。这个显出来的形像,就是最高超的人性美德。

你看到你里面的宝贝了吗?

林后四章七节的“这宝贝”,就是内住的基督,在我们这些瓦器里,乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒,靠这宝贝超越的能力,就能过钉十字架的生活,使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此,他们将真理显扬出来,使福音得以照耀。(林后四7注2。)

宝贝从瓦器里显明出来

许多人在他的头脑里,都有一个理想的基督徒。请你记得,那一个是你制造的,不是神所创造的。那一个基督徒不存在,并且神也不要那一个。在这里我们遇见那一个瓦器。但是特别的点就是有宝贝摆在这一个瓦器里。这宝贝遮盖了瓦器,这宝贝从瓦器里面显出来。这一个叫作基督徒。你看见在这里有一个人,他在那里怕;但是他又在那里刚强。他在那里心里作难,但是他在那里仰望。他在那里是四面受敌,但是他却不被困住。他虽然遭逼迫,但是他还不以为是被丢弃,被弃绝。看他的样子是被打倒了,但他却不至于死亡。(林后四7~9。)你看见他软弱,但是他说,我软弱的时候就刚强了。(十二10下。)你看见他身上带着耶稣的死,但是他说,耶稣的生也显明在我身上。(四10。)你看见他有恶名,他也有美名;他似乎是诱惑人的,却是诚实的;…他似乎要死,却是活着的;他似乎受责罚,却是不至丧命的;他以乎忧愁,却是常快乐的;他似乎贫穷,却是叫许多人富足的;他似乎一无所有,却是样样都有的。(六8~10。)我告诉你们,这个叫作基督徒。

神的能力在人的软弱上显出来

保罗为着那一根刺,三次求主,主不肯,主不作,但是主说,我的恩典够你用的。(十二8~9。)为着刺的存在,主就加增恩典;为着软弱的存在,主就加增能力。

我病倒在床上的时候,我就求神给我看见更清楚一点。我里面就有这一个意思,好像在这里有一只船,吃水要吃十尺,要有十尺深的水,才能驶得过去。在这里有一块礁石,它从江的底凸出来五尺高。我就求神说,主若肯,求你把这块石头给我挪去,让这吃十尺水的船驶得过去。但是在我里面有一个问题:是把石头挪去好呢,或者是让神来替我们把水涨高五尺好呢?神问我一句话:是把礁石挪掉好,或者是把水涨高五尺好?我说,水涨高五尺好。

属灵的矛盾生活

有许多人,他们对我说,我替我家里什么人祷告,或者说,我为着我某一个病祷告,我为着我某一件事情祷告。我就问他们,事情怎样?他们分别说,我信,我信神要立刻医治我的病,我信神定规要救我的儿子,定规要叫我的丈夫得救。他定规得很,定规是这样,一点疑惑都没有。但是我告诉你们说,等一等你要看见,他们病的还是病,儿子还是不悔改,丈夫还是不悔改,难处还是存在。什么缘故?因为那一个信心是在天使身上的,不是在瓦器里面。那一个信心是抽象的,太好了。我能够说世界上没有这么大的信心。

欢喜看见当初的教会聚集替彼得祷告,救他脱离凶恶之人的手。神听他们的祷告。彼得回来叩门,他们说,这恐怕是彼得的天使回来了。(徒十二12~15。)你们看见么?这是信心,真实的信心,神能听祷告的信心,但是人的软弱还摆在里面,你一点没有看见人的软弱藏起来。今天有的人的信心比马利亚、马可那一家人的信心还要大,非常有把握,相信神定规差遣天使,相信神定规把所有监牢的门都打开,或者像我这一个周日说了那两句话,好像说,风吹一下是彼得叩门了,雨打一下又是彼得叩门了,这样的人太相信了,但是,还不是那么一回事。我顶直的对你们说,那一种的基督徒只能他自己作,只能欺骗那一班能欺骗的人。认识神的人要对你说,基督教不是没有瓦器,基督教是宝贝显在瓦器里。我说人的疑惑的确可恨,我也承认疑惑是罪。从瓦器所出来的,没有一样可悦纳的。但是问题不是瓦器,问题是宝贝摆进去。不是改良瓦器,修理瓦器,乃是把宝贝摆在瓦器里。

今天我知道有许多基督徒的生活,有许多基督徒的行为都是人作的,不是宝贝的显现。都是人在那里作,都是人在那里伪装,都是行为。一个正常基督徒的生活,我能够这样说,当你在神面前真实有把握的时候,实实在在有把握的时候,你反而在神面前觉得,也许我会错。你在神面前真实刚强的时候,你反而同时在里面觉得我不行。你在神面前真实勇敢的时候,你在里面反而觉得惧怕。你在那里真实顶快乐的时候,你同时觉得这里面有事情。这一种的矛盾,就是证明瓦器里面有宝贝。

人的软弱不能限制神的能力

末了,让我这样说,有一件事我们要特别感谢神的,就是人任何的软弱,都不能限制神的能力。…神就是要我们达到一个地步,给我们看看人所有的一切,不过作神藏宝贝的瓦器。…人所有的一切,从来没有一样能够埋藏神的宝贝。所以每一次碰着灰心的时候,就不要灰心。我虽然不能作,让积极的进来,那一个积极的一进来,就要显得更亮,更好,更荣耀。许多时候,我们祷告,我们疑惑了,我们觉得完结了,如果信心一进来,那一个疑惑虽然还在那里,但信心能够叫宝贝显得更大,能够叫宝贝在那里显得更荣耀。我在这里不是说理想,我知道我所说的话。在所有的瓦器里,神的宝贝都能够彰显。那一个属灵的矛盾,是基督徒所宝贝的地方。就是在这一个属灵的矛盾里,我们才能生活。就是在这一个属灵的矛盾里,我们才起首认识神。

所以当我们在神面前一天过一天,走这一条路越走越多的时候,我能够这样对你们说,你越过就越要寻找出来,你里面的矛盾是何等的大。里面那一个裂开的地方,那一个隔开的深渊,你要看见越隔越大,里面的矛盾越过越厉害,宝贝的彰显越过越厉害;但是你看见,瓦器还是瓦器。这是何等的好!

你看见一个人,本来的一个人,神给他忍耐,更过于看见一个人本来是一声不响的。更好看见一个人,神把谦卑摆在他里面,更过于看见一个人本来是退缩的。更好看见一个人,神把温柔摆在他里面,更过于看见一个人凭着天然是软弱无能的。更好看见一个人,现在有神的能力摆在他里面,更过于看见一个人是天然刚强的人。我告诉你们,这里面的分别不知道有多大。瓦器,无论什么种的瓦器,都能够在这里放宝贝,而这一个瓦器还是瓦器,充满了瓦器。所有软弱的人,自以为说,我这一个瓦器里面充满了瓦,我是特别瓦的人,没有盼望的人。请你们记得,一点用不着灰心,一点用不着难受。那一个属灵的,那一个刚强的,那一个厉害的,那一个从主来的,在我们身上还要显出那一个能力,因而这一个瓦器要照得更亮,要照得更大。如果是这样,你看见这一个宝贝是何等的要紧。

所以弟兄姊妹们,所有的问题都在那一边。我再说,所有的问题都在那一边,所有的问题都是积极的。注意消极的人,是愚昧的人。主能够在每一个人身上显出祂的自己来。当宝贝在你身上的时候,许多人要知道。