凡火

但是今天的问题还不太在异样的香，乃在凡火。把香烧尽的火，必须是从天上，从神那里而来的。凡火是什么意思？凡火就是天然的热心。你的热心是天然的，你就是在主面前献凡火。有时候我们需要有情感。情感是对的，但天然的情感就错了。当你来烧香时，你必须用祭坛的火。祭坛的意思就是十字架。我们必须经过十字架，把基督当作香献给神。如今问题不在香，乃在我们的焚烧。我们是用什么火来烧香？我们是用什么样的热心把对基督的赞美献给神？

两种极端

仇敌非常狡猾。在许多事上，他不是使我们落在一个极端，就是把我们推向另一个极端。在赞美主这件事上，许多亲爱的基督徒被仇敌扣留在沉默的极端里，不仅沉默，甚至是更糟的死亡。

然而，他们实在相信自己是对的。当他们来到一个满了赞美和歌唱，喊叫和欢呼的聚会中，他们就被触怒并激烈的批评。他们喜欢留在那个极端里。他们有他们人的观念。这是仇敌的狡诈，使他们离开香坛。如果你不开口祷告并赞美主，你绝不能在香坛那里尽职。那些欢呼之人的对错是另一回事，但缄默无声毫无疑问是错的。那些喊叫和欢呼之人的错也许是百分之五十，但那些闭口之人的错肯定是百分之百。没有一个人该是沉默的敬拜者。我们必须发出声音。

基督徒是祷告的人，基督徒是赞美的人，基督徒是传讲的人。如果你从不开口，你怎能传讲？你可能说，你不是借着你所说的传讲，乃是借着你所是的传讲。那么你只是一个沉默的传道者。若是这样，神一定错了，因为神创造你有说话的器官。你可以说，你的口是为着吃。但是吃只是为你自己；传讲是为神，说话是为别人。我们都必须讲说一些事。我不相信基督徒应该不说话。他们应该整天说话，对神，对人，对天使，对鬼魔和撒但，或者有时候对受造之物（可十六15）。人人都必须认识耶稣是我的主，也是你的主。

当我们来到聚会中，我们必须是说话的肢体。在上一个半世纪，主.恢复了普遍的祭司体系。若是我们愿意在祭司职分中供职，我们必须开口说话、祷告、赞美或歌唱。我确信你若不愿意开口，你就错了。

现在我们来看另一个极端。如果魔鬼不能使我们留在一个极端，他就推我们到另一个极端。他要使我们用凡火，用从未被对付的天然东西来烧香。所以我们需要平衡。一面我们需要得释放，另一面我们需要有一些限制。这两个法则一直在运行，以维系任何事物的存在。我们每一个人必须被释放；被释放以后，我们每一个人都必须受限制。在香坛上烧香的火，必须取自祭坛。我们的热心必须经过十字架的对付，而起源于灵。

要在话语职事上作主忠信的仆人是不容易的。我们都喜欢取悦所有的人。我知道读本书的人有两类：有些是绝不开口的人，有些是从不闭口的人。我必须忠实的对这两种人说话。那些从不开口的人是百分之百的错，我定罪这个。我不是定罪你，我乃是定罪沉默。我是主一个微小的仆人，我必须说实话。

然而，你们有些人很大胆。你必须留意，你那样的大胆是天然的，还是属灵的？那样的大胆是起源于你天然的个性，或是你的灵？请注意，我们需要平衡；我们需要在每一面都均衡。这样的均衡是出于主耶稣的。盼望我们都能平衡，开我们的口，同时也是凭属天的火而有所发表。我们必须烧香，并且是用从神来的火烧香。那些不愿开口的人必须受怜悯，得恩典，从他们的沉默中蒙拯救。关乎基督作我们的生命和救恩，我们说了很多；就在沉默这件事上，我们需要祂作我们的生命和救恩。我们需要从这种静默里完全蒙拯救。

然后，在另一方面，我们一旦得了释放，就需要某种程度的限制，某种程度的平衡和里面的查对，使我们不至于用任何天然的东西来烧香，而是用从神来的火。我们必须从灵里献上我们的赞美。

情感

我们对于情感的事要清楚。我们需要有情感。有的人说我们太重情感了。但是没有一个没有情感的人，能像使徒保罗那样。保罗非常有情感，他多次流泪向圣徒说话、写信。有一次他说，“你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？”（林前四21。）

保罗很有情感。另一次他说，“我们在祂面前的盼望、喜乐、或所夸的冠冕是什么？不就是你们吗？”（帖前二19。）有情感是好的。如果你没有情感，你绝不能属灵。但是请听，不是天然的情感，乃是在灵里的情感；不是带着凡火的情感，乃是带着属天之火的情感。我们天然的情感必须在燔祭坛上烧尽。所有天然的东西都必须在那里烧尽。我们需要献上赞美，我们需要得释放，但我们还需要受对付；我们需要经过十字架许多的对付。

不要以为欢呼是过于情感用事。如果我们传福音从未在公众面前哭泣过，我不认为我们能带许多人归向主。我读过一位弟兄的传记，他没有什么口才，他不太会讲话，但是每当他站起来为主耶稣说话时，他都会流泪。就是因着那样的哭，许多人悔改归向基督。

所有属灵的人都是有情感的。要学习有情感；然后你就知道如何属灵。要学习笑，学习哭。不要学这么多教训，而要学习帮助你转到灵里的事。如果你过度操练你的头脑，你会失去欢笑的灵。不要认为你很机敏；要从你的头脑转向灵，并赞美主。学习操练你的灵，且要欢喜快乐。要在主的同在里欢乐，你就会更多在灵里。

借着血赞美

我们绝不可忘记，在香坛上有救赎的血。每当我们向神献上赞美，我们必须承认我们需要血。在我们自己里面，我们没有功绩凭以站立。唯一的功绩，唯一的立场，乃是羔羊救赎的血。我们必须不断对主耶稣说，“我们在你的宝血遮盖下，向神献上我们的赞美。”救赎的血必须一直抹在香坛的角上。若没有血，所有的赞美，不论多么丰富和高昂，都绝对无效。

借着赞美，实际的蒙救赎

在民数记十六章，我们看见遮罪是在祭坛那里完成的。我们在四十六节也看见，有一种的烧香是在遮罪的能力和功效中：“摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们遮罪；因为有忿怒从耶和华面前出来，瘟.疫已经发作了。”那时候以色列人得罪神，神审判他们，打发致命的瘟.疫到他们中间。救治乃是祭坛上的火，把香加在其中；这就能为百姓遮罪。

这表征什么？这是对基督的救赎实际并即时的经历。如果你在主的宝血遮盖下，加上灵中属天的火，向神献上赞美，那就不仅蒙神悦纳，成为给神的馨香之气，更是一种救赎。你和神之间的问题将解决，死亡将除去，瘟.疫也将止住。在某种意义上，你也许无意接受这样的救赎，但是只要你以这种方式烧香，其中就包括了某种程度的救赎。你不仅蒙神悦纳，你不仅满足神，并且会有某种程度的救赎，解决你和神之间的一切难处。所有死亡的瘟.疫都将除去；你和神之间的一切障碍，都将自然的消除。你与神完全相安，神要赐给你馨香的悦纳。

最后要注意，我们所说的这一切，其中心乃是会幕。要学习赞美神，学习以这种方式烧香，不仅在你的家里，也在聚会中；这样，我们的聚会就必丰富、加强并提高。