提到聚会的经节

现在我们来看十一章与聚会的事有关的经节。十七节说，“你们聚在一起，不是受益，乃是招损。”十八节：“你们在召会中聚在一起的时候…。”二十节：“你们聚在一处的时候…。”三十三至三十四节：“所以我弟兄们，你们聚在一起…，免得你们聚在一起受到审判。”这一章五次提到聚在一起或聚在一处的事。

最后我们来读十六14：“凡事你们都要在爱里作。”接着十八节：“他们使我和你们的灵都畅快。”

逐章的温习

我们挑出这些经节，便得到著者在这卷书中完整的思想。我们不能只从十二章或十四章挑出一些经节，而把它们与整卷书孤立起来。我已经指出，哥林多前书清楚告诉我们，神的心意是要将我们摆在基督里，并使基督成为我们的一切。我们在第一章看见基督对于我们乃是神的能力和智慧（24）；我们得在基督耶稣里是出于神，这基督成了我们的智慧：公义、圣别和救赎（30）。

然后保罗继续告诉我们，这位基督就是末后的亚当，已经成了赐生命的灵（十五45）。如今我们不可用我们这人的其他器官，而必须用灵来实化、经历祂之于我们的一切。所以第二章告诉我们，怎样的人才能领略基督；不是属魂的人，乃是属灵的人，就是在人的灵里生活行动的人（14~15）。

在二章之后，使徒保罗告诉哥林多人：“你们不是属灵的，虽然你们有许多的恩赐，但我不能说你们是属灵的。你们仍然在肉体里，甚至比在魂里更糟。”（参三1~4）他在第四章问他们，是要他带着刑杖，还是要他在爱和温柔的灵里，到他们那里去（21）。借此他告诉哥林多人，虽然他们不属灵，但他是属灵的。他们不在灵里行动，但他必须在灵里行动。他在第五章告诉他们：“不要以为我离开了你们；我仍与你们同在。我的身体不在算不得什么，我在我的灵里与你们同在。”（参3~4）

如果我们要成为对的人，并且以正确的方式聚集，我们就必须是像使徒保罗这一种的人。如果我们和哥林多人一样，就无论我们怎样聚集都是错的。如果我们是属肉体的，不管我们怎么聚集，我们都全然是错的。我们要以正确的方式聚集，就必须是对的人，而对的人乃是在灵里生活、行动、为人的人。

第六章告诉我们，神的圣灵住在我们里面（19），并且与主联合的，便是与主成为一灵（17）。接着有第七章，我们已经看过，这一章真是奇妙。不要以为一个在灵里举止、生活、行动、为人的人，就非常确定自己是属灵的。在第八章，我们看见这些经节：第一节告诉我们，知识是叫人自高自大，唯有爱建造人。十二节告诉我们，我们必须顾到别人的良心，我们不该破坏、损伤、或削弱别人的灵。第九章告诉我们，保罗所撒的属灵之物乃是基督（11）。

第十章告诉我们，基督是灵磐石，不仅随着我们，也在我们里面。祂又是灵食和灵水（3~4）。赞美主！在十一章我们看见，我们不在灵里聚集时，我们的聚集就不是受益，乃是招损（17）。接着从十二、十三、十四章我们看见，我们所需要的两件主要的事乃是爱和申言。爱是生命，申言是功用。最后，十五章告诉我们，这位既是我们的爱和我们的生命，又是我们的申言和我们的功用的基督，成了赐生命的灵（45）。在十六章保罗说，弟兄们叫他和别人的灵都畅快（18）。他说，“凡事你们都要在爱里作，”（14）又说，“我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。”（24）

不是恩赐，乃是生命

我们已经逐章看过了哥林多前书全部十六章。这是我们一同聚会的根基、根据。这不仅是恩赐的问题。所谓的普里茅斯弟兄们（Plymouth Brethren）采用十四26，而灵恩派的弟兄们只采取十二至十四章论到恩赐的一些经节，但我们必须接受整卷书。借着查考各章的前后文，并得着全貌，我们就晓得聚会中的功用在于我们日常的生活行动。正当聚会的路就是正当地生活。

这意思是说，我们应当在灵里接受基督作我们的生命和我们的一切。所以，我们必须学习如何不断地运用我们的灵。我们已经看见，使徒保罗就是这样作的人。他在他的灵里真是刚强；他一直运用他的灵。这是正当生活的路，而这样的生活是正确的聚会所必须具备的第一件事。

让我举例说明，假设我们这里有几位弟兄喜欢打篮球，他们总是用周末和空闲时间来打篮球。假设另有一班弟兄喜欢开宴会、去海边、去看电影等等。另有一些弟兄姊妹总是买新衣服、新车子、新房子、新玩意等等。到了主日他们都来在一起，并且请我对他们讲如何聚会，你想这样的人能以正当地方式聚会么？如果我鼓励他们去筹募建筑基金，去聘请口才绝佳的讲员，去建造一座“礼拜堂”或大“教堂”，那很容易。但要叫他们运用灵，叫他们全体都一个一个地申言，那是不可能的。他们会把我赶走。

我相信现在我们都清楚了：根据整卷哥林多前书，我们基督徒正当聚会的路就在于过正当地生活。林前十四章不是这卷书的第一章，也不是末了一章。在十四章前面有许多章说到基督怎样是我们的一切，而我们必须怎样运用我们的灵，多方享受祂并经历祂。

在十四章之后还有两章，说到基督怎样是赐生命的灵，我们的灵怎样需要不断地因基督得畅快，以及我们怎样需要在爱中生活、行动、并作每一件事。如果我们是这样的人，天天以这样的方式生活，我们就够资格聚在一起；我们的聚会就有正确的根基、正确的根据。不要从这卷书的这里或那里挑出一节来讲到恩赐、说方言、和医治等等。那不是哥林多前书的信息。何处有圣徒对主认真，在日常生活行动中真实经历以基督作他们的生命，何处的聚会就是正当地、活泼的。在那里有一种生活托住聚会。

正当聚会的路是什么？（一）我们必须有正当地生活，我们必须一直运用我们人的灵来接受基督。我们必须非常习惯于运用我们的灵，不仅在聚会中这么作，也在日常生活行动里与我们的孩子、我们的丈夫、我们的妻子这么作。我们必须忘掉运用我们的心思，转而运用我们的灵。这样，我们的灵就会刚强、活泼、积极。借着天天接受基督作我们的生命，并经历祂作一切，我们就有一个属灵的账户。我们会不断地将一些基督的东西存进这个户头里，并且使我们对祂的经历有丰富的盈余。我们会带着刚强的灵和丰富的盈余来到聚会中。

（二）我们只需要运用我们的灵，在聚会中站起来尽功用、申言。我们很自然的这么作；这是我们终日经历基督所得的满溢。我们不必费力；这只是我们每天正常经历基督的延续。凡我们在聚会中所作的，因着灵中有基督，就都是活泼丰富的。