林前十二至十四章和整卷书的关系

我们看过前述的事，我愿给你们看见一幅哥林多前书的完整图画。我们已经看见，十二至十四章这三章不是孤立的一段，而是哥林多前书整个信息的一部分；所以我们必须看见这三章和哥林多前书整体的关系。我们要来鸟瞰整卷书─这对我们领会这三章是非常重要的。

第一章告诉我们说，我们已经蒙召进入了基督的交通（9），意思就是我们已经蒙神呼召进入了对基督的享受。这一章接着告诉我们，基督是神的能力和神的智慧，成为我们的公义、圣别和救赎（24，30）。第二章告诉我们，这位是神的能力和智慧，而成为我们的公义、圣别和救赎的基督，乃是神深奥的事（2，7，10）；我们若要认识神这一切深奥的事，就必须在灵里，就必须属灵（14~15）。

然后我们往前到六章，那里告诉我们：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（17）我们与这位基督是一灵，祂是神的能力、神的智慧，祂也是我们的公义、圣别和救赎。我们在灵里的确与祂是一。接着第十章告诉我们，这位基督是我们的灵食和我们的灵水（3~4）；祂是我们的享受。最后十五章告诉我们，这位基督已经成了赐生命的灵（45下）。

我们将这些点都摆在一起，就得到使徒在哥林多前书里整体的思想。在这样一卷书当中有十二至十四章这一段，论到聚会和恩赐。这启示我们，我们若要有恩赐，我们若要有正当地聚会，就必须经历并享受这卷书所陈明的基督；然后我们在日常的生活行动里，就有祂在灵里作我们的生命。这样，我们来在一起，只需要操练我们的灵为基督说一些话。我们聚在一起，都能述说一些日常生活中所经历并享受的基督。这就是我们聚会的路。

让我们这么说。根据哥林多前书全文，我们聚在一起正当地路，首先是日常的生活行动必须有基督作我们的生命，作我们的享受，作我们的一切。这样，我们就会有爱。爱是基督作我们生命的彰显，包括忍耐、温柔、忍受、恒忍、谦卑，包括基督徒生活所有的美德。爱是包罗万有的；爱就是基督经由我们彰显出来，成为我们的生活。爱是永不败落，因为爱就是基督自己。有时候我们需要将林前十三章里的“爱”字换成“基督”。“我若能说人和天使的方言，却没有基督，我就成了鸣的锣…。”“基督是永不败落；…最大的是基督。”祂就是极超越的路。赞美祂！

我们在日常生活行动里，若没有以基督作我们的生命，我们绝对无法在聚会中站起来有合式的申言。如果我们不是逐日享受基督作我们的生命，就不可能在聚会中申言。倘若我们能，我告诉你们，那不过是在装假。有时候我稍微得罪了妻子，在我来聚会前，我必须道歉并求她赦免；不然我就很难站起来在聚会中尽功用。不对付那件事，我的良心就有了漏洞。

一面我鼓励每一个人都申言，在聚会中尽功用，但有时候你就是作不到，因为你的良心不只有一个洞，而是有好几个洞。如果灯泡有漏洞，怎么能发光？如果我们的良心没有被血遮盖，我们就没有胆量站起来申言。有时候有人问我怎么能这么刚强壮胆的在聚会中说话。那是因为我有一个无亏的良心。这意思不是说我是完全的，乃是说我借着洁净的血得着洗涤并炼净了。

你可以去作个试验。假设今天你说了谎，不是大谎，只是小谎。你试着在聚会中站起来尽功用。如果你能，你就是在装假。在聚会中申言有赖于我们在日常的生活行动里凭基督而活。我们都能申言，但在聚会中申言有赖于我们凭基督而活。在日常的生活行动里，我们若没有以基督作我们的生命，我们就很难在聚会中申言。

运用灵的习惯

在日常的生活行动里凭基督而活，接受基督作我们的生命，完全是在灵里的事。这是我们运用灵真正的实行。假设你和你的室友、你亲爱的妻子或丈夫争吵、辩论。你要知道，当你在辩论中坚持时，你就在灵以外了；你是在运用你的心思和情感，不是在运用你的灵。你或许觉得你确实是对的，而对方是错的，但你不是在灵里。如果你不在灵里生活并在日常的生活行动里运用你的灵，你来到聚会中怎么可能运用你的灵申言？

如果你在一切日常生活中一直运用你的心思，而不运用你的灵，你进到聚会中，就会作同样的事。你会看看这位弟兄，看看那位弟兄，你会批评这位弟兄，分析那位弟兄。你会继续运用你的心思，而不运用你的灵─这是你的习惯。你在日常的生活行动中已经建立起这种习惯了。如果我们不是终日、每天运用我们的灵，我们怎能在聚会中运用我们的灵申言呢？

在我们家里，在我们的家庭生活里，在我们的工作里，我们必须不断地运用我们的灵。我们必须建立起运用灵的习惯。我可能有许多事情要和妻子争吵，但如果我稍微转到灵里，灵就会指明不要争吵，不要辩论。灵会告诉我：“不要说你对，而要说‘主啊！’”忘掉许多的事吧，只要运用灵说，“哦主，阿们，阿利路亚！”如果你在日常生活中不运用你的灵说，“哦主，阿们，阿利路亚！”你来到聚会中就很难说“哦，主”了。如果你能在聚会中说“哦，主”，而在日常生活中没有这样说，那你必定是个演员，并且你使聚会的地方成了表演的戏院了。

我们聚会的方式在于我们生活的方式。我们应当如何聚会？我们必须正当地生活。我们必须以基督作我们的生命而活，这种生命总是彰显为爱。爱能容忍，爱能忍受，爱能赦免。我们怎样才能彰显这爱？乃是借着运用我们的灵来接触主并享受祂。如果你终日运用你的灵说“哦，主耶稣”，你想你会恨人么？我们与黑暗和仇恨抗争，抵挡它们，就能把它们赶跑么？我们越这么作，就越在黑暗里，而且满了仇恨。如果我们简单地转向我们的灵，说，“哦主，阿们，阿利路亚，”主就会与我们同在，并且借着爱得着彰显。

林前十三5说到爱是“不计算人的恶”。这就是爱。爱能遮掩，爱从不计算，爱能忍受，爱能容忍，爱是凡事相信，凡事盼望。这爱是什么？这爱一点不差就是在我实际、日常生活中的基督。我们若要享受这样一位基督作我们的爱，就必须运用我们的灵，而不是运用我们的心思。

如果我们不运用我们的灵，迟早我们会计算弟兄的错处和失败。要不断运用你的灵，你就会享受基督并经历祂；这样，你来到聚会中，由于你运用灵的习惯，你就有胆量站起来为基督申言。你能说，“我不在乎什么，只在乎灵。哦主，阿们，阿利路亚！”这是你的习惯，这是我的习惯。真是奇妙！有这样的习惯就很容易申言，很容易在聚会中说到主的事，并且为主说话。这是聚会的路；这是哥林多前书启示给我们的路。

基督是我们的分，基督是我们的一切，基督是赐生命的灵，而我们与祂联合成为一灵。这样我们就能在祂里面生活，在祂里面行动，在祂里面为人。然后，当我们像林前十二、十三、十四章所说的来在一起时，我们就以这样的背景聚集，以这样的立场，以这样的日常生活，以这样的运用灵来在一起，这样我们就只需要在灵里主动的申言，说主耶稣的事，并为主耶稣说话。