信息摘录

担负牧养的责任

我们众人一面要在话语上有追求，一面在生命上有长进，同时也要担负牧养、喂养的责任。如此一来，相信许多弟兄姊妹能被挽回过来，新得救的也能被托住。这就使以后进来的人，也能跟着这样作。

忘掉自己的失败，而顾到主的小羊

牧养不应该是出于我们的意图，而该出于我们对主的爱。主问彼得是否爱祂。当彼得说，“主阿，是的，你知道，”主就叫彼得喂养祂的小羊。彼得在主面前失败了三次，主就问彼得三次是否爱祂。主对彼得说的话，乃是向彼得指明，他应当忘掉自己的失败，而顾到主的小羊和主的羊。

领头有恩赐之人的功用乃在于牧养

在四种有恩赐的人中间，头三者，就是使徒、申言者和传福音者的职事，乃在于牧养。这可由约翰二十一章十五至十七节主给彼得的嘱咐得着证实。这些领头有恩赐之人的功用乃在于牧养。没有牧养，使徒、申言者和传福音者就不能尽功用。传福音是对罪人最高的牧养。

主耶稣是新约的头一位传扬者。施浸者约翰是先锋。基督这头一位传福音者，乃是借着牧养尽祂的职事。祂到耶利哥只是为着要探访一个人，就是税吏长（路十九1~10）。祂不是去举行一个有数千人的福音大会。祂的目的是要去传福音得一个人，而祂的传扬乃是一种牧养。

约翰四章说，当主在去加利利的路上，祂“必须经过撒玛利亚”（4）。祂不走主要的道路，反而绕道至叙加，到雅各井旁，为要接触一个犯罪的撒玛利亚妇人，她先前有过五个丈夫。主预先知道她会来到雅各井。雅各井乃是预表基督，祂是泉源，直涌入永远的生命（14下）。我们必须学习主的榜样，特意绕道至叙加，以得着一个人。

需要更多的牧养

许多人受浸之后不能留下来，主要原因是我们没有时间照顾他们。现在的事奉大都是维持一个聚会，用聚会维持人、牧养人。所以，几乎所有事奉的人，都在维持聚会。我们的时间、力量都摆在各种聚会里。结果，聚会之外的牧养、教导、看望、安慰等种种真正事奉的工作，几乎都没有了。

所以人受浸后，没有人照顾、养育，只是听任其自生自灭，有的就给偷去或丢失了，非常可惜。我深深觉得改制是值得的，特别是众长老、家负责、和服事的人都该跟着转。最好是事务的工作只占十分之一，而看望、牧养人占十分之九。大家多用时间、力量在看望上。

看望人不仅是长老一个人的事，乃是众弟兄姊妹都作这个看望的工作。我们众人需要在这一点上，一同有交通。虽然改制不是革命，却是比革命更厉害。有时你革命了，但那个制度还在。所以，改制是更厉害、更具体的。

学习主动接受神的负担

我是尽我所能的，只要能扶助、能帮忙、能鼓励、能开导的，我总是尽所能的作，我并不自居什么地位。所以，盼望你们也要学习在主面前，存着敬畏主的心，接受建造上的配搭，学习有一点主动，而不是在那里一直等别人来推动。

属灵乃是因着人追求神，享受神，结果神就叫人属灵；只有神能叫人属灵，这只有神能作。所以，你我只要在神手里，在神里面，在神的计划中，在神的举动里；这样，我们不必追求属灵，我们应该信，我们就定规属灵。乃是神，不是你自己，叫你属灵。

这些日子，我里面对所谓的“属灵”，有相当多的考量。按主所给我看见的，我对属灵的讲解，和已往有些不同。从前我们一般所谓的属灵，其实一点也不属灵。真正的属灵，乃在于学习接受神的负担。

建造试验真正的属灵，而结果子试验真正的建造

我们与别人建造在一起，会帮助我们结果子，而我们结果子也会帮助我们与别人建造在一起。我们需要建造教会，但我们必须领悟，我们也需要结果子。

没有生命的长大，就不可能有建造；同样的，没有结果子，也不可能有建造。我们都知道需要建造，但我们曾否想过，建造需要结果子？我们若在过去的两年中都没有结任何果子，就没有任何真实的长大，也没有真正的建造。

我们是否与别人建造在一起，由我们是否结果子来证明。建造试验真正的属灵，而结果子试验真正的建造。我们也许认为我们已经与别人建造在一起，但我们结了多少果子？我们若不结果子，就不在建造的实际里。

刚强的有力的祷告如大卫的勇士沙玛

我们要刚强的，有力的，坚决的站住在基督里的地位上，靠着十字架的得胜来祷告。我们要用主耶稣在十字架上完全的得胜来争取祷告，并将仇敌从我们祷告的地位上赶出去，好叫我们能够守卫我们祈祷的地位。